有人說，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素養(yǎng)，也需在心上刻下這讓人蒙羞的“到此一游”。以下學習啦小編搜集整合了：激發(fā)“到此一游”的文明恥感閱讀答案，歡迎參考閱讀!

　　《激發(fā)“到此一游”的文明恥感》文章閱讀

　　激發(fā)“到此一游”的文明恥感

　　李浩燃

　　①埃及盧克索神廟有著3000多年歷史的浮雕上，刻劃著漢字“丁××到此一游”。近日，有人在微博上貼出這樣一幅刺目的照片，發(fā)布者“無地自容”的心情，也成為很多網(wǎng)友的一致感受。

　　②“沒到過盧克索，就不算到過埃及。”神廟與漢字，兩大文明竟以如此方式相遇，實在讓人尷尬。不管是真心喜愛、跟風模仿還是年幼無知、出于炫耀，這種行為不僅污損了人類文明的瑰寶，也為中國游客添了一筆不良記錄。

　　③相對大多數(shù)中國游客的有序有禮，少數(shù)人的不良表現(xiàn)更容易被放在公共外交的聚光燈下。不講衛(wèi)生、不遵守公共秩序、踩踏黃線、在飛機上爭奪行李架空位……因為這些行為，中國游客甚至在國外一家市場調(diào)研機構(gòu)的調(diào)查中，名列“最差游客榜”第二名。當中國出境旅游人數(shù)從2000年的1000萬人次快速增長至2012年的8300萬人次，“每個人都是一部中國讀本”，這句提醒更有特殊含義。

　　④“到此一游”的風波，理應成為反思文明素養(yǎng)的契機。面對刻字，現(xiàn)場中國游客莫不感覺羞愧，甚至連導游也趕緊走開。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責、反省的主調(diào)，也讓人看到整個社會對文明素質(zhì)的強烈吁求、一個國家文明意識的自我審思。當事孩子的父母也主動聯(lián)系媒體，流下懺悔淚水，坦言“孩子犯錯誤，主要責任在大人，是我們監(jiān)護不到位，平時教育做得不好”，公開道歉。未成年人犯錯在所難免，應予以必要寬容并助其改正，但整個社會則應以此為鏡、自我檢視。

　　⑤的確，“到此一游”遠涉重洋，也是國內(nèi)不文明言行的不自覺“輸出”。從被刻字弄得遍體鱗傷的長城，到赫然出現(xiàn)在故宮大水缸上的涂劃，都是孩子耳濡目染的“活教材”。習慣了亂闖紅燈，出了國可能也會“紅綠色盲”;習慣了大聲喧嘩，在國外也難以主動調(diào)低音量。從這個角度說，文明習慣的養(yǎng)成不分海內(nèi)外，文明素養(yǎng)的提升，更需要每個人的日常踐行。

　　⑥有人說，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素養(yǎng)，也需在心上刻下這讓人蒙羞的“到此一游”。在擁堵的公路上隨意并道時，在地鐵的長隊里加塞插隊時，在逃票成功洋洋得意時，在網(wǎng)絡空間掐架罵娘時，______________，__________，這幾個字就該閃動警示之光，提醒你觸碰到了文明的紅線。謹記“到此一游”激發(fā)的文明恥感，以此自戒自省，以此校言校行，整個社會的文明程度才能邁進一步。

　　⑦今日中國，吃飯穿衣已經(jīng)不是問題，甚至海外奢侈品商店促銷都會掛上漢語海報。然而，很多人也感覺，“兩手滿當當，心中空蕩蕩”。的確，現(xiàn)代化的過程中，怎能少了人的行為舉止、思想意識的現(xiàn)代化?國務院會議倡導“健康文明旅游方式”，政府機構(gòu)出臺“文明行為指南”，這些都讓人看到，在社會管理者那里，文明素養(yǎng)、人的素質(zhì)，已越來越成為“發(fā)展的必修課”。

　　⑧同樣是神廟，雅典阿波羅神廟的一塊石板上，刻著這樣的銘文：認識你自己。反思埃及神廟刻字事件，以此為契機省察自我文明素養(yǎng)，才能在國際交往中贏得尊敬，更讓我們在文明復興之路上“遞進一層”。

　　(選自2013.5.27《人民日報》)

　　《激發(fā)“到此一游”的文明恥感》閱讀題：

　　3.作者在文中針對“到此一游”這類不文明現(xiàn)象，提出的核心觀點是什么?(3分)

　　4.第③段中作者說 “‘每個人都是一部中國讀本’，這句提醒更有特殊含義。”“特殊含義”應該怎么理解?(4分)

　　5.第⑤段畫線句子運用了什么論證方法?論證了什么觀點?(3分)

　　6.閱讀第段根據(jù)上下文在橫線處再補寫兩個事例，反思我們身邊的不文明行為，并以此為鏡，自戒自省。(2分)

　　花開半時偏妍(8分)

　　①相對完整而言，“半”無疑是未完成的一種狀態(tài)，是令人遺憾的一種缺失，然而，“半”又何嘗不是一種高妙的境界?

　　②你一定懂“泰極而否”的道理，事物發(fā)展到一定程度，就會向它的對立面轉(zhuǎn)化了。水滿則溢，月盈則虧。花兒美艷盛放之時，就是殘敗零落之日。

　　③花開半時偏妍，人生中，我們要擁有“半”的智慧。

　　④生活中處處存在著“半”中隱美的道理。爬山的過程最美，半山腰的感覺最好。攀爬中摻進了人們對美景的想象，虛實相生之間，美便無限擴伸與延展。一旦爬到了山頂，一切景色盡收眼底時，反而會有一絲失落感隱隱而生。

　　⑤“半”的智慧也表現(xiàn)在藝術創(chuàng)作的留白上。眾所周知，繪畫中描摹可觀可觸的有形之物不是什么難事，要讓抽象無形的語言、聲響和思維等入畫，就不那么容易了。齊白石的水墨畫《蛙聲十里出山泉》就是留白的經(jīng)典之作。齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動的畫面，為我們展示了“蛙聲十里出山泉”這一蘊含極豐的神奇意境。蛙聲在整個畫面中難覓蹤跡，可以說，齊白石只畫出了一半，但妙就妙在通過虛出的一半，撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強烈欲望與沖動，使“蛙聲”這難以描摹的意象，在人們的想象中得以生動而鮮活地再現(xiàn).有限的畫面與無限的想象形成珠聯(lián)璧合的完美融合。齊白石的成功給我們以啟迪：運用“半”的智慧，成就藝術留白，使藝術創(chuàng)作達到至高的境界。

　　⑥“半”，還可理解為一種為人處世的修養(yǎng)。人們常說，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。不把事情做得太過，留有回旋余地的“半”，是為自己，也是為別人開啟了一扇門。“半”，是一種寬闊的胸襟!

　　⑦李密蓭詩云：帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

　　⑧愿我們知曉“半”的道理，掌握“半”的藝術，達到“半”的修養(yǎng)，無邊受用“半”的恩賜與智慧。

　　7.作者由“花開半時偏妍”，提出了怎樣的觀點?(2分)

　　8.第⑤段是如何闡述“半”的智慧也表現(xiàn)在藝術創(chuàng)作的留白上”的?請簡要回答。(4分)

　　9.下列對文章內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項是( )(2分)

　　A.“攀爬中摻進了人們對美景的想象，虛實相生之間，美便無限擴伸與延展。”句中的“虛實相生”在這里的意思是眼前景色和想象的美景相互交融。

　　B.“但妙就妙在通過虛出的一半。撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強烈欲望與沖動。”中“撩撥”一詞在這里用擬人的修辭方法，形象地表達了激發(fā)、引起的意思，突出了留白的妙處。

　　C.夏洛克冷酷無情，堅持索要一磅肉，落得人財兩空。這一事例證明了第⑥段中說的“不把事情做得太過”這一句話。

　　D.水滿則溢，月盈則虧。花兒美艷盛放之時，就是殘敗零落之日。所以不必追求事物發(fā)展的圓滿。

　　《激發(fā)“到此一游”的文明恥感》閱讀題答案：

　　3.到此一游的風波，理應成為反思文明素養(yǎng)的契機。(3分，如答“激發(fā)‘到此一游’的文明恥感”或“以此為契機省察自我文明素養(yǎng)”也可。)

　　4.在國外，每個人的文明程度都影響著公眾對中國的印象;當出國旅游的人數(shù)越來越多時，個人的文明程度在國際上產(chǎn)生的正面或負面影響會更大。(4分)

　　5.舉例論證(事實論證)，論述了不文明現(xiàn)象遠涉重洋的原因。(共3分，論證方法分，觀點2分。)

　　6.答案示例：在公共場合大專長喧嘩時;在旅游景點知扔垃圾時。(2分，每點1分，其他合乎題意者也可)

　　【解析】

　　3.本題考查學生的概括分析能力，通過讀文章，能夠明白作者的觀點是批評“到此一游”現(xiàn)象，把握住如何批評?如何指導改正?寫出及時核心觀點。

　　4.本題考查學生的理解賞析能力，聯(lián)系上下文含義得出“每個人的文明程度都影響著公眾對中國的印象”所以，每個人都代表著中國人的形象。

　　5.此題考查學生對論證方法的掌握，常見的論證方法有事實論證，道理論證，對比論證等，第⑤段畫線句子運用了“事實論證”， “到此一游”遠涉重洋，也是國內(nèi)不文明言行的不自覺“輸出”。

　　6.此題屬于開放性試題，答案不唯一，根據(jù)語境，合乎情理即可。

　　7.我們要擁有“半”的智慧。

　　8.首先闡述抽象無形之物難以入畫(1分)：接著舉出齊白石留白的經(jīng)典之作的例子(1分)，闡明留白產(chǎn)生的藝術效果(1分);最后得出結(jié)論：運用“半’’的智慧，可使藝術創(chuàng)作達到至高境界。

　　9.D