竇娥冤教學設計 竇娥冤說課稿
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子文2
高二語文
《竇娥冤》是高中語文必修四的一篇課文，《竇娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。以下是學習啦小編為你整理的竇娥冤教學設計，希望能幫到你。
2.認識元朝社會的黑暗與腐敗。
3.感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。
教學重點：對“三樁誓愿”的理解
教學難點：1.“三樁誓愿”是浪漫主義手法
2.悲劇的教育作用
課時安排：一課時
教學步驟：
一、導語
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?
二、介紹關漢卿
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
三、介紹元雜劇：元雜劇有一套較嚴格的體制
(1)結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。
(2)角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
(3)劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
四、女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?
生答，討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。(板書：蒙冤)
竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
五、在把握劇情的基礎上揣摩試讀[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地?
女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。
感情是：信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。
聯系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊!冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。(板書：怨)
六、面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招?又怎甘心忍受這冤屈?這樣做的代價可是生命啊。(板書：忍冤)
明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現在什么樣的情節安排上?
明確：不走前街走后街怕婆婆傷心
善良還體現在臨刑前對婆婆的叮囑上。一生讀[叨叨令]后道白最后三行，一生讀[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊!
魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。(板書：悲)
人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養媳，二十歲即守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子一灑同情之淚。
七、竇娥不想不明不白地死去，于是她發下三樁誓愿。
分角色朗讀，一男生扮監斬官，一女生扮對白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。其他同學思考：三樁誓愿是如何從時間、空間、地點及監斬官態度來寫的。
點評朗讀。
討論，逐一填表。
竇娥發三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。(板書：鳴冤)并且表達出了她的憤怒之情。(板書：憤)
竇娥還希望感動天地，懲治邪惡。被毀滅的過程，就是抗爭的過程。
八、竇娥許下的三樁誓愿應驗了嗎?不，只應驗了兩樁。可現實生活中這反常的情況是不可能實現的。反常是能說明她冤，可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個問題呢?可否聯系已學過的文章來討論。
討論，明確：是迷信。從藝術上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義手法，生活中不可能的讓它在藝術舞臺上實現。
《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。
屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理;邪惡毀滅了竇娥，但戰勝不了正義。
九、竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個有價值的女性被毀滅的原因是什么?請男生齊讀[一煞]。
討論，明確：1.官吏桃杌太守(聯系劇情：給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，昏官后居然升官);2.流氓無賴張驢兒。
在元代那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結，構成了虐民的羅網。這張網下，人的生命沒有什么保障，哪怕她是有價值的。因此，竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇。悲劇的時代產生時代的悲劇。
十、讓我們給這位善良的女性獻上一副挽聯
貞潔敬孝，哀怨1雪飛六月 2爭抗，3動地4
斟酌并填空：1.感天 2.剛烈 3.悲憤 4.旱亢三年
十一、小結：讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊?如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。
你們好!我說課的篇目是高中語文教材第四冊中的《竇娥冤》。
一、教材分析：
新教材的《竇娥冤》內容由舊教材只選取第三折，擴大到現在的三折， 眾所周知第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了元朝社會的黑暗，我今天以第三折帶全劇，說這一課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學史上有舉足輕重的地位。通過本文的學習力求對本單元的學習產生良好的導向作用。踐行新課標的要求：通過對學生鑒賞能力和審美情趣的培養，提高學生語文素養。
根據新課標的教學要求，結合學生實際，我把本課的教學目標定為：
1. 初步了解元雜劇的特點。
2. 鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。
3. 理解竇娥的反抗性格及其在高潮部分的充分表現，體會浪漫主義手法在本劇中的運用。
教學重點：
1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。
教學難點：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。
教法：
1、利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。
2、組織形式多樣的朗讀，直接體驗，加深理解。重視語言運用能力和語感的培養。
3、討論分析法。通過設計問題，啟發引導的方式，讓學生開展積極的討論，分析、感悟具體情境，最后教師補充點撥歸納。增加學生對文學作品的感悟能力。
學法：主張“指導、合作、交流、探究”的學習方法，具體的學法有：討論法，朗讀法，研究性閱讀法。
二、教學過程
基于以上教學目的和要求，我把本堂課的教學分為以下五個環節。五個環節分別為：(一)導入新課，激發興趣。(二)初讀課文，整體感知。(三)細讀課文，重點把握。(四)揣摩課文，加深理解。(五)總結全文，深化認識。
環節一：導入新課，激發興趣。
1.導語設計：中國的莎士比亞關漢卿
2.關漢卿其人
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。 元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
3.元雜劇基本知識：
①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當于過場戲。楔子與折的區別，楔子只用一兩支曲調，不必如折那樣，必用一套曲調。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。
元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。關于宮調。隋唐以來，音樂的調子是用“燕樂二十八調”，在宮、商、角、羽四聲上各分配七調而成的。宮聲七調如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其余二十一調如越調、雙調、般涉調等叫“調”，所以稱調子為“宮調”。“燕樂二十八調’，是宋詞、元曲的依據，但實用的調子并不多，元曲中僅用十二調， 而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：
正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調-健朗、商調-凄惶、越調-諧趣、大石調-蘊藉
每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統，很少有另外創作的曲牌
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話獨白人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
環節二：初讀課文，整體感知。
通過課堂提問的方式讓學生自主作答。
1. 理解本色的語言風格。
①：語言的適俗性。如：[滾繡球]中竇娥指天罵地，毫不遮掩、毫無顧忌，酣暢淋漓，用最通俗、最簡潔、最激厲的語言發泄出自己滿腔的憤怒，詛咒了顛倒黑白的黑暗社會。一字一句，都發自肺腑，沒有一絲一毫的做作與雕琢，使觀眾聽來也不由怒火中燒，熱血上涌。
②語言的個性化。[滾繡球]中竇娥冤的語言深沉悲亢，塑造了堅強善良的竇娥形象
③語言的淺顯化。[快活三]、[鮑老兒]兩支曲子是竇娥去法場路上囑咐婆婆的話，全是日常口語，非常樸素，如泣如訴，具有真情實感，聽來真切感人，使人落淚。
2.采取全班參與，分組朗讀的方法初步閱讀課文，重點了解第三折中的結構。
探究明確：第一層：(開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”)寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二層：(“(劊子云)快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”)寫竇娥告別婆婆。第三層：(“(劊子喝科，云)兀那婆子靠后”)~結束)寫竇娥發下三大誓愿。
3. 按三層劃分得出三個劇情畫面，即
押赴刑場 鳴冤
婆媳訣別 訴冤
三樁誓愿 發誓
環節三：細讀課文，重點把握。
有矛盾才有戲劇，為重點把握戲劇體裁提出兩個討論性問題。
1.討論：竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現了什么?
明確：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥;②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪;③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實;第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法;第③點，表現了竇娥的孝順和善良。
2.討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生?
明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
環節四：揣摩課文，加深理解。
通過教師指引對全文再次分析閱讀特別是對《端正好》、《滾繡球》、以及后來竇娥的三樁誓愿的研究探討
提出討論：你對竇娥這一人物形象的理解?
明確：善良而富有反抗性的底層婦女形象。
環節五：總結全文，深化認識。
通過教師指導與學生之前討論相結合，對三大奇愿的認識和全文的總體把握。
明確：①：竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民情，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三樁誓愿應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量;他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，三大奇愿也反映了竇娥冤屈之大。
②：在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
三、板書設計：關漢卿個人簡介、元劇基本知識介紹、第三折劇情場景分析、全文總結。
《竇娥冤》教學設計
教學目的：1.聯系劇情，把握竇娥的性格，認識竇娥善良美好的靈魂。2.認識元朝社會的黑暗與腐敗。
3.感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。
教學重點：對“三樁誓愿”的理解
教學難點：1.“三樁誓愿”是浪漫主義手法
2.悲劇的教育作用
課時安排：一課時
教學步驟：
一、導語
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?
二、介紹關漢卿
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
三、介紹元雜劇：元雜劇有一套較嚴格的體制
(1)結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。
(2)角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
(3)劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
四、女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?
生答，討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。(板書：蒙冤)
竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
五、在把握劇情的基礎上揣摩試讀[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地?
女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。
感情是：信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。
聯系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊!冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。(板書：怨)
六、面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招?又怎甘心忍受這冤屈?這樣做的代價可是生命啊。(板書：忍冤)
明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現在什么樣的情節安排上?
明確：不走前街走后街怕婆婆傷心
善良還體現在臨刑前對婆婆的叮囑上。一生讀[叨叨令]后道白最后三行，一生讀[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊!
魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。(板書：悲)
人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養媳，二十歲即守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子一灑同情之淚。
七、竇娥不想不明不白地死去，于是她發下三樁誓愿。
分角色朗讀，一男生扮監斬官，一女生扮對白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。其他同學思考：三樁誓愿是如何從時間、空間、地點及監斬官態度來寫的。
點評朗讀。
討論，逐一填表。
| 內容 | 雪濺白練 | 六月飛雪 | 亢旱三年 | |
| 時間 | 瞬間 | 一段時間 | 三年 | 時間越來越長 |
| 地點 | 法場 | 荒野 | 山陽 | 范圍越來越廣 |
| 監斬官態度 | 答應 | 不信（呵斥） | 怒喝 | 態度越來越強烈 |
竇娥還希望感動天地，懲治邪惡。被毀滅的過程，就是抗爭的過程。
八、竇娥許下的三樁誓愿應驗了嗎?不，只應驗了兩樁。可現實生活中這反常的情況是不可能實現的。反常是能說明她冤，可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個問題呢?可否聯系已學過的文章來討論。
討論，明確：是迷信。從藝術上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義手法，生活中不可能的讓它在藝術舞臺上實現。
《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。
屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理;邪惡毀滅了竇娥，但戰勝不了正義。
九、竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個有價值的女性被毀滅的原因是什么?請男生齊讀[一煞]。
討論，明確：1.官吏桃杌太守(聯系劇情：給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，昏官后居然升官);2.流氓無賴張驢兒。
在元代那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結，構成了虐民的羅網。這張網下，人的生命沒有什么保障，哪怕她是有價值的。因此，竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇。悲劇的時代產生時代的悲劇。
十、讓我們給這位善良的女性獻上一副挽聯
貞潔敬孝，哀怨1雪飛六月 2爭抗，3動地4
斟酌并填空：1.感天 2.剛烈 3.悲憤 4.旱亢三年
十一、小結：讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊?如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。
《竇娥冤》說課稿
尊敬的各位評委老師：你們好!我說課的篇目是高中語文教材第四冊中的《竇娥冤》。
一、教材分析：
新教材的《竇娥冤》內容由舊教材只選取第三折，擴大到現在的三折， 眾所周知第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了元朝社會的黑暗，我今天以第三折帶全劇，說這一課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學史上有舉足輕重的地位。通過本文的學習力求對本單元的學習產生良好的導向作用。踐行新課標的要求：通過對學生鑒賞能力和審美情趣的培養，提高學生語文素養。
根據新課標的教學要求，結合學生實際，我把本課的教學目標定為：
1. 初步了解元雜劇的特點。
2. 鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。
3. 理解竇娥的反抗性格及其在高潮部分的充分表現，體會浪漫主義手法在本劇中的運用。
教學重點：
1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。
教學難點：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。
教法：
1、利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。
2、組織形式多樣的朗讀，直接體驗，加深理解。重視語言運用能力和語感的培養。
3、討論分析法。通過設計問題，啟發引導的方式，讓學生開展積極的討論，分析、感悟具體情境，最后教師補充點撥歸納。增加學生對文學作品的感悟能力。
學法：主張“指導、合作、交流、探究”的學習方法，具體的學法有：討論法，朗讀法，研究性閱讀法。
二、教學過程
基于以上教學目的和要求，我把本堂課的教學分為以下五個環節。五個環節分別為：(一)導入新課，激發興趣。(二)初讀課文，整體感知。(三)細讀課文，重點把握。(四)揣摩課文，加深理解。(五)總結全文，深化認識。
環節一：導入新課，激發興趣。
1.導語設計：中國的莎士比亞關漢卿
2.關漢卿其人
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。 元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
3.元雜劇基本知識：
①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當于過場戲。楔子與折的區別，楔子只用一兩支曲調，不必如折那樣，必用一套曲調。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。
元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。關于宮調。隋唐以來，音樂的調子是用“燕樂二十八調”，在宮、商、角、羽四聲上各分配七調而成的。宮聲七調如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其余二十一調如越調、雙調、般涉調等叫“調”，所以稱調子為“宮調”。“燕樂二十八調’，是宋詞、元曲的依據，但實用的調子并不多，元曲中僅用十二調， 而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：
正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調-健朗、商調-凄惶、越調-諧趣、大石調-蘊藉
每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統，很少有另外創作的曲牌
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話獨白人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
環節二：初讀課文，整體感知。
通過課堂提問的方式讓學生自主作答。
1. 理解本色的語言風格。
①：語言的適俗性。如：[滾繡球]中竇娥指天罵地，毫不遮掩、毫無顧忌，酣暢淋漓，用最通俗、最簡潔、最激厲的語言發泄出自己滿腔的憤怒，詛咒了顛倒黑白的黑暗社會。一字一句，都發自肺腑，沒有一絲一毫的做作與雕琢，使觀眾聽來也不由怒火中燒，熱血上涌。
②語言的個性化。[滾繡球]中竇娥冤的語言深沉悲亢，塑造了堅強善良的竇娥形象
③語言的淺顯化。[快活三]、[鮑老兒]兩支曲子是竇娥去法場路上囑咐婆婆的話，全是日常口語，非常樸素，如泣如訴，具有真情實感，聽來真切感人，使人落淚。
2.采取全班參與，分組朗讀的方法初步閱讀課文，重點了解第三折中的結構。
探究明確：第一層：(開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”)寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二層：(“(劊子云)快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”)寫竇娥告別婆婆。第三層：(“(劊子喝科，云)兀那婆子靠后”)~結束)寫竇娥發下三大誓愿。
3. 按三層劃分得出三個劇情畫面，即
押赴刑場 鳴冤
婆媳訣別 訴冤
三樁誓愿 發誓
環節三：細讀課文，重點把握。
有矛盾才有戲劇，為重點把握戲劇體裁提出兩個討論性問題。
1.討論：竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現了什么?
明確：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥;②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪;③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實;第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法;第③點，表現了竇娥的孝順和善良。
2.討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生?
明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
環節四：揣摩課文，加深理解。
通過教師指引對全文再次分析閱讀特別是對《端正好》、《滾繡球》、以及后來竇娥的三樁誓愿的研究探討
提出討論：你對竇娥這一人物形象的理解?
明確：善良而富有反抗性的底層婦女形象。
環節五：總結全文，深化認識。
通過教師指導與學生之前討論相結合，對三大奇愿的認識和全文的總體把握。
明確：①：竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民情，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三樁誓愿應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量;他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，三大奇愿也反映了竇娥冤屈之大。
②：在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
三、板書設計：關漢卿個人簡介、元劇基本知識介紹、第三折劇情場景分析、全文總結。
看了“竇娥冤教學設計”