《科學(xué)崇拜與中醫(yī)落后》閱讀材料

落實(shí)到醫(yī)學(xué)上就是：中醫(yī)與西醫(yī)可以是、事實(shí)上也正是各擅所長(zhǎng)的。中西醫(yī)從理論上是不可能硬性“結(jié)合”的，以西醫(yī)為(科學(xué)的)模式，來(lái)逼中醫(yī)“科學(xué)化”，其結(jié)果只能是中醫(yī)理論或?qū)W術(shù)靈魂的死亡。中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、子午流注、五運(yùn)六氣等理論與中國(guó)古代的哲學(xué)思想和文化精神是內(nèi)在相通的，它與建立在解剖與其他實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)上的西方醫(yī)學(xué)大為不同。它有自己的與現(xiàn)實(shí)世界打交道的方式和角度，這使得它是一種充滿了文化與哲理深度的、對(duì)人的生活情境有著特殊敏感的但同時(shí)又是可實(shí)證的科學(xué)。中醫(yī)是可以被驗(yàn)證的，實(shí)際上它已被幾千年的相當(dāng)成功的醫(yī)學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證過(guò)了。但是，這些驗(yàn)證都是在中醫(yī)這個(gè)意義世界中進(jìn)行的。脫離了它，中醫(yī)就失去了自己的理論靈性和生機(jī)來(lái)源。實(shí)際上，西醫(yī)要是脫離了它的理論和意義世界也一樣 “玩不轉(zhuǎn)”。任何科學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)性都要在堅(jiān)持自己的理論根基、發(fā)揮自己的思想性情的情形下才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。

在中醫(yī)教育上，要堅(jiān)持從理論上與西醫(yī)“劃清界線”，在維護(hù)自身的獨(dú)特生命的前提下與異己者對(duì)話。所以需要整個(gè)思想和教育方式的大轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在不僅是教材、課程要改變，而且要盡量以現(xiàn)代人可以接受的方式恢復(fù)傳統(tǒng)的“師徒制”。這是因?yàn)橹嗅t(yī)不是可以普遍化、數(shù)據(jù)化的學(xué)問(wèn)，而是相當(dāng)直觀化、體驗(yàn)化和藝術(shù)化的學(xué)問(wèn)，非有師徒之間長(zhǎng)期的和情境化的交流不足以將新手帶入這個(gè)意義世界。

(節(jié)選自《現(xiàn)代教育報(bào)》。作者：張祥龍)

《科學(xué)崇拜與中醫(yī)落后》閱讀題目

小題1:基于新的科學(xué)觀，下列對(duì)科學(xué)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )

A.同一領(lǐng)域里可能存在不同的科學(xué)系統(tǒng)，它們沒(méi)有對(duì)錯(cuò)、真假之分，只能說(shuō)誰(shuí)更適合時(shí)代的知識(shí)潮流。

B.雖然同一領(lǐng)域的不同科學(xué)系統(tǒng)都有獨(dú)特的解釋功能、結(jié)構(gòu)和方式，但隨著時(shí)代的變化，它們也是可以互相轉(zhuǎn)化的。

C.科學(xué)具有客觀性，但科學(xué)事實(shí)與人的活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，科學(xué)真理要依靠特定的科學(xué)團(tuán)體才能成就其真。

D.科學(xué)雖是真實(shí)、相對(duì)確定的，但它也不是絕對(duì)真理，不具有普遍性，它的有效性是有限度的，在一定條件下起作用。

小題2:下列理解不合文意的一項(xiàng)是( )

A.傳統(tǒng)的西方科學(xué)觀認(rèn)為數(shù)學(xué)是科學(xué)的典范，具有演繹性，是唯一的、絕對(duì)確定的、客觀的。

B.在傳統(tǒng)科學(xué)觀里，真理是絕對(duì)不變的，因此科學(xué)發(fā)展就可以積累起越來(lái)越多的真理，從而解除自然、社會(huì)的各種問(wèn)題，這就造成了對(duì)科學(xué)的崇拜。

C.中西醫(yī)各擅所長(zhǎng)，用西方科學(xué)理論來(lái)驗(yàn)證中醫(yī)，中醫(yī)的精妙顯現(xiàn)不出來(lái);反之，西醫(yī)在中醫(yī)理論世界里也行不通。

D.根據(jù)新的科學(xué)觀，科學(xué)真理是多元的，生活世界、時(shí)代背景不同的人，對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)識(shí)是不一樣的，想要用先進(jìn)的科學(xué)去幫助落后的地區(qū)是絕對(duì)行不通的。

小題3:根據(jù)文意，下面有關(guān)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和推斷正確的一項(xiàng)是 ( )

A.中醫(yī)有著幾千年相當(dāng)成功的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，因此它應(yīng)該屬于西方科學(xué)世界中的實(shí)證科學(xué)，可以說(shuō)是自然科學(xué)的一個(gè)分支。

B.當(dāng)今的中國(guó)，人們崇拜起源于西方的近代科學(xué)技術(shù)，因此不能很好地認(rèn)識(shí)中醫(yī)的科學(xué)價(jià)值，反而認(rèn)為需要以西方模式來(lái)使中醫(yī)現(xiàn)代化。

C.中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、子午流注等理論與中國(guó)古代的哲學(xué)和文化有緊密聯(lián)系，因此中醫(yī)的人文價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其科學(xué)價(jià)值。

D.中醫(yī)在理論上與西醫(yī)截然不同，因此要振興中醫(yī)，中醫(yī)教育必須割斷與西醫(yī)的聯(lián)系，教材、課程以及教育方式要完全傳統(tǒng)化。

《科學(xué)崇拜與中醫(yī)落后》閱讀答案

小題1:B

小題1:D

小題1:B

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