音樂家賀綠汀閱讀答案
《音樂家賀綠汀》閱讀材料
賀綠汀的藝術精神，體現在他1934年發表的論文《音樂藝術的時代性》中。他主張藝術家要成為“時代的代言人，或新時代的預言家”。他說：“一個成功的藝術家，不單是要有成熟的技巧，也必須具有極其敏銳的時代感受性。他不單是民眾的喉舌，而且負有推動新時代前進的使命。”擔負起創造新中國音樂的這一時代使命，是他后來以畢生精力去實踐的藝術精神。
“七七”事變后，賀綠汀參加上海文化界抗日救亡演劇第一隊，宣傳抗日。1937年冬創作抗日歌曲《游擊隊歌》。后到重慶，創作了合唱《勝利進行曲》、笛子獨奏曲《幽思》等。這一時期的歌曲創作在題材上更貼近時代的腳步，如著名的《嘉陵江上》，作者運用西洋歌劇宣敘調與詠嘆調的寫法，并采擷中國民族民間音樂元素創作，作品寄托了一個東北難民對失去的家鄉的懷念，表達了堅決打回老家去的抗日決心。
在解放區期間，他的創作以解放區軍民的生活為主要內容，追求音樂的通俗性，探索歌舞劇形式，用專業手法對傳統民歌進行改編。《東方紅》等抗戰音樂精品，受到人們的歡迎。
《森吉德瑪》是賀綠汀管弦樂曲的代表作，創作于1945年。這是一首根據內蒙古民歌改編的具有強烈民族風格的作品。作者將此曲與《晚會》等其他四首樂曲合在一起，編成一組管弦樂曲，在第一屆全國政治協商會議上演出，獲得成功。
新中國成立后，賀綠汀任上海音樂學院院長。為辦好音樂院校、培養新型的專業音樂人才，傾注了大量的心血。他廣招賢才，組建了一支高質量的教師隊伍。在藝術思想上，他主張既要借鑒西方音樂又要學習民族民間音樂以建設自己的民族音樂文化。他在學院正式開設民歌課;1953年建立民族音樂研究室;1956年又成立了民族音樂系。在辦學實踐中，他逐步建立了大學、中學、小學“一條龍”的教學體制，為國內其他音樂院校爭相仿效。1953年著文《論音樂的創作與批評》，針砭音樂界某些人輕視技術、藝術、形式以及創作上的口號化、公式化、概念化等“左”傾頑癥。
賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來的杰出音樂家，他身上體現了胸懷天下、敢為人先的湖湘人文精神。
(選自《賀綠汀和他的音樂作品》，《書屋》2011年第5期，有刪改)
《音樂家賀綠汀》閱讀題目
小題1:下列有關賀綠汀藝術主張和實踐的表述，不正確的一項是 ( )
A.賀綠汀認為一個成功的藝術家，要肩負起推動新時代前進的使命。新中國成立以后，為了辦好音樂院校，培養新型專業音樂人才，他在上海音樂學院時做了大量的開創性工作。
B.賀綠汀認為一個成功的藝術家，也要有成熟的技巧，反對輕視技術、藝術、形式的做法。他在解放區創作音樂作品時，就對歌舞劇形式進行探索，用專業手法來改編傳統民歌。
C.賀綠汀主張藝術家要成為“民眾的喉舌”，他創作的《暴動歌》謳歌工農武裝奪取政權的斗爭，反映抗日根據地生活的《四季歌》表現了因故鄉淪陷流浪到南方的少女的傷感。
D.賀綠汀主張既要借鑒西方音樂，又要學習民族民間音樂。他的作品形成了自己的創作風格。《嘉陵江上》是采用西洋音樂的一些技法，并結合中國的音樂元素創作的抗戰歌曲。
小題2:下列對文章內容的理解，正確的一項是 ( )
A.笛子曲《牧童短笛》是中國專業音樂創作走向世界樂壇的首批作品之一，為賀綠汀在中國現代音樂史上的地位奠定了基礎。
B.賀綠汀一生創作了二百六十多首(部)不同體裁的音樂作品，有電影音樂、話劇配樂、音樂戲劇、合唱、獨奏、管弦樂等。
C.賀綠汀為中國第一部音樂戲劇片《都市風光》配樂，中國電影音樂完成了從采用現成唱片配樂到由專人作曲的歷史性轉變。
D.根據內蒙古民歌改編的作品《森吉德瑪》具有強烈的民族風格，是賀綠汀的代表作之一，后來被改編成一組管弦樂曲《晚會》。
小題3:作者說賀綠汀有“胸懷天下、敢為人先的湖湘人文精神”，任選其精神的一個方面，結合全文，談談你的理解和從中得到的啟示。(6分)
《音樂家賀綠汀》閱讀答案
小題1:C
小題1:B
小題1:(1)“敢為人先的湖湘人文精神”示例：
賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來的音樂家，他的藝術主張和實踐體現了“敢為人先”的湖湘人文精神。他主張藝術家要成為“新時代的預言家”。他開中國鋼琴音樂創作民族化的先河，是中國左翼電影音樂奠基人之一，他建立的教學體制為國內其他音樂院校仿效，等。“敢為人先”就是有創新精神，有過人膽識，這是一方土地寶貴的精神財富。作為湖湘學子，有責任將其傳承發揚。(6分)
(2)“胸懷天下的湖湘人文精神”示例：
賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來的音樂家，他的藝術主張和實踐體現了“胸懷天下”的湖湘人文精神。他主張藝術家要做“時代的代言人”。將挽救民族危亡當作自己神圣的使命，創作了大量抗戰音樂。后又為新中國的音樂事業嘔心瀝血。他借鑒西方音樂以建設民族音樂文化。“胸懷天下”就是以天下興亡為己任，就是放眼世界，有高度的社會責任感和歷史使命感。作為湖湘學子，應將這筆寶貴的精神財富傳承發揚。(6分)
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