季氏將伐顓臾文學常識

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人，中國古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。《論語》各章各節獨立成篇，涉及的領域極其廣泛，記錄了孔子關于哲學、經濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創立的儒家學說的主要文獻。

　　簡介背景 《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的?

　　孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

　　季氏將伐顓臾重點梳理

　　一、文言實詞

　　1.特殊詞義

　　(1)何以伐為 (2)是社稷之臣也

　　(3)蓋均無貧 (4)則修文德以來之

　　2.詞類活用

　　(1) 既來之，則安之 / 遠人不服而不能來也

　　(2) 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

　　二、文言虛詞

　　1.而

　　(1) 危而不持，顛而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必為之辭/遠人不服而不能來也/邦分崩離析而不能守也/而謀動干戈于邦內

　　(2) 固而近于費/不患寡而患不均/而在蕭墻之內也

　　2.之

　　(1) 是社稷之臣也/是誰之過與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內也

　　(2) 夫子欲之/ 既來之，則安之

　　3.且

　　(1) 且在邦域之中矣

　　(2) 且爾言過矣

　　4.為

　　(1) 后世必為子孫憂

　　(2) 何以伐為

　　5.也

　　(1) 是社稷之臣也

　　(2) 丘也聞有國有家者

　　(3) 今由與求也

　　6.以

　　(1) 何以伐為

　　(2) 則修文德以來之

　　7.于

　　(1) 季氏將有事于顓臾

　　(2) 虎兕出于押

　　(3) 龜玉毀于櫝中

　　三、文言句式

　　1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也

　　2、無乃爾是過與

　　3、何以伐為

　　4、是誰之過與

　　5、昔者先王以為東蒙主

　　6、夫如是，故遠人不服， 則修文德以來之

　　7、既來之，則安之

　　8、今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也

　　9、季氏將有事于顓臾

　　10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中

　　11、而謀動干戈于邦內

　　季氏將伐顓臾翻譯

把下列句子翻譯成現代漢語。

　　1、求!無乃爾是過與?

　　2、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?

　　3、‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?

　　4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

　　5、夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

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