《一介書(shū)生湯一介》閱讀材料

　　上世紀(jì)90年代初，應(yīng)對(duì)亨廷頓提出的“文明沖突論”，湯一介首先提出，中國(guó)古已有之的“和而不同”對(duì)解決當(dāng)今世界、人類(lèi)發(fā)展有著重要意義。21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)面對(duì)的主要問(wèn)題是“和平與發(fā)展”，需要用“和而不同”調(diào)整好國(guó)家之間、民族之間、地域之間的關(guān)系，使之和平共處，共同發(fā)展。

　　湯一介認(rèn)為，建立不同于西方解釋學(xué)的“中國(guó)化的解釋學(xué)”非常必要。中國(guó)有很長(zhǎng)的解釋經(jīng)典的歷史，積累了豐富的解釋經(jīng)典的資源和方法，如果加以系統(tǒng)的整理，定會(huì)得到某些不同于西方解釋學(xué)的理論和方法。

　　如今87歲的湯一介已成新時(shí)期國(guó)學(xué)的領(lǐng)軍者。今年5月4日中共中央視察北大，與其長(zhǎng)談，贊其為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出了很大貢獻(xiàn)。但湯一介本人卻不認(rèn)為自己是“大師”：“我不是大師，現(xiàn)在沒(méi)有大師，原因是我們沒(méi)有提出一套理論，讓世界上都承認(rèn)，還沒(méi)有出過(guò)一本類(lèi)似《新教倫理與資本主義精神》已影響西方世界上百年的著作。”

　　晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。早在1990年，他63歲時(shí)就想做這個(gè)工程。在他看來(lái)，中國(guó)已有《佛藏》、《道藏》，可一直沒(méi)有《儒藏》。雖然明清兩代就有學(xué)者提出要做《儒藏》，但最終都沒(méi)有實(shí)行。湯一介說(shuō)：“作為中國(guó)文化的主體思想，儒家經(jīng)典有一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承過(guò)程，在中華文化中占有重要地位，影響至今。現(xiàn)代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規(guī)模整理和傳播奠定了良好基礎(chǔ)。”

　　2004年《儒藏》啟動(dòng)，由湯一介任首席專(zhuān)家，中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南近400名學(xué)者參與，迄今已出版100冊(cè)。“我今后10年可以用五句話概括：一是把《儒藏》(精華編)編好，二要把儒學(xué)研究院做好，三是要把和現(xiàn)實(shí)有關(guān)的課題做好，四是要把研究生帶好，五是把和國(guó)外的學(xué)術(shù)交流做好。”《儒藏》啟動(dòng)時(shí)，湯一介曾表示。

　　他的學(xué)生張廣保說(shuō)，“先生把時(shí)間看得很重，學(xué)生們沒(méi)有問(wèn)題都不敢找他，但帶著問(wèn)題上門(mén)請(qǐng)教又當(dāng)別論。如果他看到你的書(shū)寫(xiě)得好，即使不認(rèn)識(shí)你，請(qǐng)他作序他也欣然答應(yīng)。他寫(xiě)文章也從不做掛名作者，只要他任主編或掛他名字的文章、書(shū)刊，他都一個(gè)字一個(gè)字看，《儒藏》的校勘、標(biāo)點(diǎn)也是如此。”

　　在湯一介等學(xué)者的構(gòu)想中，《儒藏》最終將包含書(shū)籍3000余種，約10億字，規(guī)模將超過(guò)《四庫(kù)全書(shū)》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價(jià)值的儒學(xué)著作，計(jì)劃于2025年完成。有人問(wèn)湯一介想沒(méi)想過(guò)，可能這一生不會(huì)完成《儒藏》這一曠日持久的工程了。湯一介說(shuō)，“(這件事)必須做，除非我根本什么也不能做了。人活一天，就要做事，只有做事才能體會(huì)到快樂(lè)。”

　　“我的名字叫‘一介'，大概是父親希望我做一個(gè)書(shū)生，我實(shí)際也算是做了一個(gè)書(shū)生吧。”縱觀這一生，湯一介說(shuō)。

　　《一介書(shū)生湯一介》閱讀題題目

　　19、本文開(kāi)頭和結(jié)尾引用湯一介先生的話，分別有什么作用?(4分)

　　20、湯一介先生是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　21、作為一篇傳記，本文在寫(xiě)法上有哪些特點(diǎn)?(4分)

　　22、湯一介先生為什么編纂《儒藏》?你認(rèn)為《儒藏》對(duì)于中華民族復(fù)興有何意義?(6分)

　　《一介書(shū)生湯一介》閱讀題答案

　　19、答案：①開(kāi)頭引用湯一介先生的話，表明他對(duì)歷史文化作用的深刻認(rèn)識(shí)：為下文寫(xiě)他一生致力于繼承、發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化作鋪墊。(2分)②結(jié)尾引用他的話，表明他對(duì)自己學(xué)術(shù)生涯的謙虛評(píng)價(jià)、對(duì)“書(shū)生”身份的自我體認(rèn)：同時(shí)，照應(yīng)文章題目，收束全文。(2分)

　　20、答案：湯一介是北大教授、著名學(xué)者、新時(shí)期國(guó)學(xué)的領(lǐng)軍者。①研究執(zhí)著：年輕時(shí)就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深入思考，一生著力于構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系。②有高度的文化自信：認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”對(duì)解決當(dāng)今世界難題、人類(lèi)發(fā)展有重要意義。③為人謙虛：不認(rèn)為自己是“大師”。④有強(qiáng)烈的文化使命感和責(zé)任意識(shí)：自覺(jué)發(fā)起并承擔(dān)《儒藏》的編纂工作。⑤珍惜時(shí)間、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于幫助后學(xué)。(答出4點(diǎn)即可得4分)

　　21、答案：①選材典型，緊扣中心選取事例，且詳略得當(dāng)。(1分)②敘事真實(shí)，多處運(yùn)用準(zhǔn)確的數(shù)字、引用傳主和他人的話等，讀來(lái)真實(shí)感人。(1分)③正側(cè)結(jié)合，更全面、更突出地展示傳主的生平思想。(1分)④敘議結(jié)合，有助于讀者多方面地了解傳主的生平事跡、貢獻(xiàn)地位等。(1分))

　　22、答案：(1)①儒家思想是中國(guó)文化的主體思想，中國(guó)已有《佛藏>《道藏》沒(méi)有《儒藏》，儒家經(jīng)典的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華文化中占有重要地位，影響至今;(2分)②現(xiàn)代科技手段為大規(guī)模整理、傳播儒家經(jīng)典提供了前所未有的便利條件和保存方式。(2分)(2)《儒藏》規(guī)模宏大，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價(jià)值的儒學(xué)著作，將成為中華文化的寶貴的精神資源：有利于傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將在今天和未來(lái)的中華民族復(fù)興過(guò)程中發(fā)揮不可替代的作用，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。(2分)

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