《國學的焦灼》原文閱讀

　　以上的觀點說白了，就是將“從西方傳入”當成了本質上的“西方”，與中華文化不可調和的“西方”，而忽視了一些社會基礎性價值的普適性，也忽視了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的純凈水儲存池，而是有污泥、有毒菌、有濁浪，時時刻刻被海洋生物代謝物污染著的大海。一個文明得以保存和發展的動力不是一種精神潔癖，那種潔癖只能說明一個文明已經虛弱到了免疫機能低下的地步。而在相當數目的國學家眼里，西方傳來的文化與思想就只能起到破壞和摧毀中華文明的作用。這其間折射出的對自我民族的不自信，也是頗值得玩味的。

　　而事實證明，1840年以來，本土新創造的文化都已經不再是，也不可能是“純粹”的中華傳統，但其中卻不乏優秀杰出的成果，以至于20世紀的二三十年代，無論是在文學成就還是思想成就上，都創造了令今人難以企及的高峰。很多20年代初的知識分子，比如魯迅、胡適、李大釗等，自然是鼓吹自由、民主、科學等“西方觀念”的代表，也是“沒有能真正掌握中華文化的靈魂”的知識分子。但是，《我們現在怎樣做父親》和《愛彌兒》相比，《嘗試集》與《神曲》相比，《庶民的勝利》與托馬斯·潘恩的《常識》相比，在精神內核和社會效果上，真的能一致?

　　就像黑格爾說的，“你走吧，你走不出你的皮膚!”吸收了西方的觀念之后，那些中國文化、思想巨人的創造仍然植根于中國，屬于中國。自此以后的中國人恐怕也只能隨之前進，因為中華文明獨立、自然演進的歷史早在鴉片戰爭時期就被打破了。

　　往者不可諫，學習西方也沒什么丟臉的。日本從1865年就一心一意地跟著西方鬧geming，到頭來，鮮明的民族特色不張嘴都能從一堆黃皮膚黑頭發的人里冒出來。

　　其實只要中國這個人口基數還存在，民族和民族特色是不會消亡的，只是其消極面和積極面會隨著不同的歷史時期相互替換，如同一個硬幣的兩面。中國人的聰明成了投機取巧，家庭觀念重成了任人唯親，這并非西方導致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消極面在社會轉型和制度缺失之下的爆發。

　　以日本為鑒，以中國現代思想史為鑒，擔心成為西方的精神殖民地這樣虛弱的焦灼心態，不僅是一部分“國學家”對自我民族不自信的體現，也是缺乏歷史和現實依據的。

　　(節選自《現代交際·說事》2007.9)

　　《國學的焦灼》閱讀習題

　　12 .根據文意，以下說法錯誤的兩項是( )( )(5分)

　　A.在國力日益強盛的今天，國人都懷有一種對民族復興的強烈期盼，但是在對“民族復興”的理解上卻存在偏差。

　　B.在當下的“國學熱”中，一些學者錯誤地把“從西方傳入”誤解為“全盤西化”，因而視西方文化為洪水猛獸。

　　C.一種有活力、能不斷發展的文明，必然具有很強的包容性;而那些排斥外來文化的文明，則必定是虛弱的文明。

　　D.在中國歷史上，從來就沒有獨立的、自然演進的文化，但卻在文學、思想成就上創造了令今人難以企及的高峰。

　　E.在精神內核和社會效果上，《我們現在怎樣做父親》《嘗試集》《庶民的勝利》無法與《愛彌兒》《神曲》《常識》相比。

　　F.只要人口基數還在，西方文化不會導致民族特色的消亡;而社會轉型與制度的缺失，則會突顯民族文化的消極面。

　　13 .以下論據中，與“你走吧，你走不出你的皮膚”的觀點相一致的一組是( )(3分)

　　A.《嘗試集》、《常識》 B.《嘗試集》、《庶民的勝利》

　　C.《愛彌兒》、《神曲》 D.《常識》、《庶民的勝利》

　　14 .作者認為，當下的“國學熱”折射了一種“焦灼”心態。在文本中，這種“焦灼”心態具體指什么?(3分)

　　15 . 作者對“國學家”們的“焦灼”是持否定態度的，聯系全文，分點概述作者否定的理由。(5分)

　　《國學的焦灼》閱讀參考答案：

　　12.DE(D.原文的表述是“1840年以來”，而非“在中國歷史上”。E.原文的表述是“在精神內核和社會效果上，真的能一致?”意思是說，《我們現在怎樣做父親》等雖然從西方的《愛彌兒》等吸取了思想文化養分，但前者并非后者的翻版，它們“仍然植根于中國，屬于中國”。A.見原文第一段前半段。B.見原文第二、三段。C.見原文第三段。F.見原文倒數第二段。)

　　13.B(作者引用黑格爾的話是為了說明，魯迅、胡適、李大釗等文化、思想巨人的創造雖然是在“吸收了西方的觀念之后”，但“仍然植根于中國，屬于中國”這一觀點。而文中所列舉的《我們現在怎樣做父親》《嘗試集》《庶民的勝利》，就是為了說明這一觀點。而《愛彌兒》《神曲》《常識》則是西方文化的代表作。)

　　14.擔心民族文化在西方文化的影響(沖擊)下，失去自身特色，淪為沒有文化主體的西方的精神殖民地，(2分)從而影響中華民族的復興。(1分)

　　15.①這種“焦灼”其實是對本民族缺乏自信的表現這種“焦灼”忽視了社會基礎性價值的普適性，忽視了文化的包容性和交流。

　　②20世紀二三十年代，中國產生了一批杰出的文化成果和思想成就，這批文化成果與思想成就雖受西方文化的影響，但仍植根于中國。

　　③日本學習西方，實現了強國之夢，而鮮明的民族特色并不因此而消亡。