《文化對人的影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　◇分析：

　　(1)優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界

　　(2)優(yōu)秀文化如何增強(qiáng)人的精神力量

　　2、能力目標(biāo)

　　(1)結(jié)合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式

　　(2)結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展

　　3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

　　樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身個而發(fā)展

　　二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

　　1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

　　三、【整體感知】：

　　通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將感受不同文化對人們的交往方式和交往行為以及實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的不同影響，理解文化對人潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。從而感悟到不斷豐富自己精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的意義。

　　四、【相關(guān)知識】：

　　(1)回顧物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。

　　(2)第一課中文化是人類社會特有的現(xiàn)象。

　　五、【方法點(diǎn)津】：

　　(1)調(diào)查。通過調(diào)查本村、本社區(qū)以及當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)、文化市場、文化消費(fèi)的狀況，了解文化發(fā)展對當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟(jì)、人們生活的影響。

　　(2)嘗試體驗(yàn)。推薦對自己最具影響力的文化活動或文化方式，如報(bào)刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術(shù)品、文化旅游等，用優(yōu)秀的文化塑造自己，豐富精神世界。

　　(3)資料演示。搜尋、積累文化在綜合國力競爭中的地位和作用的材料，進(jìn)一步理解現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

　　六、【課文導(dǎo)語】：

　　文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，這是我們每個人都可以體驗(yàn)到的。

　　七：【新課教學(xué)】：

　　第一框題 感受文化影響

　　一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

　　1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

　　二、【新課教學(xué)】：

　　(一)、文化影響面面觀

　　◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了那些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?

　　(2)面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么?

　　◇探究提示：(1)第一幅畫是指中國人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習(xí)慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方國家傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別。

　　(2)文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識水平的人對事物有著相似的看法或認(rèn)識，而具有不同的文化背景或價值觀的人，對事物則有著不同的看法和認(rèn)識。因此，面對祖先創(chuàng)造的精關(guān)文化產(chǎn)品，美術(shù)家、、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同、思維方式不同，對精美產(chǎn)品認(rèn)識的角度不同，就會得出不同的結(jié)論。

　　1、文化對人影響的來源

　　文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

　　2.文化對人有那些影響

　　文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、器物、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止。

　　◇課堂探究：(1)你知道這些禮節(jié)的意義嗎?

　　(2)你還知道哪些不同民族的禮節(jié)?

　　◇探究提示：(1)獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。在x藏，大凡婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。“哈達(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。“哈達(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福;婚禮上呈獻(xiàn)哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老;迎賓時獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑;葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。后來人們又對哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

　　當(dāng)泰國人互相打招呼時，不會采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來說，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨后回禮。在一般的泰國人交往中，告別和見面時不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時互說“沙瓦迪卡”(泰語“您好”)。

　　在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對長輩一般親額頭，男子對尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場合，或祝賀、感謝的隆重場合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時是熱情友好的擁抱，有時則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對而立，右肩偏下，右手扶在對方左后肩，左手扶在對方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

　　(2)朝鮮族歷來重視禮節(jié)，以敬老愛幼為風(fēng)尚。社會交往中對長輩必用敬語，平輩初次見面，也互致問候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長是朝鮮族的一個傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。x疆少數(shù)民族有尊老愛幼的禮節(jié)。少數(shù)民族特別尊重長輩，在家里或氈房里做客，要讓長輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會很滿意的。

　　衣著：少數(shù)民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數(shù)民族家做客，也要注意衣著整潔。

　　飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點(diǎn)特殊了。沒有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。

　　本課小結(jié)：

　　1.本課以文化的影響為切入點(diǎn)，分別闡述了文化對人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　2.本課知識的落腳點(diǎn)是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　《文化對人的影響》說課稿

　　《文化對人的影響》是人教版必修教材《文化生活》第一單元第二課的內(nèi)容。本課從“人的發(fā)展看文化”這條主線呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，主要幫助學(xué)生感悟文化對人的影響及其特點(diǎn)，明確文化在豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面所具有的重要作用。共設(shè)兩框教學(xué)內(nèi)容，即“感受文化影響”和“文化塑造人生”。它是對第一課的補(bǔ)充和深入，同時和第一課組成起始單元，在本書中處于基礎(chǔ)性地位。

　　【教學(xué)目標(biāo)的確立及依據(jù)】

　　(1)知識目標(biāo)：

　　①記住文化對人的影響的多方面表現(xiàn)。

　　②理解文化對人的影響的特點(diǎn)。

　　③理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。

　　(2)能力目標(biāo)：

　　①結(jié)合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交

　　往

　　方式、思維方式。

　　②結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

　　(3)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

　　①通過分析文化對人類產(chǎn)生影響的性質(zhì)、方式和程度，領(lǐng)悟文化對人的影響，激發(fā)學(xué)生參與文化活動，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的文化價值觀。

　　②通過展現(xiàn)優(yōu)秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗(yàn)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過程。

　　③ 端正對文化活動的態(tài)度，體認(rèn)先進(jìn)文化對中華民族的巨大鼓舞作用，樹立不斷追求自身全面發(fā)展的遠(yuǎn)大理想，形成正確的個人發(fā)展觀。

　　【教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：作為消費(fèi)者,明確自己的各項(xiàng)主要合法權(quán)利，懂得如何維護(hù)自身的合法權(quán)益使本課的重點(diǎn)，這是因?yàn)椋瑥膬?nèi)容上看，掌握消費(fèi)者的權(quán)利是什么并不會感到困難，而在現(xiàn)實(shí)生活中能夠具體分析侵犯了消費(fèi)者什么權(quán)利則很重要;從實(shí)踐上看，作為消費(fèi)者我們的合法權(quán)益受到侵害后，該怎么解決是本課學(xué)以致用的一個重要環(huán)節(jié)，因此只有從理論上弄清楚怎么辦，在現(xiàn)實(shí)操作上才能更好指導(dǎo)實(shí)踐。

　　教學(xué)難點(diǎn)：消費(fèi)者合法權(quán)益產(chǎn)生的客觀依據(jù)。也就是為什么要保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益是本課的難點(diǎn)，這是因?yàn)閷W(xué)生理解能力較差，思維能力不強(qiáng)，大部分學(xué)生停留在感性認(rèn)識階段，因此上升到理性認(rèn)識還存在一定困難，所以把它作為本課的難點(diǎn)。

　　【教法和學(xué)法】

　　教法：自學(xué)指導(dǎo)法

　　學(xué)法：問卷調(diào)查法、對比法、把自學(xué)、討論、對比和探究相結(jié)合

　　【教學(xué)手段】多媒體

　　現(xiàn)代多媒體技術(shù)，為“整合”提供平臺，多媒體技術(shù)，在計(jì)算機(jī)中綜合、集成、處理文字、圖形、圖像、動畫、聲音及視頻、音頻等多種信息，形成一種全新的更易于人接受的處理信息的載體。多媒體技術(shù)在思想政治課中的運(yùn)用，沖擊了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，提高思想政治課課堂教學(xué)效率;學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際需要進(jìn)行有選擇的學(xué)習(xí)，這樣就為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)提供了平臺。因此，多媒體技術(shù)是實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)性課程教學(xué)整合的有效手段。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　一周前布置預(yù)習(xí)本框內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)本框題知識，并思考相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題;搜集并精選相關(guān)時事材料，設(shè)計(jì)并印發(fā)“問卷調(diào)查”，制作多媒體課件，設(shè)計(jì)教學(xué)的流程，整個準(zhǔn)備過程為激發(fā)學(xué)生課堂思維及進(jìn)課堂討論創(chuàng)造有利條件(師生共同完成)

　　【教學(xué)過程】

　　根據(jù)學(xué)生的自學(xué)情況及資料搜集情況，把學(xué)生分為四個小組：第一組：消費(fèi)調(diào)查，第二組：為什么要依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益;第三組：消費(fèi)者的權(quán)利是什么;第四組：消費(fèi)者權(quán)利實(shí)現(xiàn)的形式和途徑即怎么辦。然后請各小組選出代表在課堂上展示各組的研究成果。

　　第一步

　　引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，(問卷調(diào)查應(yīng)大體涉及：消費(fèi)者的權(quán)益是否受到侵害?受到什么樣的侵害?怎么解決的?)由學(xué)生針對以上內(nèi)容設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，并進(jìn)行反饋，從而進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，得出結(jié)論，形成認(rèn)識：必須依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。

　　設(shè)計(jì)意圖：以消費(fèi)者關(guān)心的問題作為切入點(diǎn)，創(chuàng)建了與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;學(xué)生自己設(shè)計(jì)問題，針對不同領(lǐng)域的消費(fèi)者做出調(diào)查，并結(jié)合多媒體，演示其成果，比較直觀，使調(diào)查結(jié)果一目了然。學(xué)生自然進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，為新課教學(xué)作了有力的鋪墊。

　　第二步

　　由于大部分學(xué)生停留在感性思維階段，可能理論上把握不夠準(zhǔn)確，在這里教師加以積極指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從兩個角度闡述：(1)生產(chǎn)和消費(fèi)的辯證統(tǒng)一關(guān)系(2)使用價值和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系。最后學(xué)生概括得出結(jié)論：消費(fèi)者權(quán)利的實(shí)現(xiàn)不只對消費(fèi)者本身有利，而且對生產(chǎn)經(jīng)營者和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是有利的。

　　設(shè)計(jì)意圖：以多媒體形式展示知識間的內(nèi)在聯(lián)系，言簡意賅，通俗易懂，在這里媒體展示使整個知識呈現(xiàn)由繁變簡，便于知識掌握。

　　第三步

　　在課前準(zhǔn)備的過程中由學(xué)生廣泛搜集與本課消費(fèi)者權(quán)利相關(guān)的一些案例，經(jīng)過整理，剪輯，能夠以最簡潔的方式達(dá)到最具有說服力的效果。使學(xué)生知道消費(fèi)者享有的權(quán)利有哪些。并引導(dǎo)學(xué)生用日常生活中的案例分析說明各項(xiàng)權(quán)利，弄清消費(fèi)者的權(quán)利與市場交易原則的聯(lián)系。

　　設(shè)計(jì)意圖：這里多媒體它集聲、像、形為一體，使知識點(diǎn)由抽象變具體，由無形變有形，更加直觀形象。同時學(xué)生結(jié)合社會熱點(diǎn)問題制作時政課件，發(fā)人深省，并提出問題、分析討論，討論中觀點(diǎn)碰撞，從而加深對基礎(chǔ)知識的理解，提高學(xué)生分析問題，解決問題的能力。

　　第四步

　　學(xué)生通過自學(xué)，討論，基本上能了解

　　①我國保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的法律法規(guī)和組織機(jī)構(gòu)，

　　②知道解決爭議的途徑：

　　在以上知識的呈現(xiàn)上學(xué)生可能只看到權(quán)利的維護(hù)，而忽視義務(wù)的履行，這里引導(dǎo)學(xué)生，作為消費(fèi)者要做到權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。

　　設(shè)置討論題：如何看到知假買假(師加以指導(dǎo)，生搜集相關(guān)資料)

　　設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生主持這部分課堂教學(xué)，不僅體現(xiàn)了教學(xué)活動的平等性和參與性，而且突出了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，使教學(xué)活動生動有趣。通過放手讓學(xué)生大膽去探討、去分析、去發(fā)現(xiàn)、去自我完善，提高他們分辨良莠的能力，這本身就是給了學(xué)生個性表現(xiàn)與發(fā)展的最好空間。同時，也提高了學(xué)生學(xué)法、懂法、守法、用法的自覺性。

　　最后，教師總結(jié)，評價(評價本課的成功之處與不足之處，但重在肯定，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功，以便在日后的教學(xué)中更好地激勵學(xué)生主體性的發(fā)揮)

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