《紹興的大夢》閱讀材料

　　④“先生!”我在心里輕輕叫了一聲，鼻子就有些酸楚。其實，這是我第二次站在周家祠堂的門前。

　　⑤那是上世紀的八十年代，也是一個初夏，臉上還是紅撲撲的我忽然就站在這紹興城的周家祠堂前。記憶中的我，邁進新臺門的腳步是雀躍的，尋找百草園的眼睛是歡喜顧盼的，品嘗咸亨酒店的酒是香甜醉人的。在周家祠堂后門外的小運河上，一艘舊舊的烏篷船載著我們三個年輕人，穿過一座座木的、石的小拱橋，駛向了魯迅兒時的外婆家。

　　⑥將近三十年過去，一路的風雨滄桑，當年的小辮姑娘早已無法雀躍，周家祠堂早已不再是從前那般輕松游覽的勝地。這些年中，我?guī)缀?ldquo;怕”談到魯迅，甚至怕寫下“魯迅”這兩個字，因為覺得自己不配。在中國，誰能說不知道魯迅呢?只是覺得所謂的“狂人”和“阿Q”，“閏土”和“祥林嫂”卻都已走遠，魯迅的聲音只屬于他的那個歷史。其實，魯迅的筆又何曾離開過我們?他所揭露的“國民性”依舊在今天的“看客”身上顯現，他所抨擊的“精神勝利法”無處不在發(fā)酵，今天的閏土還會叫一聲“老爺”，執(zhí)著的“讀書狂人”還會吶喊著“救救孩子”!魯迅的身影，從上世紀走來，他還將走進下個世紀去。

　　⑦又見三味書屋。輕輕地，我不敢驚醒魯迅當年上學的小桌，那上面有他親手刻著的一個“早”字，桌面上有他那小小少年一絲不茍的眼睛。書屋的后面是百草園，當年的草木竟然被換成了一方玉米的青苗，只有那一截矮矮的土墻，還告訴我那里曾留存過少年魯迅的手印。我不禁仰望蒼天，正看見屋檐上密密的野草，它正在風里獨自垂看著我等人間“過客”。

　　⑧出了周家的大門，前方一拐就是咸亨酒店。遠遠地看見一條街上忽然突兀地立著一個孔乙己的雕像。這個在魯迅筆下一點兒尊嚴都沒有的人，如今是真的找回了“尊嚴”。啞然之際立定再想，總不能立個“阿Q”或“祥林嫂”吧。

　　⑨說起來，紹興的大夢里應該還有王羲之那青山綠水的蘭亭，雖說夢里已千回，但是蘭亭的古韻清雅還是遠遠地超出了我的想象。借著山影，走過吊橋和涼亭，身邊正是“茂林修竹，清流激湍”，與友人對坐在“曲水流觴”的石頭上，天地靜闊，等那千年的酒杯。我想象著當年“群賢畢至，少長咸集”“一觴一詠”“暢敘幽情”的情景，腦海里翻卷著羲之先生的筆墨豪情，品咂起他發(fā)出的那種“死生亦大矣”“豈不痛哉”的對生命價值的深沉思考和感慨，那是一種何等高貴的文緣和情緣。

　　⑩懷想公元前2198年，夏禹大會諸侯于此，創(chuàng)立了中國第一個朝代“夏”。走過歷史的漫漫烽煙，古老的紹興，你無論經歷多少痛苦，卻從未減損過高昂尊貴的容顏，因為你從未忘記，自己是華夏的第一圣部。

　　(11)春夜里，漫步在護城湖畔，濃濃的思緒交織在一起。感覺自己也從那千年的大夢中走來。在這大夢里，曾浸透著秋瑾的血，飄游著魯迅的魂，彌漫著王羲之的氣脈。其實啊，在紹興的懷抱里，還有多少古今英靈，深藏著他們尚未完成的春秋大夢!

　　(選自《新華文摘》2013年第13期,有刪改。)

　　《紹興的大夢》閱讀題題目

　　小題1:下列對文章的理解和分析，最恰當的兩項是(4分)

　　A.作者敘寫了紹興的人文景觀，并加以聯想、想象，描繪出一幅幅內涵厚重的圖畫，情感濃烈，充滿著對圣賢志士的敬仰之情。

　　B.作者面對秋瑾的男裝照片，心靈震動，不禁為秋瑾出生官宦人家、后嫁給豪門富商、最終卻拋去性命的人生歷程而深深惋惜。

　　C.文章沒有重點敘寫如今的紹興，一是因為紹興的人文歷史深深打動了作者，二是因為如今的紹興已全無往日厚重的文化內涵。

　　D.作者面對“魯迅頭像”“百草園”“咸亨酒店”，睹物思人，生發(fā)出些許感慨，其中主要表達了對魯迅先生逝去的無限傷感之情。

　　E.“那是一種何等高貴的文緣和情緣”中的“文緣”“情緣”指王羲之與“群賢”飲酒賞景、“暢敘幽情”、書寫美文，思考人生的緣分。

　　小題2:文章第⑤段，作者插敘第一次游覽周家祠堂的經歷，有何作用?(4分)

　　小題3:文章第⑥段，“魯迅的身影，從上世紀走來，他還將走進下個世紀去”一句在文中有何深刻含義? (4分)

　　小題4:從全文看，“紹興的大夢”有哪些具體內容?請分條概述。(6分)

　　《紹興的大夢》閱讀題答案

　　小題1:選A，2分;選E，2分;選C，1分;選B、D不得分

　　小題2:插敘的文字與下文形成對比(或為下文做鋪墊)(1分)。第一次到周家祠堂，作為年輕姑娘，“腳步是雀躍的”“眼睛是歡喜顧盼的”“酒是香甜醉人的”，周家祠堂僅僅是輕松游覽的勝地(1分);這一次到周家祠堂，作者已經歷三十年的風雨滄桑，走進周家祠堂，深深感受到了魯迅的思想價值，聯系社會現實，內心深處充滿了無限的感傷(酸楚)。通過對比，凸顯魯迅大夢的價值與現實意義(2分)。

　　小題3:(1)魯迅在上世紀以畢生精力致力于揭露并改造“國民性”的事業(yè)，其理想與精神已成為促進社會發(fā)展的動力，凝聚成民族文化的精魂;(2)當下以至未來魯迅所痛心的“國民性”以不同的形式依然存在著，魯迅的“大夢”還沒有完全實現，中華民族仍然需要魯迅精神。

　　小題4:(1)以秋瑾為代表的志士仁人的救國救民之夢;(2)以魯迅為代表的思想家揭露“國民性”，力求改造人的靈魂的“立人”之夢;(3)以王羲之為代表的“群賢”，沉浸在青山綠水之中，“暢敘幽情”，追尋生命價值之夢。

　　看了“紹興的大夢閱讀練習及答案”