高一下冊(cè)語(yǔ)文半期考復(fù)習(xí)題

　　A.慳吝(qiān) 晌午(xiǎnɡ) 煞費(fèi)心機(jī)(shà) 驀然回首(mò)

　　B.謄寫(téng) 喑啞(yīn) 撲朔迷離(shuò) 倏來(lái)倏去(shū)

　　C.負(fù)疚(jiū) 菡萏(hàn dàn) 自出機(jī)杼(zhù) 前擁后簇(cù)

　　D.采擷(xié) 新正(zhēnɡ) 綺麗多彩(qí) 喘息甫定(fǔ)

　　2.下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　乙未羊年元旦佳節(jié)，自古就寓意吉祥的“羊”，順理成章成為各展覽機(jī)構(gòu)的寵兒。“羊”一直是中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域里常見的表現(xiàn)題材，如天造地設(shè)精妙無(wú)比的商代“四羊方尊”，集雄奇與秀美于一身;再有婦孺皆知的“蘇武牧羊”的故事，也在各種藝術(shù)門類作品中流傳;在年畫、剪紙等各種民間藝術(shù)中，“羊”的形象更是多姿多彩。

　　A.寓意 B.順理成章 C.天造地設(shè) D.婦孺皆知

　　3.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.取消少先隊(duì)隊(duì)委的“幾道杠”標(biāo)志，以“志愿者”徽章替代，不僅能防止青少年學(xué)生產(chǎn)生“官本位”思想和等級(jí)特權(quán)意識(shí)，而且有利于在青少年時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生平等的公民意識(shí)。

　　B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。而品牌經(jīng)濟(jì)是以品牌為核心帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、整合經(jīng)濟(jì)要素的高級(jí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。

　　C.家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的缺點(diǎn)，不應(yīng)該坐視不管，更不應(yīng)該袒護(hù)，而應(yīng)該及時(shí)提出批評(píng)，加以幫助。

　　D.食醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，因此具有美容功效，皮膚吸收之后，可改善營(yíng)養(yǎng)缺乏，促進(jìn)皮膚美白細(xì)膩。

　　4.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) (3分)

　　遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華， ， ， ， 。

　　， ，承載著豐富的歷史文化信息，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。

　　①卻輝映著輝煌的過(guò)去 ②鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史

　　③具有很高的文物價(jià)值 ④它們看似陳舊

　　⑤生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣 ⑥成為了解中國(guó)文化和歷史的一種重要窗口

　　A.④①③⑥②⑤ B.②⑤⑥①④③ C.③⑤②⑥④① D.⑥④①③②⑤

　　二、本大題7小題，共37分。

　　閱讀下面的文言文，完成5-9小題。

　　(隋煬)帝問(wèn)侍臣盜賊，左翊衛(wèi)大宇文述曰：“漸少。”帝曰：“比從來(lái)少幾何?”對(duì)曰：“不能什一。”納言蘇威引身隱柱帝呼前問(wèn)之對(duì)曰臣非所司不委多少但患漸近。帝曰：“何謂也?”威曰：“他日賊據(jù)長(zhǎng)白山，今近在汜水。比①見奏賊皆不以實(shí)，遂使失于支計(jì)，不時(shí)翦除。又昔在雁門，許罷征遼，今復(fù)征發(fā)，賊何由息!”帝不悅 罷。尋屬五月五日，百僚多饋珍玩，威獨(dú)獻(xiàn)《尚書》。或譖②之曰：“《尚書》有《五子之歌》，威意甚不遜。”帝益怒。頃之，帝問(wèn)威以伐高麗事，威欲帝知天下多盜，對(duì)曰：“今茲之役，愿不發(fā)兵，但赦群盜，自可得數(shù)十萬(wàn)，遣之東征。彼喜于免罪，爭(zhēng)務(wù)立功，高麗可滅。”帝不懌。威出，御史大夫裴蘊(yùn)奏曰：“此大不遜!天下何處有許多賊!”帝曰：“老革③多奸，以賊脅我!欲批其口， 復(fù)隱忍。”蘊(yùn)④知帝意，遣河南白衣張行本奏：“威昔在高陽(yáng)典選，濫授人官;畏怯突厥，請(qǐng)還京師。”帝令按驗(yàn),獄成，下詔數(shù)威罪狀，除名為民。后月余，復(fù)有奏威與突厥陰圖不軌者，事下裴蘊(yùn)推之，蘊(yùn)處威死。威無(wú)以自明，但摧謝而已。帝憫而釋之，曰：“未忍即殺。”遂并其子孫三世皆除名。

　　江都新作龍舟成，送東都;宇文述勸幸江都，右候衛(wèi)大酒泉趙才諫曰：“今百姓疲勞，府藏空竭，盜賊蜂起，禁令不行，愿陛下還京師，安兆庶⑤。”帝大怒，以才屬吏，旬日,意解，乃出之。朝臣皆不欲行，帝意甚堅(jiān)，無(wú)敢諫 。建節(jié)尉任宗上書極諫，即日于朝堂杖殺之。甲子，帝幸江都。虞世基以盜賊充斥，請(qǐng)發(fā)兵屯洛口倉(cāng)，帝曰：“卿是書生，定猶怯。”戊辰，車駕至鞏。敕有司移箕山、公路二府于倉(cāng)內(nèi)，仍令筑城以備不虞。至汜水，奉信郎王愛仁復(fù)上表請(qǐng)還西京，帝斬之而行。至梁郡，郡人邀⑥車駕上書曰：“陛下若遂幸江都，天下非陛下之有!”又?jǐn)刂?/p>

　　(選自《資治通鑒》第一百八十三卷，有刪節(jié))

　　[注]①比：近來(lái)。②譖：zèn,詆毀。③老革：老兵，老家伙。多用為詈詞。④蘊(yùn)：裴蘊(yùn)(?-618)，隋朝大臣。⑤兆庶：泛指百姓。⑥邀：阻留，攔截

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.比從來(lái)少幾何 幾何：多少 B.威意甚不遜 遜：恭敬

　　C.以才屬吏 屬：交托 D.仍令筑城以備不虞 虞：憂慮

　　6.填入下列句子“ ”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　①威曰：“……又昔在雁門，許罷征遼，今復(fù)征發(fā)，賊何由息!”帝不悅 罷。

　　②帝曰：“老革多奸，以賊脅我!欲批其口， 復(fù)隱忍。”

　　③朝臣皆不欲行，帝意甚堅(jiān)，無(wú)敢諫 。

　　A.①而 ②且 ③之 B.①而 ②且 ③者 C.①以 ②乃 ③者 D.①以 ②乃 ③之

　　7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.納言蘇威引身隱柱/帝呼前/問(wèn)之對(duì)曰/臣非所司/不委多少/但患漸近

　　B.納言蘇威引身/隱柱/帝呼前問(wèn)之對(duì)曰/臣非所司不委/多少但患漸近

　　C.納言蘇威引身隱柱/帝呼前問(wèn)之/對(duì)曰/臣非所司不委/多少但患漸近

　　D.納言蘇威引身隱柱/帝呼前問(wèn)之/對(duì)曰/臣非所司/不委多少/但患漸近

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.蘇威直言盜賊之事會(huì)給朝廷造成災(zāi)患，后又獻(xiàn)《尚書》一部，借以勸諫煬帝。

　　B.蘇威提議赦免群盜可得到數(shù)十萬(wàn)兵力的目的是想讓煬帝知道天下盜賊仍多。

　　C.裴蘊(yùn)調(diào)查蘇威與突厥勾結(jié)、圖謀不軌之事，并判蘇威死刑，蘇威只求以死謝罪。

　　D.群臣勸阻煬帝留在京師，安定局勢(shì)，煬帝卻執(zhí)意乘龍舟下江都，并斬殺多位大臣。

　　9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　　①帝令按驗(yàn)，獄成，下詔數(shù)威罪狀，除名為民。(4分)

　　②旬日，意解，乃出之。(3分)

　　(2)從文章中找出蘇威認(rèn)為盜賊不能平息的原因。(可自己概括，也可引用原文) (3分)

　　10.閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。(7分)

　　江城子

　　秦觀

　　西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。

　　韶華①不為少年留。恨悠悠，幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候、一登樓。便作②春江都是淚，流不盡，許多愁。

　　[注]①韶華：青春年華，又指美好的春光。②便作：縱使。

　　(1)概括“楊柳”“飛絮”意象的內(nèi)涵，并分析這首詞表達(dá)的情感。(3分)

　　(2)詞中“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”一句是從“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》)化用而來(lái)，請(qǐng)比較兩者的異同。(4分)

　　11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(第一小題必做，后四小題選三題作答)(8分)

　　(1)白居易在《琵琶行》一詩(shī)中，既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是： ，

　　。 (白居易《琵琶行》)

　　(2)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句是： ， 。 (蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

　　(3)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 ， 。(李白《蜀道難》)元嘉

　　(4)草草，封狼居胥， 。四十三年，望中猶記， 。

　　(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

　　(5) ， 。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?(柳永《雨霖鈴》)

　　三、一般論述類文本閱讀。本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12-15題。 (16分)

　　中國(guó)古典詩(shī)學(xué)里的鐘聲

　　劉士林

　　①中國(guó)古人寫“鐘聲”的詩(shī)句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩(shī)句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)學(xué)一個(gè)饒有興味的審美意象。

　　②鐘聲從一開始就與人類的文化活動(dòng)有密切的關(guān)系。

　　③黑格爾說(shuō)：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設(shè)的，因?yàn)殓娐曁貏e適合于__的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴(yán)的聲響，能感發(fā)人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來(lái)的。

　　④在中國(guó)，情況則有不同。在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂(lè)帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲，多用來(lái)表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的“鐘鼓樂(lè)之”。后來(lái)這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號(hào)，如王勃《滕王閣序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨著這層意義的出現(xiàn)，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。

　　⑤但這些都還不全是古典詩(shī)學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個(gè)更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時(shí)間。

　　⑥無(wú)論中西，鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系，或者說(shuō)，鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。在西方，《圣經(jīng)》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在__的生命觀里，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恒。鐘聲的這層時(shí)間含義實(shí)質(zhì)上包含了兩種意義：一是表示日常生活時(shí)間，如早鐘、晚鐘;二是表示帶宗教色彩的時(shí)間，如喪鐘，我們可稱之為“精神時(shí)間”。鐘聲的這兩種意義，在中國(guó)古代也有昭示，但有自己獨(dú)特的文化積淀成分。

　　⑦在中國(guó)文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺和對(duì)生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教?hào)|渡，帶給中國(guó)傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號(hào)，它展示出生命在時(shí)光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽(yáng)西下或早晨到來(lái)，舊的結(jié)束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴(yán)靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。

　　⑧在西方，對(duì)“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾。他晚年一直思考用“詩(shī)”去追尋在現(xiàn)代社會(huì)中“隱去”的上帝。他認(rèn)為，對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，重要的是“說(shuō)出”(蘊(yùn)含)“精神能量”。這蘊(yùn)含的精神能量，被他比喻為“沉默的鐘聲”。他要求詩(shī)人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過(guò)詩(shī)，聆聽到內(nèi)心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。

　　⑨中國(guó)人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長(zhǎng)意味的，則應(yīng)首推唐代詩(shī)佛王維。詩(shī)如：

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。 (《過(guò)香積寺》)

　　谷口疏鐘動(dòng)，漁樵唯覺稀。悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。 (《歸輞川作》)

　　⑩這些可以說(shuō)是古典詩(shī)學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原。在古典詩(shī)學(xué)中還有一種召喚，它不是召喚人們走向“空寂”，而是召喚人們回歸自然，如唐人于良史云：“南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。”鐘聲借助它積淀在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國(guó)。這對(duì)那些在現(xiàn)實(shí)世界中遭受挫折、困頓的人們來(lái)說(shuō)，尤其如此，如常建的“山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。

　　(選自《文史哲》2003年第2期，有刪改)

　　12.根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.無(wú)論東方還是西方，鐘聲最初都是一種表達(dá)宗教意味的信號(hào)。

　　B.在中外文化中，鐘聲或傳遞宗教的情感，或表示慶典的氣氛。

　　C.中國(guó)“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　D.中國(guó)古典詩(shī)歌中的“鐘聲”常用來(lái)表達(dá)一種生命超越的情感。

　　E.在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早于中國(guó)。

　　F.“鐘聲”在中國(guó)古典詩(shī)歌中已失去宗教內(nèi)容，僅存審美屬性。

　　13.下列詩(shī)句中的“鐘聲”，與“精神時(shí)間”無(wú)關(guān)的是( )(3分)

　　A.窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。 B.古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

　　C.南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。 D.萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

　　14.“鐘聲”在中西文化中最大的不同點(diǎn)是什么? (4分)

　　15.中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中的“鐘聲”具有哪些文化內(nèi)涵? (4分)

　　四、小說(shuō)閱讀，本大題3小題，共15分。

　　閱讀下列的文字，完成16—18小題。

　　窗

　　泰格特

　　在一家醫(yī)院的病房里，曾住過(guò)兩位病人，他們的病情都很嚴(yán)重。這間病房十分窄小，僅能容下兩張病床。病房有一扇門和一個(gè)窗戶，門通向走廊，透過(guò)窗戶可以看到外界。

　　其中一位病人經(jīng)允許，可以分別在每天上午和下午扶起身來(lái)坐上一個(gè)小時(shí)。這位病人的病床靠近窗口。

　　而另一位病人則不得不日夜躺在病床上。當(dāng)然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書閱報(bào)，也不能聽收音機(jī)、看電視……只有靜靜的躺著。而且只有他們兩個(gè)人。噢，兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個(gè)小時(shí)。他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭(zhēng)中做過(guò)些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，時(shí)間一到，靠近窗的病人就被扶起身來(lái)，開始一小時(shí)的仰坐。每當(dāng)這時(shí)，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切。漸漸地，每天的這兩個(gè)小時(shí)，幾乎就成了他和同伴生活中的全部?jī)?nèi)容了。

　　很顯然，這個(gè)窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上照例漫游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。一對(duì)對(duì)年輕的情侶手挽著手在樹陰下散步。公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭(zhēng)相斗艷的牡丹花和金盞草。在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場(chǎng)，有時(shí)那兒進(jìn)行的比賽確實(shí)精彩，不時(shí)也有幾場(chǎng)板球賽，雖然球藝夠不上正式?jīng)Q賽的水平，但有的看總比沒有強(qiáng)。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的盡頭是一排商店，在這些商店的后邊鬧市區(qū)隱約可見。

　　躺著的病人津津有味地聽這一切。這個(gè)時(shí)刻的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。描述仍在繼續(xù)：一個(gè)孩童怎樣差一點(diǎn)跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么美麗動(dòng)人。接著又是一場(chǎng)扣人心弦的網(wǎng)球賽。他聽著這栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切。

　　一天下午，當(dāng)他聽到靠窗的病人說(shuō)到一名板球隊(duì)員正慢悠悠地把球擊得四處皆是時(shí)，不靠窗的病人，突然產(chǎn)生了一個(gè)想法：為什么偏是挨著窗戶的那個(gè)人，能有幸觀賞到窗外的一切?為什么自己不應(yīng)得到這種機(jī)會(huì)的?他為自己會(huì)有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想。可是，他愈加克制，這種想法卻變得愈加強(qiáng)烈，直至幾天以后，這個(gè)想法已經(jīng)進(jìn)一步變?yōu)榫o挨著窗口的為什么不該是我呢。

　　他白晝無(wú)時(shí)不為這一想法困擾，晚上，又徹夜難眠。結(jié)果，病情一天天加重了，醫(yī)生們對(duì)其病因不得而知。

　　一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板。這時(shí)，他的同伴突然醒來(lái)，開始大聲咳嗽，呼吸急促，時(shí)斷時(shí)續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就立即趕來(lái)。

　　但是，另一位病人卻紋絲不動(dòng)地看著。心想：他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢?

　　痛苦的咳嗽聲打破了黑夜的沉靜。一聲又一聲……卡住了……停止了……直至最后呼吸聲也停止了。

　　另一位病人仍然盯著天花板。

　　第二天早晨，醫(yī)護(hù)人員送來(lái)了漱洗水，發(fā)現(xiàn)那個(gè)病人早已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒有大驚小怪。

　　稍過(guò)幾天，似乎這時(shí)開口已經(jīng)正當(dāng)?shù)皿w。剩下的這位病人就立刻提出是否能讓他挪到窗口的那張床上去。醫(yī)護(hù)人員把他抬了過(guò)去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上。接著他們離開了病房，剩下他一個(gè)靜靜地躺在那兒。

　　醫(yī)生剛一離開，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一只胳膊支起了身子，口中氣喘吁吁。他探頭朝窗口望去。

　　他看到的只是光禿禿的一堵墻。

　　16.文中兩處寫到“盯著天花板”，揭示了靠門的病人怎樣的心態(tài)?(4分)

　　17.小說(shuō)以“窗”為題，你認(rèn)為有哪些含義?(5分)

　　18.本文直到結(jié)尾才點(diǎn)明“他看到的只是光禿禿的一堵墻”，這有什么作用(效果)?(6分)

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用題。本大題兩小題，共10分。

　　19.《通用規(guī)范漢字表(征求意見稿)》向公眾公開征集意見，此事引起了極大的爭(zhēng)議，有人認(rèn)為這是專家在“窮折騰”。為此，某電視臺(tái)一檔文化訪談節(jié)目邀請(qǐng)參與研制“征求意見稿”的王教授做了一期有關(guān)爭(zhēng)議的訪談節(jié)目。請(qǐng)根據(jù)主持人的話以及王教授的回答，補(bǔ)寫節(jié)目的開場(chǎng)白及第一個(gè)提問(wèn)。

　　主持人：各位觀眾，大家好!《通用規(guī)范漢字表(征求意見稿)》向公眾公開征集意見后，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與爭(zhēng)議。___________________________________________。(開場(chǎng)白) (3分)

　　主持人：_______________________________________________________?(提問(wèn)) (2分)

　　王教授：國(guó)家制定《通用規(guī)范漢字表》主要基于以下兩點(diǎn)：第一是為了更好地滿足新世紀(jì)語(yǔ)言生活的需要;第二是為了貫徹落實(shí)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》。

　　20.將下面關(guān)于“修辭”的闡述組合成一個(gè)單句，給“修辭”下一個(gè)定義。可適當(dāng)變動(dòng)標(biāo)點(diǎn)、增刪詞語(yǔ)。不超過(guò)50字。(5分)

　　①修辭是一種活動(dòng)。

　　②修辭的展開要依據(jù)題旨，也要依據(jù)情景。

　　③修辭與寫作者有關(guān)，也與說(shuō)話者有關(guān)。

　　④修辭用在寫作者和說(shuō)話者要表達(dá)的內(nèi)容上。

　　⑤修辭要運(yùn)用到各種語(yǔ)文材料，也要運(yùn)用到各種表現(xiàn)手法。

　　⑥修辭的表現(xiàn)要恰當(dāng)。

　　修辭是 。

　　五、作文，本大題1小題，共60分。

　　21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后∕要給母親買好吃的，等我找到工作以后∕要讓母親坐趟飛機(jī)，等我成為富豪以后……∕小時(shí)候我想為母親做很多事∕每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束∕但那時(shí)我不知道，其實(shí)沒有“以后”。

　　這是韓國(guó)前總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個(gè)人可能都有過(guò)這樣的心態(tài)。不僅對(duì)待親人如此，對(duì)待一些事情也是這樣。

　　請(qǐng)以“沒有以后”為標(biāo)題，寫一篇記敘文，不少于800字。

看過(guò)“高一下冊(cè)語(yǔ)文半期考復(fù)習(xí)題”