《文化焦慮彌漫當前社會》閱讀材料

　　魯迅、胡適等一批中國新文化運動的先驅，早已看到了以“四書五經”等為載體的中國漢學典藉中的大量糟粕，所以才振臂呼喚引進“德先生”(民主)和“賽先生”(科學)。新文化運動使中國博采眾長，吸收了西方的科學和民主精神，才創新而形成了綿延至今的中國新文化。如果依舊拘泥于儒家典籍的故紙堆中，不知今天的中國文化會是一個什么格局。享受著新文化運動豐碩果實的我們，不應忘記魯迅等一代哲人那些深沉理性的警示和呼喊。當今的中華民族文化，應該是整合了 56個民族優秀的傳統文化的一個整體，當代中華文化應該有一個廣采博納的大氣魄，我國各民族應該相互借鑒，互補共生，取長補短。這樣，就能在各民族優秀傳統文化的基礎上，重新建構起氣勢恢宏、活水長流、有旺盛的生機與活力的當代中華民族文化。而如果僅僅聚焦在一些漢學典籍和孔孟之學上，將它視為中華文化的全部，漠視其他民族的文化和漢族民間文化，那只會陷于抱殘守缺的民粹主義和狹隘的文化保守主義的誤區，不可能建構起中國56個民族都認同的文化意識和中華民族的文化凝聚力，不可能形成“各美其美，美美與共”的文化格局和氣度。

　　任何一個民族和國家，應該有一種寬廣的視野和博大的胸懷，應該有全球眼光，謙虛好學。我們要有理性的“文化自覺”，既看到中國傳統文化的優秀部分，有民族的自信和自豪，也應冷靜地看到，中國專制封建社會中沿襲下來的傳統文化有不少糟粕，要勇于摒棄它們，并勇于學習其他民族和國家的文化精粹。我們在為國憂心、為族憂患的“文化焦慮”中，不能把眼光僅僅盯在自己的文化傳統上，老想著要全盤繼承文化傳統。我們今天應該“胸懷中國，放眼世界”，不要只顧愛不釋手地捧著“國學”的一些典籍沾沾自喜，而忽略了與時俱進地學習、汲取和創新，忽略了向世界學習，取他山之石，為我所用。

　　“流水不腐，戶樞不蠹。”我們對自己的文化既要自重又要有自覺意識。任何一種文化，只有如活水長流，才會有生命力，如果只是自閉自戀，不思學習和創新，那就會成為一潭死水。“文化焦慮”促使我們憂患和反思，但我們的這種焦慮，應促使我們有準確理性的“文化自覺”，催生不失根本又匯聚百川、廣采博納的當代中華民族文化。

　　《文化焦慮彌漫當前社會》閱讀題目

　　小題1:關于“文化焦慮”，下列理解不正確的一項是

　　A.圣誕節等各種洋節在我國日益熱鬧，而國內的很多傳統節日則被冷落，我國的物質和非物質傳統文化遺產正在以驚人的速度衰落甚至消失這是出現“文化焦慮”的一個現實原因。

　　B.文化焦慮跟現代化進程中的文化傳播有關系：西方文化隨著西方科技強勢進入中國，和中國傳統文化相接觸、磨擦乃至沖突，暫處弱勢的民族就產生了焦慮的文化心理。

　　C.焦慮之后出現的危機感、緊迫感是積極的反應;焦慮以后也會產生急躁心態，甚至還會產生一些極端主義的反應，如夸大“國學”尤其是孔孟之道和四書五經的重要性。

　　D.文化焦慮中有深沉的反思和憂患意識，它提醒人們必須重視對本國本民族文化傳統的傳承，促使一批專家學者致力于傳統文化的復興和教育，為喧囂浮躁的人們找到了精神的家園。

　　小題2:根據原文內容，下列有關表述不正確的一項是

　　A.中國專制封建社會中沿襲下來的傳統文化有大量糟粕，我們應向魯迅等新文化運動先驅學習，大膽實行“拿來主義”，博采眾長，切不可陷于傳統典籍的沼澤之中不能自拔。

　　B.將“國學”等同于中華文化，實則漠視其他民族的文化和漢族民間文化，只不過是抱殘守缺的民粹主義和狹隘的文化保守主義，殊無益處。

　　C.“胸懷中國，放眼世界”，是指我們既要全盤繼承本民族的傳統文化，又要關注人類文明的進步和其它國家的文化發展;既要推進本民族的文化建設，又要積極走出國門與外族文明交流。

　　D.對待中華民族的傳統文化，我們要取其精華去其糟粕;對待外來文化，我們要學習、汲取和創新，這樣才能使中華民族文化永葆生機與活力。

　　小題3:怎樣做才算是“有準確理性的‘文化自覺’”?請根據文本的相關信息，分條概述。

　　《文化焦慮彌漫當前社會》閱讀答案

　　小題1:D

　　小題1:C

　　小題1:(1)應該有廣采博納的氣魄;(2)應該有全球眼光，勇于學習其他民族和國家的文化精粹;(3)對中華傳統文化要取其精華云其糟粕，與時俱進，努力學習與創新。(每條2分，意思對即可)

　　看了“文化焦慮彌漫當前社會閱讀答案”