《傳統相聲和相聲傳統》閱讀材料

　　行為文化依于情。傳統相聲的世俗性決定了它要“出則事公卿，入則事父兄”——延攬人際行為的一切方面。人情冷暖世態炎涼滲透一切人際關系。父子、夫妻、兄友的倫理秩序因世道驟變變得爾虞我詐、虛情假意。《化蠟扦》《五人義》等深刻揭示了偽善的可鄙、陋俗的可笑。

　　制度文化據于理。“人理”就是“天理”。傳統相聲比近世任何一部譴責小說都毫不遜色地展示了這丑陋卑劣的社會變態：《賊說話》——“賊”沒偷成反而“被偷”，《小神仙》舉世皆窮唯江湖術士發跡變泰，描繪著人心不古的一切。

　　精神文化歸于心。傳統段子在《當論》《酒論》《賭論》《哭笑論》這諸多“論”中，抒發并釋放了市民的愁緒，表述了人們朝不慮夕、六神無主的生存尷尬。《當論》揭露以實物為抵押的高利貸者，是怎樣乘人之危不擇手段地敲詐勒索。一件皮襖到了當鋪往往被貶得一文不值。各種生意，無論是大是小，都以損人利己為目的。

　　諷刺是傳統相聲的光華。傳統相聲的諷刺由情及理，以理馭情，始終遵循“婉而多諷”的方式。即使對貪官污吏的諷刺，也都令人感到鑄就其性格墮落的社會和歷史陰影。傳統相聲還充滿著自嘲和自省精神，就在這一省一嘲之間坦露胸懷，尋找心靈的自由，“引起療救的注意”。

　　顯然，作為市民藝術的傳統相聲，始終在世俗的溝壑里滾動，沾染上許多舊世界的塵埃不足為怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方;但情趣的提高，當伴隨整個社會文明的歷史進程。

　　《傳統相聲和相聲傳統》閱讀題目

　　6. 下面對“傳統相聲”的理解，符合作者觀點的一項是

　　A.文學史家們指出，我國古代就有相聲，如唐代的“參軍戲”、宋代的滑稽戲等，現代相聲作為一種獨立藝術形式，形成于清末民初。

　　B.傳統相聲內容幾乎覆蓋了近世以來北方市民生活方方面面的文化，這是因為它本身就是在吸納諸多民間藝術的基礎上形成的。

　　C.傳統相聲的精華在于諷刺。這種諷刺有情有理，并且能波及造成被諷刺者性格墮落的社會環境和歷史淵源。

　　D.傳統相聲中既有傳統藝術，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影響著整個社會文明的歷史進程。

　　7. 下面對傳統相聲文化內涵的理解，不準確的一項是

　　A.傳統相聲是市民藝術，傳統段子覆蓋的物態文化源于人們生存的需要，相聲在“含淚的笑聲”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判現實。

　　B.傳統相聲中的行為文化依于情。人情冷暖世態炎涼滲透一切人際關系，這就決定了傳統相聲的世俗性。

　　C.制度文化據于理。“人理”就是“天理”。傳統相聲比近世任何一部譴責小說都毫不遜色地展示了這丑陋卑劣的社會變態。

　　D.北方市民生活物態文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面在傳統相聲中都有所反映，也同是“性—情—理—心”這一群落文化心理縱向深入的過程。

　　8. 以下幾段傳統相聲不能表現諷刺特征的一項是

　　A.《小買賣論》學各種小販吆喝買賣的聲音，他們的叫賣聲是市井世俗生活中生動的音樂。

　　B.《鬧公堂》描寫一個相聲演員被某督軍看中，極其輕巧地當上了，于是他雇用了一班藝人為其當差，而所審之案也是藝人間的糾紛。令人聯想到昔日所謂的官場，實質也不過是一幫群丑鬧劇。

　　C. 《賣五器》反映了一個自稱有“銅、鐵、瓷、錫、木”五樣珍寶的小市民主人公，在吹噓了珍寶的高妙之后，卻原來只有“兩根茶壺梁”“半拉馬掌”“半拉羹匙”“一張錫紙”和“半拉鍋蓋”。

　　D.《開粥廠》自夸“土豪”的主人公竟然連早點都無著落，具有喜劇與悲劇交叉的豐富內涵。

　　《傳統相聲和相聲傳統》閱讀答案

　　6. C [解析]A.宋代的滑稽戲并非古代相聲 B.因果關系不成立 D.“影響著整個社會文明的歷史進程”不當。

　　7. B [解析]“這就決定了傳統相聲的世俗性”說法錯誤。

　　8. A [解析]《小買賣論》主要是模仿類的相聲，近似“模仿秀”，不具有諷刺性。

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