《何為國學》方克立 原文閱讀

　　臺灣詩人余光中說：國學是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內容之宏博而言，事實確實如此。就以四部中的“子部”來說，《四庫全書總目》又分為十四類，其中每一類都內涵豐富，比如“醫家”，最近出版的一部《中國中醫古籍總目》，收錄歷代中醫古籍13000余種，說它是“一座山”，并非夸張之言。

　　國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個不同于現代學科體系的傳統學科體系。國學有自己獨特的學術分類，現代學科體系是從它轉型發展而來的，因此就學術內涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國學與文、史、哲并列設立為一級學科，似乎連邏輯上的種屬關系都忽略了，其學科內容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學有一個全面的認識。這實際上不是提高而是降低了國學的地位。

　　對于作為中華民族文化根源和血脈的國學，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態度、開放的態度和前瞻的態度來對待它，創建適應時代需要的新國學，讓它在當代中國先進文化建設和積極參與人類文明對話中發揮更大的作用。

　　《何為國學》閱讀習題

　　1.下列關于“國學”的說法不正確的一項是

　　A.從“學無分中西”意義上說，國學這個概念太籠統太模糊又邊界不清，所以有學者主張慎用，而事實上它已廣泛流行。

　　B.目前學界所言的“國學”，實際上是狹義的國學概念，就其指稱對象和時空范圍來說， 指稱的是中國傳統的學術文化。

　　C.廣義的國學的研究對象、范圍，除中國傳統學術文化外，還包括傳入中國的近現代學術文化中的西學和馬克思主義。

　　D.通常所說的國學，是指近代分科之學形成之前的“四部”之學，傳統的義理、考據、辭章、經世之學，或者“六藝之學”。

　　2.下列表述不符合原文意思的一項是

　　A.當務之急不是國學這個概念是不用還是“緩行”的問題，而是在約定俗成的意義上爭取對其內涵和外延達成基本的共識。

　　B.狹義的國學概念既是一個相當籠統，同時內涵又十分豐富復雜的概念，是近代分科之學形成之前的中國傳統學術文化之總和、總稱。

　　C.以成人之道為中心的中國古代的學問其實就是“通人之學”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通等等。

　　D.“通”是中國傳統學術分類的前提，這種分類到《隋書•經籍志》時形成了經、史、子、集四部這樣一套完整體現中國傳統學問知識系統的分類法。

　　3.根據原文信息，下列推斷正確的一項是

　　A.《四庫全書總目》包括經、史、子、集四部，每部又分為若干類，譬如“醫家”，收錄歷代中醫古籍一萬三千余部，可歸入“集”部。

　　B.國學是一個不同于現代體系的傳統學科體系，將國學與文學、史學、哲學等并列設立為一級學科的做法是不正確的，因為國學的地位更高，影響力更大。

　　C.現代學科體系與國學存在大量交叉重合的現象，這是現代學科相互滲透的結果，說明現代學科具有很強的交融性。

　　D.對于中國的國學，我們唯一正確的態度就是既要對它心存敬意，又要對它進行分析、開放、前瞻、批判和創新，從而創建適應我們時代需要的新國學。

　　《何為國學》閱讀參考答案：

　　1.C【解析】“西學和馬克思主義”是修飾語而非中心語，偷換概念。

　　2.D.“通”是以類分為前提的，且《隋書•經籍志》只是形成分類法的雛形，只有到清代編定《四庫全書總目》時才形成一套完整的中國傳統學問的知識系統。偷換概念(結果→前提)，時間(階段)錯位。

　　3.D.(A 項張冠李戴，應歸入“子”部非“集”部;B強加因果，原因是“連邏輯上的種屬關系都忽略了，其學科內容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學有一個全面的認識”;C項強拉因果，原因是“現代學科體系是從國學轉型發展而來”。)