《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　(3)感悟優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，賞格優(yōu)秀文化產(chǎn)品，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

　　2.能力目標(biāo)

　　(1) 能結(jié)合材料或舉例分析，客觀對(duì)各種文化社會(huì)現(xiàn)象說明文化影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn);在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力

　　(2)結(jié)合文化塑造人生，積極體驗(yàn)優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展

　　3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長的意義，自覺學(xué)習(xí)、積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。接受優(yōu)秀文化，端正對(duì)文化活動(dòng)的態(tài)度，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高與發(fā)展。

　　賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：教師啟發(fā)引導(dǎo)與學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合。

　　教學(xué)過程：

　　教學(xué)導(dǎo)入：

　　在浩瀚的文化海洋中，有一種以地域民族和家庭為核心的文化。

　　蒙古人生活在地域遼闊的草原，出行騎馬，他們將“馬文化”深深印入了民族和家庭文化之中。

　　維吾爾族、哈薩克人喜愛唱歌跳舞，日常生活和節(jié)日慶典少不了載歌載舞。

　　春節(jié)又是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日，每個(gè)家庭都很重視。

　　即使相同的漢族家庭，各自家庭教育也有不同，“書香門第”、“文藝世家”是我們常聽到的詞語。

　　以上材料你能概括出什么信息呢?

　　生：感受到中國文化多姿多彩，不同民族有不同的文化活動(dòng)。相同的民族的家庭文化氛圍不同，對(duì)人的影響也會(huì)有不同。

　　想一想這些的不同文化差異是什么原因造成的?

　　教師總結(jié)：導(dǎo)致文化各具特色的原因是這些地區(qū)擁有不同的文化環(huán)境和自然風(fēng)光，蒙古族同胞地處草原，生產(chǎn)方式以畜牧業(yè)為主，出行離不開駿馬。被稱為馬背上的民族，因此馬文化滲透在他們的生活的方方面面。

　　新疆各民族歌舞藝術(shù)歷史悠久，哈薩克諺語說：“歌和馬是哈薩克的翅膀。而哈薩克族舞蹈動(dòng)律性極強(qiáng)，表演風(fēng)格粗獷，動(dòng)作多用“動(dòng)肩”，步法上采用“馬步”。

　　優(yōu)美的音樂，絢麗多姿的舞蹈，深刻反映了西北邊陲少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)情。

　　相同漢族家庭生活環(huán)境和文化氛圍、家庭追求不同，對(duì)人的影響也存在不同。

　　那么你能說一說文化對(duì)人的影響來源于哪里嗎?

　　學(xué)生：文化對(duì)人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。這就是我們要總結(jié)的文化影響的來源。

　　板書：1.文化影響的來源──特定的環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

　　2.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：

　　(1)文化影響人的交往行為和交往方式

　　禮儀是現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)，是整個(gè)社會(huì)文明的基礎(chǔ)，是社會(huì)文化的重要表現(xiàn)方式。所以不同民族文化的差異，最直接地體現(xiàn)在禮儀文化上。

　　◆問：中華民族是個(gè)大家庭，我國一些少數(shù)民族都有自己的禮儀形式，你知道少數(shù)民族的禮節(jié)嗎?

　　學(xué)生討論交流。

　　少數(shù)民族的禮節(jié)：

　　新疆維吾爾族男子在見面時(shí)，把右手放在左邊的胸前，身體向前傾側(cè)三十度，然后說：“薩拉木來坤”(“祝福”之意)。如果遇到尊貴的客人或是長輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點(diǎn)頭、鞠躬，表達(dá)對(duì)長者的尊重和禮貌。婦女見面時(shí)，要互相擁抱，右臉面要挨一下，并說：“薩拉木”。

　　藏族人迎送客人時(shí)要向尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)，哈達(dá)多為白色，這是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。此外他們會(huì)長輩、覲見佛像、送別朋友遠(yuǎn)行，也有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。

　　其他國家的禮儀與中國更是不同，比如書上插圖：歐美國家見面的禮節(jié)是擁抱，泰國則是合十禮節(jié)。日本人見面是90度的鞠躬。

　　結(jié)論：各民族社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往行為，交往方式受不同文化 影響，交往方式中的文化差異，見諸于交往時(shí)使用的語言、器物、符號(hào)等，也見諸于交際過程中的行為舉止。

　　追問：是什么原因造成文化差異的?

　　文化的差異有的取決于風(fēng)俗習(xí)慣、有的取決于價(jià)值觀念，有的取決于文化程度，終其根源還是源于不同文化。對(duì)同一事物，不同民族的價(jià)值觀不同，對(duì)事物的看法、評(píng)價(jià)不同。所以交往方式與交往行為也體現(xiàn)了人們受不同文化的影響。不同文化反過來會(huì)影響人們的交往行為與交往方式。

　　中國人和西方人對(duì)禮物的看法：

　　在送禮和受禮時(shí)，中國人和西方人對(duì)禮品所表現(xiàn)出的興趣是一樣的：送禮者都希望對(duì)方能喜歡自己送的禮品，而受禮者也都因?yàn)榻邮芰藢?duì)方的禮品而高興。

　　然而，中國人往往表現(xiàn)出來的是過于自謙，在送禮時(shí)常常故意貶低自己所送禮物的價(jià)值。即使送給對(duì)方的禮品價(jià)格昂貴，也要說一聲“區(qū)區(qū)薄禮，不值一提”。這種以否定的形式來肯定自己所送禮品的價(jià)值，是西方人所不能理解的，他們不懂得這種繞圈子的說法，或者說，無法悟出否定中隱藏的肯定意義。

　　在接受禮物時(shí)，中國人常常推辭一番，并且說“哎呀，還帶禮物干什么”，在對(duì)方再次堅(jiān)持后才收下，表明即使接受也是出于無奈，并伴以“怎么能讓你破費(fèi)”或“下次可不能這么客氣”或“下不為例”的客套話，然后將禮品放在一旁，顯出對(duì)禮品漠不關(guān)心的態(tài)度，生怕對(duì)方認(rèn)為自己是沖著別人的禮品來的。然而，就客人走后便悄悄打開禮品這一行為來說，足以證明中國人對(duì)受禮也是在乎的，只是不當(dāng)面表現(xiàn)出來罷了。

　　而西方人的表現(xiàn)形式卻相反，他們總是對(duì)自己準(zhǔn)備的禮品采取贊賞的態(tài)度。他們會(huì)告訴你這是從哪兒買的，經(jīng)過了多少周折，或者制作工藝多么復(fù)雜，多么不容易，總之是希望你能喜歡。在接受禮品時(shí)，盡量表現(xiàn)得對(duì)你的禮品很感興趣，對(duì)你的送禮行為表示感激。(思維方式與交往方式不同)

　　實(shí)例分析：

　　某小區(qū)物業(yè)公司工作人員：“我們物業(yè)經(jīng)常接到中國業(yè)主的投訴，反映有外國人在深夜里喝醉酒喊叫，或者聚會(huì)時(shí)喧鬧擾民。一些人夏天還喜歡在小區(qū)里搞露天燒烤，或者在草坪上睡覺，這些都容易引起社區(qū)內(nèi)中國居民的反感。為此，我們也與一些外國人進(jìn)行過溝通，但他們的理由是自己交了物業(yè)費(fèi)就是這里的主人，應(yīng)該有享有這些權(quán)利。中國業(yè)主在共同場所曬被子，在陽臺(tái)曬衣服，都曾經(jīng)被外國業(yè)主投拆過，他們認(rèn)為公開曬被子是十分不雅觀的事情。而中國人恰恰認(rèn)為這是衛(wèi)生和環(huán)保的好習(xí)慣。

　　討論：你怎么看待中外文化差異在生活上帶來的新問題。

　　學(xué)生歸納：正是因?yàn)樗季S方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對(duì)人的行為歸因上往往正好相反：西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，而中國人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。

　　教師：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

　　文化是一個(gè)地域，一個(gè)民族、一個(gè)國家特定的文明系統(tǒng)。它對(duì)人的影響是根深蒂固的，文化的載體可以是書，可以是民族節(jié)日，可以是風(fēng)俗習(xí)慣，這些都是文化的影響。

　　◆討論：北京的胡同文化對(duì)北京人的生活影響很大，你了解北京的胡同文化嗎?胡同文化對(duì)老北京人休閑方式的影響有什么特點(diǎn)?

　　北京的傳統(tǒng)建筑胡同把北京城切成一個(gè)又一個(gè)方塊，方正的建筑影響了人們的思想——中規(guī)中矩，循規(guī)蹈矩。

　　北京胡同中的建筑四合院是一個(gè)“盒子”，胡同文化是一種封閉的文化。胡同里的老北京市民生活氣息濃，生活安逸，悠閑，滿足于現(xiàn)狀。

　　胡同生活方式：胡同中的街坊有的是棋友，沒事就“殺”一盤;或是鳥友，一起“會(huì)鳥”(會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽)。現(xiàn)在有些胡同里的老人依然有下棋、會(huì)鳥、溜狗的習(xí)慣。這些習(xí)慣是耳濡目染行成的。

　　胡同文化對(duì)老北京人的影響體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響，這種影響是潛移默化的、是根深蒂固的。

　　2.文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：潛移默化

　　提問：你是如何理解潛移默化的?

　　答：文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。

　　總結(jié)：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。

　　北京胡同里特有的生活方式對(duì)老北京人的影響是自然而然形成的。這表現(xiàn)出文化氛圍的無形影響。

　　“孟母三遷”的典故也向我們揭示了文化對(duì)人的影響是潛移默化的道理。

　　◆提問：既然文化能影響我們的行為與思維，我們應(yīng)當(dāng)接受什么樣的文化熏陶?

　　答：我們要自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，從參加文化活動(dòng)的過程來看，主動(dòng)地、自覺地接受健康向上的文化影響，也是潛移默化的過程。

　　參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。文化對(duì)人的影響雖然是無形的，但并不是消極被動(dòng)的，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)自覺地接受健康向上的文化影響。自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的結(jié)果。

　　事實(shí)上，改變老北京人尚玩形象的是當(dāng)代胡同中的北京年輕人，他們的文化活動(dòng)與上一代人明顯不同，他們使古城老胡同煥發(fā)了新的活力與生機(jī)。

　　提問：古城新貌的原因何在?

　　北京新一代年輕人接受了現(xiàn)代教育，接受先進(jìn)文化的影響，他們的眼光與視角帶有世界的前瞻性。他們不會(huì)像老一代北京人那樣安于現(xiàn)狀，有些年輕人更關(guān)注胡同的文化價(jià)值，倡導(dǎo)保護(hù)胡同，合理開發(fā)胡同資源。他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀與老北京人有所不同，生活在胡同中的年輕人的愛好與習(xí)俗與老一輩的北京人明顯不同。他們更崇尚健康與科技，他們更珍視時(shí)間與更愿意追逐未來。看來，文化素養(yǎng)不同，對(duì)社會(huì)的發(fā)展影響就大不同。

　　所以我們要主動(dòng)接受健康文化的熏陶。培養(yǎng)健康的文化素養(yǎng)。做有世界影響力的、有修養(yǎng)的北京公民。

　　據(jù)說，老北京人好玩的習(xí)俗可以追朔到清末以前，北京是個(gè)以帝王貴族為主的游手好閑、玩樂消費(fèi)城市，其生活景象種種，大多集中于胡同中。經(jīng)過幾代人的變遷，現(xiàn)在老北京人還保留著當(dāng)年好玩的習(xí)俗。可以說文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

　　“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。”從我國古詩文中也可以看出文化對(duì)人的影響。

　　學(xué)生思考：詩中的鄉(xiāng)音難改說明了什么?教師歸納：說明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

　　1.深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二

　　文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。例如，文化習(xí)俗對(duì)人的影響是終生難以抹去的。

　　世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

　　世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。兩代北京人世界觀、人生觀、價(jià)值觀不同，他們的發(fā)展路徑就不同。

　　世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)隨著人們文化素養(yǎng)的提高，逐步完善。

　　課堂小結(jié)：同學(xué)們，今天我們共同學(xué)習(xí)了文化對(duì)人的影響，我們了解了文化的影響來源。文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方式。文化對(duì)人影響的特點(diǎn)是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。

　　在全球化進(jìn)程日益加速的今天，跨國界、跨文化的交往日益頻繁。不管是外事活動(dòng)，還是出國考察、旅游、經(jīng)商和探親訪友，都免不了要和外國人打交道。鑒于不同的民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣、社會(huì)制度、價(jià)值觀念等，中外文化差異被越來越明顯地體現(xiàn)出來。在這種跨文化交往中，為了避免因不了解彼此文化差異而造成的尷尬，我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化的基礎(chǔ)上，有必要對(duì)國外不同的文化進(jìn)行了解并尊重。同時(shí)不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

　　《感受文化影響》說課稿

　　尊敬的各位評(píng)委、各位老師

　　大家上午好!我是湯陰一中的周艷梅。今天我說課的題目是：《感受文化影響》。我準(zhǔn)備從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、教學(xué)反思六個(gè)方面說一下我對(duì)這一課時(shí)的理解和把握。

　　一、說教材

　　1.本課在教材中的地位和作用：

　　本框題是高中政治必修3文化生活第一單元第二課第一框內(nèi)容。是繼第一課從社會(huì)角度來看文化后，又從個(gè)體角度來感受文化對(duì)人的影響，這一課的講授既運(yùn)用鞏固了上節(jié)課所學(xué)知識(shí)，又為接下來的《文化塑造人生》奠定了基礎(chǔ)，所以起承上啟下的作用。也是第一單元的重點(diǎn)，又是高考的考點(diǎn)。

　　2.說教學(xué)目標(biāo)(三維目標(biāo))及確定依據(jù)：

　　以《課程標(biāo)準(zhǔn)》和新課改要求為依據(jù)，結(jié)合教材我確定教學(xué)目標(biāo)如下：知識(shí)目標(biāo)—理解記憶文化對(duì)人產(chǎn)生影響的表現(xiàn)以及特點(diǎn)。能力目標(biāo)—能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對(duì)人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括、歸納、比較能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)—通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠“用心”感受不同文化的影響，從而樹立對(duì)待文化影響的正確態(tài)度，激發(fā)學(xué)生熱愛優(yōu)秀文化的情感，并由此引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康有益的文化活動(dòng)。

　　3.說教學(xué)重難點(diǎn)

　　●教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)以及文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

　　●教學(xué)難點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

　　二、說學(xué)情

　　高二學(xué)生有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)于各種文化現(xiàn)象也有所感受和體驗(yàn)，所以具備學(xué)習(xí)本課的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。學(xué)生通過第一課從社會(huì)角度對(duì)文化進(jìn)行了解后，在本課的學(xué)習(xí)中能夠結(jié)合自身體驗(yàn)和聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

　　三、說教法及確立依據(jù)

　　根據(jù)新課改的指導(dǎo)思想，按照三貼近原則(貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生)進(jìn)行教學(xué)。鑒于本課特點(diǎn)，對(duì)此我主要采用了以下的教學(xué)方法：

　　1、直觀演示法：利用多媒體網(wǎng)絡(luò)等手段搜集大量學(xué)生熟悉古今中外的圖片資料進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

　　2、案例教學(xué)法：聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際，通過生活中的例子來分析印證教材的觀點(diǎn)，更貼近學(xué)生的生活，更易接受。創(chuàng)設(shè)問題案例時(shí)注意搜集他們熟悉的場景，讓學(xué)生就自己熟悉的問題發(fā)表見解，激發(fā)學(xué)生的積極性。

　　3、啟發(fā)誘導(dǎo)法：在講授本課重點(diǎn)“文化影響的第二個(gè)特點(diǎn)”時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)過程。讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的知識(shí)發(fā)現(xiàn)、形成、應(yīng)用和發(fā)展的過程，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮。

　　4、集體討論法：在講到本課難點(diǎn)“文化影響的第一個(gè)特點(diǎn)”時(shí)，教師先舉例提出問題，針對(duì)教師提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

　　5、教師講授法：在講到本課難點(diǎn)“文化影響的第一個(gè)特點(diǎn)”時(shí)，由于理論性較強(qiáng)，還需要教師用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力和良好的表達(dá)能力幫助學(xué)生吃透理論知識(shí)點(diǎn)

　　四、說學(xué)法及確立依據(jù)

　　依據(jù)：俗話說：“授予魚不如授之于漁，教是為了不教”根據(jù)新課標(biāo)要求，要以學(xué)生為主體。應(yīng)把課本知識(shí)與生活聯(lián)系起來，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。為此我采用的學(xué)習(xí)方法有：

　　1、閱讀教材法 針對(duì)比較淺顯或不重要的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生針對(duì)性地閱讀教材，并從中找到準(zhǔn)確答案。通過學(xué)生對(duì)教材、教學(xué)課件、實(shí)際案例等內(nèi)容的學(xué)習(xí)與探究，更好的培養(yǎng)學(xué)生的自主分析能力。

　　2、合作探究法 針對(duì)教師提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，在探究過程中推行“兵教兵”的方法，即讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生去帶能力差的學(xué)生，即補(bǔ)差又培優(yōu)，不同層次學(xué) 1生都有提高。這樣促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中即解決問題，又培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

　　3、分析歸納法 課堂教學(xué)是一個(gè)雙向交流的過程，一方面是學(xué)生聽教師講，另一方面是學(xué)生勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，將自己的理解反饋給教師，使老師了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。

　　4、總結(jié)反思法 及時(shí)對(duì)聽課內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)，以加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的總體理解，并能對(duì)知識(shí)舉一反三，增強(qiáng)知識(shí)的拓展和遷移。

　　四、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課、新課教學(xué)、課堂小結(jié)、當(dāng)堂練習(xí)、布置作業(yè)、板書設(shè)計(jì)】

　　1、導(dǎo)入新課。(多媒體展示)2005年春節(jié)晚會(huì)《千手觀音》的一段精彩視頻(利用視頻的視覺沖擊力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)然后老師提出問題，這一美輪美奐的藝術(shù)作品屬于文化范疇嗎?大家看后又有什么感受?既溫故又知新。學(xué)生：屬于文化范疇，看后震撼、激動(dòng)、流淚。教師：其實(shí)對(duì)于我們來說，我們每時(shí)每刻，都處在一定的文化氛圍中，都感受著文化對(duì)我們的影響。比如安陽的讓學(xué)生說(殷墟文化、周易文化、岳文化)還有我們居住的小區(qū)文化、家庭文化、校園文化、寢室文化、班級(jí)文化、食堂文化、企業(yè)文化、等。這節(jié)課我們就來一起感受古今中外不同文化對(duì)我們的影響，以及分析這些文化對(duì)我們影響是如何實(shí)現(xiàn)的;及影響的表現(xiàn)和影響的特點(diǎn)。

　　2、新課教學(xué)：(多媒體展示)

　　多媒體展示關(guān)于中西方飲食文化的圖片及文字說明、展示關(guān)于中西方慶祝節(jié)日文化活動(dòng)的圖片(如中國人鬧春節(jié)、西方人迎圣誕)等同時(shí)讓學(xué)生舉類似的例子。

　　多媒體展示問題：這些事例告訴我們文化影響的來源是什么?從而讓學(xué)生思考?xì)w納總結(jié)得出結(jié)論一：文化影響的來源：文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 下面涉及到本節(jié)課的第二個(gè)問題，也是本節(jié)課的重點(diǎn)，但不是難點(diǎn)。所以我對(duì)這個(gè)問題的整體思路是：多媒體展示兩種情境讓學(xué)生分組討論，然后讓學(xué)生自己舉類似的事例進(jìn)行分析，最后教師引導(dǎo)，學(xué)生總結(jié)得出結(jié)論二：文化影響的表現(xiàn)。

　　情境一：通過展示古今中外以及不同民族不同交往方式的圖片及文字(清代見面打躬作揖，現(xiàn)代見面握手微笑;歐美見面擁抱親吻;泰國見面行“合十禮”藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá))，再加入課文“元妃省親”的故事進(jìn)行討論總結(jié)得出文化影響的第一個(gè)表現(xiàn)：文化影響人的交往行為和交往方式。

　　情境二：通過展示“毛澤東和孫中山在探索民主革命的不同點(diǎn)(從怎么想、怎么看、怎么做等方面思考為什么會(huì)出現(xiàn)這些不同?)”和“面對(duì)斷臂的愛神維納斯的雕塑，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)”來討論、引導(dǎo)、總結(jié)，得出文化影響的第二個(gè)表現(xiàn)：文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(注意喔：思維方式與認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系：思維方式是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又反過來影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，并且思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性。) 看過文化影響的表現(xiàn)我們?cè)賮硌芯恳幌挛幕瘜?duì)我們影響的特點(diǎn)：文化對(duì)我們影響的特點(diǎn)，既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。我對(duì)這個(gè)問題的思路是：舉例、誘導(dǎo)、直接講授、與學(xué)生探究、討論相結(jié)合。首先多媒體展示耳熟能詳——“孟母三遷” 的故事(圖片及說明)。通過分析在三遷中出現(xiàn)的現(xiàn)象：讓學(xué)生思考：這一故事給我們什么啟示，說明了文化對(duì)我們影響有什么特點(diǎn)?從而得出文化影響的第一個(gè)特點(diǎn)——潛移默化：為了加深對(duì)這個(gè)特點(diǎn)的理解我再讓學(xué)生查詞典潛移默化是什么意思?潛移默化中“潛”是暗中的，不見形跡的即無形的。默：沒有聲音、不說話即默默地，所以可以得出潛移默化的第一個(gè)理解即：文化對(duì)人的影響不是有形的(看不見、摸不著即無形的)也不是強(qiáng)加的，而是潛移默化的。同時(shí)讓學(xué)生用一句詩、詞來表示對(duì)潛移默化的理解(“不知不覺的”“潤物細(xì)無聲”;“近朱者赤、近墨者黑”;耳濡目染)再設(shè)問(多媒體展示)：有的同學(xué)就想了：既然我們都處在一定的文化氛圍中，文化又都在默默的影響著我們，所以處在一定的文化環(huán)境中人一定能自覺高尚起來?學(xué)生：不一定，理由：文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，但也不等于是消極被動(dòng)、無目的地接受的。我們周圍有積極向上的健康文化，也有消極萎靡的腐朽文化，所以我們要接受健康向上的文化影響，而這往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。最后讓學(xué)生思考再結(jié)合課本學(xué)生登上泰山所發(fā)感慨來進(jìn)一步學(xué)習(xí)。這樣，既不拋棄課文資源，也增添了課外資源。

　　多媒體展示【唐】賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來：讓學(xué)生思考回答為什么鄉(xiāng)音無改?最后，學(xué)生思考總結(jié)歸納：說明 2經(jīng)年累月的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

　　從而得出文化影響的第二個(gè)特點(diǎn)——深遠(yuǎn)持久。利用課本第16頁最下面方框的探究：華盛頓唐人街華裔們?cè)诮ㄖ幕⑸罘绞胶土?xí)俗方面仍然表現(xiàn)出我們民族文化的影響進(jìn)一步理解文化對(duì)我們影響的第二個(gè)特點(diǎn)—持久深遠(yuǎn)(也可舉我自身的事例，老家商丘來到湯陰8年了，生活中仍然說一口商丘話。學(xué)生舉例還有海外游子聽到一些愛國歌曲都很激動(dòng)等等)從而得出深遠(yuǎn)持久的第一點(diǎn)理解

　　(1)文化對(duì)人的交往方式，思維方式，生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。最后通過學(xué)生朗誦《鋼鐵是怎樣煉成的》中的名言，讓學(xué)生感受到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，并且是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。因此我們要樹立培養(yǎng)自己正確的三觀的意識(shí)。

　　(2)世界觀，人生觀，價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一旦形成就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。(但隨著生活閱歷的變化，人們文化素養(yǎng)的提高，人們的“三觀”會(huì)發(fā)生變化。) 總之“潛移默化”指每時(shí)每刻，不知不覺;是從文化對(duì)人影響的過程來看的。“深遠(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月，難以抹去;是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說的。

　　3.課堂總結(jié)：

　　首先啟動(dòng)學(xué)生思維，教會(huì)學(xué)生把握知識(shí)主線，建構(gòu)知識(shí)體系，先由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，然后教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充

　　看了“感受文化影響教學(xué)設(shè)計(jì)”