《國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆》原文閱讀

　　錢(qián)穆大半生在中華民族危亡和西學(xué)東漸、中國(guó)文化衰落的年代中度過(guò)，他時(shí)時(shí)刻刻都在思索，如何才能使中國(guó)既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神。他在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》一書(shū)中指出，西學(xué)東漸后，中國(guó)人面臨兩大問(wèn)題：第一，如何趕快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，好把自己國(guó)家和民族的地位支撐住;第二，如何學(xué)到了歐美西方文化的富強(qiáng)力量，而不把“自己傳統(tǒng)文化精神喪失掉”。若第一問(wèn)題不解決，中國(guó)的國(guó)家民族根本不存在;若第二問(wèn)題不解決，則中國(guó)的國(guó)家民族雖存在，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則失。錢(qián)穆認(rèn)為中國(guó)文化的發(fā)展，不能自外生成，它必須要體認(rèn)和憑借中國(guó)文化自身的機(jī)制。只能從以往的舊有中孕育生成，決不能憑空翻新，絕無(wú)依傍。

　　錢(qián)穆不僅是一位令人尊敬的史學(xué)家，也是一位成功的教育家。1933年秋，錢(qián)穆在北大一人獨(dú)任“中國(guó)通史”課。經(jīng)過(guò)一年的講授，形成了具有錢(qián)氏風(fēng)格的“中國(guó)通史”課。錢(qián)穆的“中國(guó)通史”課，事實(shí)性強(qiáng)，不尚空談，有考有識(shí)，簡(jiǎn)要精到。上課時(shí)滿(mǎn)腔熱情，激蕩全室又能深入淺出、就近取譬，如他比較中西文化，說(shuō)秦漢文化猶如此室的四周遍懸萬(wàn)盞明燈，打碎一盞，其余猶亮;羅馬文化像一盞巨燈，熄滅了就一片黑暗。當(dāng)時(shí)錢(qián)穆講課的教室設(shè)在北大梯形禮堂，是普通教室的三倍。每一堂課聽(tīng)者近三百人，坐立皆滿(mǎn)。錢(qián)穆是當(dāng)時(shí)北大最叫座的教授之一，據(jù)說(shuō)只有胡適一人可與之媲美。

　　錢(qián)穆學(xué)識(shí)廣博，在長(zhǎng)期的教學(xué)生涯中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他利用各種機(jī)會(huì)把自己積累的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、讀書(shū)方法毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生。1942年9月8日，錢(qián)穆帶學(xué)生徒步到新都賞桂，途中告訴嚴(yán)耕望等人：“一個(gè)人無(wú)論讀書(shū)做事，一開(kāi)始規(guī)模就要宏大高遠(yuǎn)，否則絕無(wú)大的成就。……中國(guó)學(xué)術(shù)界實(shí)在差勁，學(xué)者無(wú)大野心，也無(wú)大成就，總是幾年便換一批，學(xué)問(wèn)老是過(guò)時(shí)!這難道是必然的嗎?是自己功夫不深，寫(xiě)的東西價(jià)值不高!求學(xué)不可太急，太急，不求利則求名，宜當(dāng)緩緩為之;但太緩又易懈怠，所以意志堅(jiān)強(qiáng)最為重要。”至于讀書(shū)方法，錢(qián)穆談道：“讀書(shū)或采直閱式，不必管校勘、訓(xùn)詁等枝節(jié)問(wèn)題;或采跳躍式，不懂無(wú)趣的地方，盡可跳過(guò)，不要因?yàn)椴欢鴱U讀;或采閑逛式，如逛街游山，隨興之所之，久了自然可盡奧旨。”錢(qián)穆是自學(xué)成材的名家，這些治學(xué)和讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)是他多年積累而得，對(duì)后來(lái)的治學(xué)者多有啟迪。錢(qián)穆自1912年登上講臺(tái)，先后在中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣等地的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)任教75年，培養(yǎng)出眾多著名的文史專(zhuān)家。

　　1990年錢(qián)穆在臺(tái)灣辭世。有人稱(chēng)他的離去“代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，此后國(guó)學(xué)大師四字成為絕響”。(節(jié)選自《錢(qián)穆：中國(guó)文化的守護(hù)者》)

　　《國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆》閱讀習(xí)題

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

　　A.錢(qián)穆一生勤勉，著述不倦，畢生著作70余種，總共l400萬(wàn)字，正因如此，他成為被人仰慕的國(guó)學(xué)大師。

　　B.錢(qián)穆認(rèn)為中國(guó)文化的發(fā)展，不能自外生成，也不能憑空翻新。據(jù)舊開(kāi)新、老干萌新便是錢(qián)穆為中國(guó)文化發(fā)展指出的道路。

　　C.錢(qián)穆是當(dāng)時(shí)北大最叫座的一位教授，不僅因?yàn)樗麑W(xué)力、才氣兼?zhèn)?，講課深入淺出，還因他富于民族感情，認(rèn)為中國(guó)文化優(yōu)于西方文化。

　　D.錢(qián)穆認(rèn)為只要不急于求名求利、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)學(xué)問(wèn)不過(guò)時(shí)、學(xué)術(shù)成果有價(jià)值，最終讀書(shū)做事有大成就。

　　E.錢(qián)穆是自學(xué)成材的名家，在多年治學(xué)和讀書(shū)的過(guò)程中積累了很多經(jīng)驗(yàn)，他摸索出的“直閱式”“跳躍式”“閑逛式”等讀書(shū)方法都有借鑒價(jià)值。

　　(2)“錢(qián)穆是一位民族意識(shí)強(qiáng)烈、文化情結(jié)深厚的史學(xué)家”，為什么這樣評(píng)說(shuō)錢(qián)穆?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

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　　(3)為什么說(shuō)錢(qián)穆“是一位成功的教育家”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

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　　(4)有人稱(chēng)錢(qián)穆的離去“代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，此后國(guó)學(xué)大師四字成為絕響”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)“大師”的認(rèn)識(shí)。

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　　《國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆》閱讀答案

　　(1)BE

　　(2)①錢(qián)穆很重視語(yǔ)言文字對(duì)于民族文化的承載作用，在燕大任教時(shí)，要求校方將建筑的英文名稱(chēng)改為漢語(yǔ)名稱(chēng);

　?、阱X(qián)穆時(shí)刻都在思索使中國(guó)既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑，在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》中為中國(guó)文化發(fā)展指出據(jù)舊開(kāi)新的道路。(意對(duì)即可)

　　(3)①錢(qián)穆教學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，教學(xué)效果好。

　?、阱X(qián)穆教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，他把自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、讀書(shū)方法教給學(xué)生，對(duì)后來(lái)的治學(xué)者多有啟迪。

　?、坼X(qián)穆任教75年，培養(yǎng)出眾多著名的文史專(zhuān)家。(意對(duì)即可)

　　(4)答案示例：大師應(yīng)該是有才華有建樹(shù)的人。

　?、馘X(qián)穆學(xué)識(shí)廣博，治學(xué)范圍廣，是百科全書(shū)式的學(xué)者;

　?、谥鞯壬?，畢生著作總共l400萬(wàn)字;

　　③成就多面，不僅是一位令人尊敬的史學(xué)家，也是一位成功的教育家。

　　大師應(yīng)該是道德高尚，行為師表的人。

　　①熱愛(ài)國(guó)家和民族，時(shí)刻都在思索使中國(guó)既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑;

　?、谧鍪抡J(rèn)真，不務(wù)虛，講課事實(shí)性強(qiáng)，有考有識(shí)，不尚空談，簡(jiǎn)要精到;

　?、蹖?duì)后生晚輩熱誠(chéng)無(wú)私，上課滿(mǎn)腔熱情，利用各種機(jī)會(huì)把自己積累的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、讀書(shū)方法毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生。

　　大師應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

　　①錢(qián)穆學(xué)識(shí)廣博，治學(xué)范圍廣，是百科全書(shū)式的學(xué)者;

　　②熱愛(ài)國(guó)家和民族，時(shí)刻都在思索使中國(guó)既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑;

　?、圩鍪抡J(rèn)真，不務(wù)虛，講課事實(shí)性強(qiáng)，有考有識(shí)，不尚空談，簡(jiǎn)要精到。(言之成理即可)