讀書聲與強國路

　　陳晨

　　①不知從什么時候開始，“讀書”在我們的生活字典里模糊起來。有人不愛讀書，有人沒時間讀書，也有人認為，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的海量信息觸手可得，不需要讀書，還有人認為讀書只是個人的事。其實不然，讀書更能強國。

　　②有數(shù)據(jù)顯示，2011年的國民圖書閱讀率依然有所上升，但仍低于12年前的水平。不可否認，這其中有網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機閱讀等新閱讀方式興起的原因。但信息的瀏覽終歸無法取代系統(tǒng)的閱讀，我們更應(yīng)該思考，當我們的社會像一列高速行進的列車，以日新月異的態(tài)勢向前發(fā)展時，難道可以讓書籍所承載的文明風景落在后面?對于一個數(shù)千年詩禮相傳、崇文重道的民族來說，今天讀書價值面臨的忽視，讀書生活遭遇的種種困擾，實在令人不安。

　　③相傳，猶太民族在孩子剛出生時，父母就會在書頁上涂滿蜂蜜讓孩子舔食，目的是要告訴孩子，書是甜的。這個民族被譽為世界上最愛讀書的民族，每年人均讀64本書。他們用事實雄辯地說明了“知識就是力量”：諾貝爾獎獲得最多、科學(xué)發(fā)明世界人均第一、世界上人均擁有論文發(fā)表量第一、轉(zhuǎn)化為科學(xué)技術(shù)的比例世界第一……

　　④一位作家說過：文化不體現(xiàn)在一個國家高樓大廈的多寡，也不體現(xiàn)在一個國家的基本建設(shè)，但一定關(guān)乎一個民族的魂魄和整體素質(zhì)。抽掉文化這根筋，這個民族將會成為植物人。讀書，帶給人們文化。讀書，可以凝聚一個民族的精神，可以升華一國民眾的靈魂，可以讓一個民族獲得取之不竭、用之不盡的文化力量。

　　⑤今天，我們正行進在建設(shè)文化強國的時代征程。或許，在不少人看來，“文化強國”是一個很宏大很遙遠的概念。然而，文化建設(shè)是一個全民工程，離不開每一個個體的努力。當一個國家的民眾洋溢著清新的書卷氣，這個國家才會歷久彌新、朝氣蓬勃，激發(fā)出不可遏抑的創(chuàng)造活力。從這個意義上說，讀書不僅是有益?zhèn)€人身心、提升幸福指數(shù)的生活方式，也是一個國家和民族尋求文化發(fā)展的基礎(chǔ)工程。

　　⑥魯迅先生曾說：“倘能生存，我當然仍要學(xué)習(xí)。”讀書作為終身學(xué)習(xí)的一種重要形式，在信息化社會依然有其不可替代的重要性。面對讀書的困境，我們固然需要創(chuàng)造更寬松的閱讀環(huán)境，需要更為親民的圖書價格，需要更有營養(yǎng)的出版精品，但首先，是帶著一顆愛知、求知的心去拿起書本、翻開來靜靜地讀。讀書也是讀心，從瑯瑯書聲中，能感知個人心靈成長的歷程，更能傾聽到一個民族走向文化強國的鏗鏘足音。[來源:www.shulihua.net]

　　(選文有刪改)

　　19.本文的中心論點是什么?(2分)

　　20.請為文章補充一個道理論據(jù)。(2分)

　　21.文章第③段主要運用了哪種論證方法?有何作用?(2分)

　　22.作為一名學(xué)生，讀了這篇文章，你有怎樣的感受?(3分)

　　【答案】

　　19.讀書更能強國。(或：讀書也是讀心，從瑯瑯書聲中，能感知個人心靈成長的歷程，更能傾聽到一個民族走向文化強國的鏗鏘足音。)

　　20.為中華之崛起而讀書――周恩來

　　21.舉例論證

　　22.開放性試題。能結(jié)合自身讀出感受，語言簡潔即可。

　　28.【2013年·江西省】

　　【試題】(二)閱讀下文，完成第21 - 25題。(14分)

　　云中誰寄錦書來

　　朱鐵志

　　電腦的普及，使文字書寫急劇退場。用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習(xí)慣了無紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài);書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。在手機和電子信箱越來越便捷的當下社會，能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運，能夠收到一封文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包涵的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠，使即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。

　　我算幸運的，因工作和個人寫作的關(guān)系，使我常常收到來自全國各地熟悉或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。有的文白間雜，言近旨遠;有的雅淡平和，娓娓道來;有的詞鋒犀利，一語中的;有的噓寒問暖，飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無不十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字的背后所蘊含的學(xué)養(yǎng)功底和書寫者的氣質(zhì)風神。

　　與此同時，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂，跡近被通緝;有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無禮，也是不時要面對的無奈現(xiàn)實。

　　翻看老一輩學(xué)者作家的書信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辭”等敬語謙辭隨處可見，浸潤在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正是“尺牘書疏，千里面目”，“雖則不面，其若面焉”。

　　而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠去的雅樂，只能在雜亂無章的信息洪流中若有若無地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越劇”中，別人的父親成了“家父”，自己的爸爸卻變?yōu)椤傲钭稹薄＝?jīng)過“反右”“__”等文化浩劫，中年以下的朋友舊學(xué)功底無從談起，新學(xué)修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行，庸俗觀念當?shù)溃饴槌捎腥ぃ髅コ捎⑿邸Ｂ犚宦犐磉吶说恼勍拢匆豢词诌叺膱罂拿骱繋自S、文化水準若何，相信大家會有自己的判斷。至于網(wǎng)絡(luò)語言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無非是一種缺乏文化含量的戲說而已。

　　文化的發(fā)展繁榮離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺自省的前提，是對傳統(tǒng)文化基本的認知和積累。胸無點墨，何以自覺?就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什么反芻?網(wǎng)絡(luò)時代，點擊率成了判斷標準和不二法門，而在雜多的信息當中飛來飛去的眼球，其實并未收獲幾多真知。網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。缺乏這種自覺的所謂知識分子，充其量不過是“知道分子”而已。

　　毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時代或許已經(jīng)過去，但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念前秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說?為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊?因為我們的血管中流淌著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，對前輩思想家、文學(xué)家的傳世之作高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之。這樣一種祈愿和情懷，寄托著幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。

　　剪不斷，理還亂。要用中國語言、中國氣派、中國風格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當今中國社會的發(fā)展秘密，解開中國道路的內(nèi)在密碼，要想在市場經(jīng)濟的冷酷背景下保留一份溫暖的人文情懷，不能靠午夜夢回、撕扯自己的頭發(fā)冥思苦想，不能指望查閱文件、對比口徑找尋思想捷徑。唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典，在理論和實際的結(jié)合中，才能發(fā)現(xiàn)博大精深的優(yōu)美存在，才能觸發(fā)自己愚鈍很久的靈感和才華，找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙。

　　(選自《人民日報》2012.6.25，有刪改)

　　21.作者為什么說在當下社會收到文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的書信是“一種奢望”?(2分)

　　22.分別概括作者收到的兩類來信的特征。(2分)

　　23.結(jié)合具體語境，理解下面句子。(4分)

　　①傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠去的雅樂。(2分)

　　②網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。(2分)

　　24.作者指出“找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙”“唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典”，

　　我們該如何把這一觀點運用到學(xué)習(xí)生活中去?試從三個方面具體說說。(3分)

　　25.“云中誰寄錦書來”，這一文題寄托了作者內(nèi)心哪些復(fù)雜的情感?請結(jié)合全文概括。(3分)

　　【答案】21.(文字書寫急劇退場，人們習(xí)慣了無紙化的生存。)現(xiàn)實中提筆忘字，漸成常態(tài);書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。所以很難收到一封文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的手寫書信了。(大 意相同即可)(2分)