《杜甫的文化意義》閱讀材料

　　杜甫也以他本人的行為和實踐使儒學所提倡的那種仁愛之心變得更加切實可行。西方的博愛精神，來源于宗教的博愛精神，它本身當然是一種很可貴的價值觀倫理觀。但它的最初的起源，一個是服從于神靈的指點，是神靈叫你要博愛;還有一種是對于人類祖先所犯下的原罪的一種贖買;還有一種等而下之的，境界比較低的，就是生前做善事，是為了死后進天堂。但是中華民族的仁義之心強調，仁義理智根于心，都是從內心自然流露出來，自然生發出來的。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。它是一種由近及遠、由親及疏這樣的一種自然情感的流動。更符合人的本性，也更切實可行。而杜甫的詩篇，他的行為就很好地闡釋了這樣一種倫理價值觀。杜甫他在詩歌中，有很多地方既寫到他本人以及他的家庭所遭受到的一些不幸，他產生的一些痛苦，同時又延伸到普天下的百姓。當他自己在暴風驟雨之夜，他的茅屋被刮破了，自己不得安眠。這個時候他想到的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”。所以他的仁愛之心是推廣出來的。

　　最典型的作品是杜甫寫的組詩《乾元中寓居同谷縣作歌》七首，這樣一種仁愛之心的發揚，我覺得是最符合人的本性，也是最切實可行、最自然的。因此，杜甫堪稱是儒家仁愛精神的一個杰出的闡釋者。(有刪節)

　　《杜甫的文化意義》閱讀題目

　　小題1:下列對于“仁愛”的理解，不符合原文意思的一項是

　　A.仁愛是儒家提出的主張，仁，就是愛人。無須外界的強加，是根于心，從內心自然流露出來的，自然生發出來的愛。

　　B.儒家提出仁愛的時候，其外延只限于人類，其關注的對象僅僅是人，從這個意義上來說，我們的惻隱之心不施及其他動物。

　　C.仁愛不是狹隘的，它不是僅僅只對自己親人的愛，它是由己及人，由近及遠，由親及疏的一種自然情感的流動。

　　D.儒家提出的仁愛，其內容與外延隨著歷史的變化可以不斷地豐富與發展，仁愛之心是可以推廣出來的。

　　小題2:下列理解，不符合原文意思的一項是

　　A.從《兵車行》中可以看出，杜甫的仁愛之心，除了愛家人、朋友、同胞之外，還推而廣之擴展到更大的范圍，甚至推廣到了敵人。

　　B.動物、植物，甚至是一些細小的并不那么美的東西，都曾得到過杜甫的愛，杜甫的仁愛推廣到所有的生命，宇宙間一切的生命。

　　C.兩方的博愛精神，雖然要服從于神靈的指點，要贖原罪，要為死后升入天堂作準備，但仍然是可貴的價值觀倫理觀。

　　D.杜甫對儒學，對傳統文化的一個重大的貢獻，是使仁愛之心得到發揚，讓仁愛符合人的本性，使仁愛更自然，更加切實可行。

　　小題3:根據原文內容，下列推斷不正確的一項是

　　A.杜甫的文化意義在于，他不但體現著儒家的一些道德倫理觀念，還用他的行為豐富了這種內涵，甚至使它變得更容易去做。

　　B.中國古代的仁愛、仁義精神與西方的博愛精神都強調要愛人，因此，從本質上來說，二者的價值觀倫理觀是一致的。

　　C.杜甫是儒家仁愛精神的杰出闡釋者，最突出的代表是組詩《乾元中寓居同谷縣作歌》，它集中地體現了杜甫的文化意義。

　　D.杜甫的行為和實踐啟示我們，只要有杜甫那樣的思考過程，那樣的感情流露方向，儒學的仁愛在實踐中并不難實行。

　　《杜甫的文化意義》閱讀答案

　　小題1:B

　　小題2:A

　　小題3:B

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