高中語文必修2綜合測試題答案

　　1. (3分) D

　　(A：模mó 摹mó 寞mò 莫mò 膜mó;

　　B：扉fēi 菲fěi 斐fěi 匪fěi 蜚fēi

　　C：詆dǐ 底dǐ 邸dǐ 低dī 砥dǐ;

　　D：擱ɡē 酪lào 賂 lù 洛1uò 貉hé)

　　2.B.宵夜，夜間和夜宵。消夜，消遣夜間時光;夜里吃點心。

　　簡樸，文筆語言簡潔樸素;儉樸，形容生活作風樸素。

　　妥善，強調完善;妥當，強調適當可靠。

　　決不，一定不，主要從態度、立場等方面去強調;絕不，絕對不，強調無一例外，不受任何限制。

　　3. C(子虛烏有：指虛構的，或不真實的事情，此處用得是正確的。翻云覆雨：比喻人反復無?；蛏朴谕媾滞?。 “不孚眾望”與“不負眾望”是兩個意思截然相反的詞語。“不孚眾望”意思是不為大家所信服，貶義;“不負眾望”是不辜負大家的期望，褒義。丁是丁，卯是卯：形容對事認真，一點不含糊，不通融。)

　　4.B(A “創造了”“基礎”搭配不當。C 句式雜糅，可去掉“具有”; D 成份殘缺，應改為“廓清彌漫在學術及科研領域的道德迷霧”。)

　　5.B(按事物的發生過程排列：霞光逐漸變淺→霞光消失→天空變成深藍→啟明星出現)

　　6.B(解析：這道題主要考查學生理解文中重要詞語的含義能力。“樂音”屬于聽覺，“水靈靈”屬于視覺，根據第二段“把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說把一種感官對象的性質移到另一種感官對象上去”的信息可以得出答案。)

　　7.C(解析：這道題主要考查學生篩選和整合文中信息的能力。C項“味覺對象轉移到琵琶聲上”為無中生有，A.B兩項在第二段有相關落腳點，D項信息在第三段。)

　　8.D (解析：這道題主要考查學生整合文中信息的能力。根據第四段中“五條標準……過了頭”“把這五條標準結合‘珠玉之美’這一條來綜合考察……是有裨益的”等信息可以作答。)

　　9.C (解析：這道題主要考查學生根據文章內容進行推斷的能力。C項強加因果，“文曲講究余韻，武曲注重聲勢”是“中國傳統的琵琶音樂”的標準，文中是借以說明“五字標準”“難以使人認可”。)

　　10.C(博：求取，換取，換運)

　　11.D(A以：①介詞，在;②介詞，按，按照。B也：①語氣詞，用在句中，舒緩語氣;②語氣詞，用在句末，表疑問語氣。C則：①連詞，那么，就;②轉折連詞，卻，可是。D之：①②皆是結構助詞，用在主謂之間，取獨)

　　12.C(本題考查信息篩選，錯在無中生有或曲解文意，文中并無此信息。“并無封號”不是沒有分封，而是沒有封號)

　　13.①一下子擴展(或“湊足”)白銀有二千余兩，沒過多久事情就完成了。[斥、奇、不日]

　　②由于母親出身微賤沒有受到寵愛，所以他就被分封到低濕貧困的地方為王。[以、微、王]

　?、勖鞔_(或“光大”)倫常崇尚孝道，這是風俗中優良的(民風)。

　　14.簡答：文章結尾，作者認為孝思其親，就會忠愛其君，湖南“明倫尚孝”“化行俗美”，這與第一段說湖南“尚風俗、崇根本”、重忠孝相呼應;而“登斯臺也”又與“一宅一臺”回應，首尾圓合。

　　15.(1)夏日大雨將至，榴花未全開，槐影沉沉的景象;表達了作者志不得伸、壓抑苦悶的心情。(景物2分，情感2分，共4分)

　　(2)司馬詩“地偏”兩字，明寫住地偏遠，實則儲蓄地表現了不為朝廷所用的孤寂(或：辭官后朋友同僚盡散的冷落);陶詩“地自偏”，說明居地雖處鬧市，可心情卻因擺脫了官場束縛而

　　16、古詩文默寫(6分，每空1分)

　　(1)不見復關， 泣涕漣漣 。(《詩經·氓》)

　　(2)爾卜爾筮， 體無咎言 。(《詩經·氓》)

　　(3)桑之未落， 其葉沃若 。桑之落矣， 其黃而隕 。(《詩經·氓》)

　　(4) 涉江采芙蓉 ，蘭澤多芳草。(《涉江采芙蓉》)

　　(5)對酒當歌， 人生幾何 。(《短歌行·曹操》)

　　(6) 羈鳥戀舊林 ，池魚思故淵。(《歸園田居·其一》陶淵明)

　　17.①這是一種擬人化的寫法，②表現青草生長的酣暢淋漓和勃勃生機，③更是告訴人們要有不屈的精神和頑強的意志。

　　18.人不能為名利所羈絆，應該多為他人著想，具有像青草一樣不屈不饒、默默向上的精神。(要考慮是否回答充分，到位)

　　19. ①在記敘的順序上采用了插敘的寫法。②插敘父親用茵陳草給他人治病的故事，③既使文章有起伏美，又豐富了文章的內容，④既使草的精神具象化，又突出了文章的主題。(四個要點各給一分)

　　20.①使村莊變詩意蔥蘢，使田野變得生機勃勃，使山變得綠意盎然。②能給人治病，讓人恢復健康。③雖然卑微渺小，卻清雅高貴，給人不屈的精神力量。(三個要點各占1分，回答得充分到位再給兩分)

　　21.[鑒賞示例]

　　(1)“柔韌”之精神 ——賞析本文“草”的形象

　　本文中的“草”不僅僅是指自然界的草，更是比喻象征了像草一樣“柔韌”的人。草是柔的，它能使村莊、田野、山巒變得生機盎然;能給人治病，使人恢復生命的活力，如茵陳草。而像董奉和“我”的父親一樣的人，也是柔的，慈愛的，他們禁得起風雨的摧殘，不屈不饒，默默向上，這是作者經歷人生的風吹雨打之后的獨特感悟，因此，這種草的精神其實就是人的堅強不屈，奮力向上的精神。

　　總之，本文中的“柔韌”的草比喻象征了溫柔、慈愛、頑強不屈的人，寫草就是在寫人，所以作者說：“沒有誰不熟悉草，它們其實是與人類共存在的。”

　　(2)草的語言和精神——賞析本文的主題思想

　　本文運用比喻和擬人等手法對青草進行了細致的描繪，揭示了青草所蘊涵的生命意義，表明了作者對生命的贊美和對人性回歸的渴望。

　　作者先從以下幾個方面詮釋了草的語言和精神：“春天了，它們從睡眠中醒來……舒展著腰身。……競相伸出手來，和春天相握。”運用擬人化的手法形象地揭示了小草雖然卑微渺小，卻清雅高貴的頑強的生命活力。“草色驅走了山脊上的灰暗，將大山渲染得綠意盎然。”揭示了小草倔強崢嶸的生命意志。“那片片葉莖，在風的細雨中悄悄地伸大伸長，宛如一支春之曲……”用形象的比喻解讀了小草居柔守拙、不屈不饒、默默向上的精神。“那時父親經常領著我……我一看到他們就心里產生一種欣喜，并對它們產生了深深的敬畏”可見綠草不僅是生命的良藥，更是生命的良藥。

　　“我想起了故鄉的那片青草覆蓋著的原野……我的心里出奇地溫暖和激動。”可見小草是我戰勝困難的精神之源。最后，點明題旨：它們其實是和人類同存在的，草的語言和精神正是我們每個人所應該擁有的。

　　(3)物我同化，渾然天成——賞析本文的構思技巧

　　本文不僅語言清新明麗，構思也別具匠心，以我對親草的感受和描寫來貫穿全文，同時插穿兒時的記憶和對遠古的遐想，給人以物我同化，渾然天成之美感。在作者的每一個文字里，我們都清晰地感受到作者搏動的靈魂和思想的跳動：我傾聽，迷戀，接觸小草，他給了我兒時記憶。我感悟到了對生命的渴望和對死亡恐懼的心情，我向往幸福和愛情。我跋涉，失望，心被烙傷，掙扎。我震顫，分明聽到了一首小草之歌，真正地懂得了草的語言，草的精神。我心情沉靜，平緩，如一臺明鏡。

　　與此同時，小草像一位美麗的天使，就像那美麗的精靈一樣在作者的情感天空里如影隨行：草們競相伸出嫩嫩的小手來，和春天握手。以自己的柔韌步入了這個世界，草的呢喃是那么柔和，回應著大地母親的愛撫和呼喚，翠綠的茵陳草是最先長出來的，甲古文把一莖兩葉叫作草，草們帶柔弱的身體和不屈的精神從遠古時走來。我的窗前總會有一抹綠草，一叢叢小草。從作者情感的變化和流動中，從作者對青草的描寫中，我們不難看出，作者經歷了一個從迷戀到觸動，從向往到失望，從掙扎到震顫，從感悟到平緩的情感變化過程。而在這一變化過程中青草的聲音就想一曲生命的贊美詩一樣帶給他美的感受、真摯的回憶、走出彷徨和困境的力量。真正達到了物我 同一，渾然天成的境界!

　　參考譯文：

　　湖湘地方的人崇尚氣節，民風敦厚。即使是窮鄉僻壤的愚魯之人，談到某某忠義、某某孝順，往往神情突變、感動奮發。大概是這里的人尊崇為人根本，浸染磨礪后，形成一種風氣很久了。那千古以來不可磨滅的人，忠義方面沒有比賈太傅更顯著的，孝道方面沒有比長沙定王更有名的，一幢賈誼宅，一座定王臺，巋然獨立在湖湘大地上。

　　我在同治九年(庚子年)奉命來到湖南。光緒二年，修整賈太傅祠的工作完成了，就商議重修定王臺，但心愿沒有實現。今年春上，地方紳士李興謨君等人拿重修之事請求(政府)。官府里和紳士中都有心愿相同的人，一下子就湊足白銀二千余兩，沒過多久事情就完成了，定王臺面貌煥然一新。

　　查考《漢書》的記載，漢景帝二年時，分封他的兒子劉發做長沙王。因為劉發母親出身微賤，沒有受到寵愛，所以他就被分封到低濕貧困的地方為王。他的母親與程姬都有太后的稱呼，但唐姬并沒有封號。相傳定王劉發修筑高臺，有的說是為了遙望程唐二位母親，有的說是為了眺望生母唐姬?！堕L沙縣志》提到過“雙女墓”，但地方已經不能查考了。從《水經注》《方輿勝覽》《楚寶》《通志》等典籍里查考那留下來的記載看，遙望唐姬應是正確的。宋代朱熹、張栻兩位夫子登臨定王臺時寫有詩作，元朝許有壬最先提到定王的孝思?！冻殹酚涊d說定王派人運米到長安，再換運來長安的土修筑高臺，以表示思親之情，這種說法一定沒錯。《北海碑》記載說：“炎漢太宗，長沙清廟。”光武帝劉秀中興后，開始到湖南舂陵祭祀先祖，李邕的北海碑足以彌補祭祀大典的缺失，也表達出文人騷客尊敬崇尚的心意。有關蓼園的記載見于任昉的《述異記》，修建蓼園更是劉發孝思的證明。又據考證，宋代時候定王臺曾做了長沙學宮，現在我們仍照原來的構建情形祭祀。

　　如今明窗大開，風景特別優美。再在空地上恢復蓼園的原貌，高臺側旁有一道細泉叫作古澗泉。泉流旁邊是東澗草堂，向南是望云山館。這里有泉池，有山館，又交雜種植著花草竹木，足夠當作流連停憩之所，可以在此表示崇敬仰慕之意。

　　整頓好秩序法紀，是把守一方土地的官員的職責;光大倫常崇尚孝道，這是風俗中優良的民風。不忍心對父母無情無義的人，那一定會忠于愛戴他的君王。我在湖南從政的這段時間，一點點貢獻都沒有，看到這地方教化流行、風俗純美，就明白這里的倫常秩序法度綱紀大有來由。登上這個高臺，那一定會在百世之后再聽聞到這種遺風而人心振奮。這些聊當作記。

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