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如何應(yīng)對(duì)文明風(fēng)險(xiǎn)閱讀答案

時(shí)間: 子文2 議論文閱讀題及答案

  《如何應(yīng)對(duì)文明風(fēng)險(xiǎn)》閱讀材料

  正如貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書中所揭示的,在后工業(yè)化時(shí)代,人類正步入“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”。與傳統(tǒng)的自然風(fēng)險(xiǎn)或者“外部風(fēng)險(xiǎn)”不同的是:今天的風(fēng)險(xiǎn)則更多地來(lái)自人類自身,所謂“人造風(fēng)險(xiǎn)”或“文明風(fēng)險(xiǎn)”,它是人類發(fā)展、特別是科技進(jìn)步造成的。

  如果說(shuō)傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)源于“無(wú)知”,那么現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)則更多的來(lái)自于知識(shí)和分工。現(xiàn)代化給人類帶來(lái)了高度的自由與便捷,同時(shí)也帶來(lái)了高度的脆弱與風(fēng)險(xiǎn)。越是發(fā)達(dá)的科技,內(nèi)部組成的密集度和復(fù)雜性就越高;越是細(xì)密的分工,相互的依賴和影響程度就越高;越大規(guī)模的城市,安全布局的合理性就越高,而一旦其中某個(gè)部位或環(huán)節(jié)出了問題,就會(huì)造成想象不到的風(fēng)險(xiǎn)。

  作為風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)立面,安全是人類的首要訴求和基本價(jià)值。對(duì)公共安全的維護(hù),是政府的基本責(zé)任。而面對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中種種非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn),政府需要從行政理念到管理手段上的一系列轉(zhuǎn)變。

  與傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)不同,人造風(fēng)險(xiǎn)則具有隱蔽性、不穩(wěn)定性和突發(fā)性,僅以“水來(lái)土掩”的方式已難應(yīng)對(duì)。這就要求政府摒棄以往的安全主義文化,以及面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的鴕鳥政策,代之以風(fēng)險(xiǎn)文化。在管理中,樹立預(yù)防理念,防患于未然;風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨時(shí),有“條件反射”般的應(yīng)急能力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)員,最大程度降低損失。近日山西煤礦爆炸、南京廢棄塑料廠爆炸,前者是非法藏匿炸藥所致,后者則被通報(bào)施工安全管理存在漏洞,這些都不能說(shuō)與政府風(fēng)險(xiǎn)文化的缺失有關(guān)。

  我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣的情況,事件發(fā)生后,人們向一個(gè)個(gè)機(jī)構(gòu)求助問責(zé),但得到的往往是“請(qǐng)向有關(guān)部門咨詢”“這與我們無(wú)關(guān)”等回復(fù);甚至在情況危急的時(shí)刻,還有人在進(jìn)行著歸誰(shuí)負(fù)責(zé)、向誰(shuí)請(qǐng)示的“淡定”商討。這種“有組織不負(fù)責(zé)”現(xiàn)象,往往會(huì)擴(kuò)大和惡化風(fēng)險(xiǎn)。因此,面對(duì)風(fēng)險(xiǎn),除了嚴(yán)格貫徹《突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》等發(fā)法規(guī),還應(yīng)該認(rèn)真檢討風(fēng)險(xiǎn)決策機(jī)制,看看分工是否夠明確、配合是否無(wú)縫隙、權(quán)責(zé)是否相一致。

  從某種意義上講,風(fēng)險(xiǎn)是與現(xiàn)代化伴生的一種代價(jià)。就像亨廷頓所言,“現(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織、農(nóng)業(yè)與工業(yè)的更迭,使轉(zhuǎn)型期中國(guó)比發(fā)達(dá)國(guó)家面臨更加多元復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)。但“風(fēng)險(xiǎn)也是一個(gè)致力于變化的社會(huì)的推動(dòng)力”,在風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)的今天,如何進(jìn)一步思索對(duì)公共危機(jī)的管理,如何走出“有組織的不負(fù)責(zé)任” 的怪圈,如何培育全社會(huì)的“風(fēng)險(xiǎn)文化”,這將是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的必解之題。(節(jié)選自2010年8月5日《人民日?qǐng)?bào)》)

  《如何應(yīng)對(duì)文明風(fēng)險(xiǎn)》閱讀題目

  12、從原文看,下列對(duì)“文明風(fēng)險(xiǎn)”的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)( )

  A.“文明風(fēng)險(xiǎn)”產(chǎn)生于后工業(yè)化時(shí)代,它是人類自身帶來(lái)的,因而又叫“人造風(fēng)險(xiǎn)”。

  B.人類發(fā)展、科技進(jìn)步必然造成“文明風(fēng)險(xiǎn)”。

  C.“文明風(fēng)險(xiǎn)”主要不是源于無(wú)知,它更多的來(lái)自于人類的知識(shí)和分工。

  D.“文明風(fēng)險(xiǎn)”與“傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)”分別產(chǎn)生于后工業(yè)化時(shí)代和之前,它們是人類歷史時(shí)期兩種不同的風(fēng)險(xiǎn)。

  13、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)( )

  A.“文明風(fēng)險(xiǎn)”比“傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)”更具隱蔽性、不穩(wěn)定性和突發(fā)性。要求政府以“風(fēng)險(xiǎn)文化”來(lái)應(yīng)對(duì)。

  B.風(fēng)險(xiǎn)是與現(xiàn)代化伴生的一種代價(jià),在追求現(xiàn)代化的同時(shí),要樹立安全意識(shí),政府部門在日常管理中要防患于未然。

  C.轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)會(huì)面臨比發(fā)達(dá)國(guó)家更加多元復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn),目前存在“有組織的不負(fù)責(zé)任”的情況也屬正常。

  D.文章由目前大眾傳媒所披露的一些事件引起思考,指出了“文明風(fēng)險(xiǎn)”產(chǎn)生的根源并指明政府部門應(yīng)如何轉(zhuǎn)變行政理念和管理手段來(lái)應(yīng)對(duì)“文明風(fēng)險(xiǎn)”。

  14、根據(jù)原文,請(qǐng)就如何應(yīng)對(duì)“文明風(fēng)險(xiǎn)”,提出幾點(diǎn)建議(4分)

  《如何應(yīng)對(duì)文明風(fēng)險(xiǎn)》閱讀答案

  12、 C [A、原文中是“更多地”,犯了“以偏概全”的錯(cuò);B、說(shuō)法太過絕對(duì);D、“傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)”與“文明風(fēng)險(xiǎn)”不是從時(shí)間上區(qū)分的。]

  13、B[A、文中只是說(shuō)“文明風(fēng)險(xiǎn)”具有這三個(gè)特征,“更”字用錯(cuò);C、作者在文中對(duì)“有組織的不負(fù)責(zé)任”持批判的態(tài)度;D、文中沒有為政府部門明確指出如何轉(zhuǎn)變行政觀念和管理手段]

  14、嚴(yán)格貫徹相關(guān)法規(guī),轉(zhuǎn)變行政理論、管理手段,制定科學(xué)有效的風(fēng)險(xiǎn)決策機(jī)制。


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