《文明應(yīng)該是一種習(xí)慣》閱讀材料

　　(4)生活中，我們經(jīng)常看到隨地吐痰、亂扔紙屑、勇闖紅燈、自覺加塞的一些人頗有文化人的模樣，這沒什么好奇怪的，原因即在于他們所學(xué)的文化知識只是外在的，沒有內(nèi)化為他們心靈的一部分，所謂有知識沒道德，有文化沒文明，他們是里外兩張皮。正是因?yàn)檫@樣的人多了，文明陋習(xí)改起來才難乎其難。

　　(5)其實(shí)老祖宗孔子早就給我們劃定了一條文明的底線--“己所不欲，勿施于人”，可惜很多人沒有認(rèn)識到它的妙處。比如，當(dāng)你扔紙屑的時候，如果想到這會給環(huán)衛(wèi)工人增加多大的工作壓力呀，你就會自覺地把它扔進(jìn)垃圾桶;你要吐痰的時候，如果想到痰中全是病菌，病菌的傳播會使他人致病，你就會把痰吐在一張紙上包好，然后扔掉;你犯了煙癮，在公共場所想吸煙的時候，如果想到周圍有婦女兒童需要保護(hù)，不能讓她們被動吸煙，你就會把已夾在手指間的香煙再放回去……如果每個人都肯替別人想想，這個世界就會文明許多。

　　(6)文明是一種習(xí)慣，而習(xí)慣重在養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，也就不覺其難了。亮起紅燈的路口，許多行人、自行車看看沒有汽車，爭先恐后地闖過去，一個家長拽著孩子的小手也要沖，可是孩子執(zhí)拗地站住了，用稚嫩的聲音說：媽媽，現(xiàn)在是紅燈，不能過。在公園，一個剛學(xué)會跑的小朋友追著一片紙屑跑，最后把它撿起來鄭重其事地投進(jìn)垃圾桶。我想我們該為這樣的孩子感到驕傲。

　　(7)文明是一種習(xí)慣，這種習(xí)慣不僅僅表現(xiàn)在言談舉止，穿衣打扮，待人接物上--它們還只是文明的外在層面;講究人的內(nèi)在修養(yǎng)、講究心靈美，這才是文明的內(nèi)涵。一個人穿著大方，談吐儒雅，舉止得體，當(dāng)然是可稱道的文明習(xí)慣;而當(dāng)我們看到一位普通的北京警察，多年來無償獻(xiàn)血73次，獻(xiàn)血總量已超過上萬毫升;一位生命垂危的教授，在捐獻(xiàn)眼角膜證書上鄭重地簽下自己的名字……這才是文明的自然流露，這才是令人折服的常態(tài)下的文明。

　　(8)就眼下來說，恐怕還得請一些成人先從幼兒園小班學(xué)起，養(yǎng)成不隨地吐痰、不高聲喧嘩、不闖紅燈、不踐踏草坪的習(xí)慣，一開始他們會有些臉紅，可是一定要學(xué)，要改，否則，就剩下國人陪著一起臉紅了。

　　《文明應(yīng)該是一種習(xí)慣》閱讀題目

　　1.這是一篇以“文明”為論題的文章，這個論題是作者從哪些“現(xiàn)象”中概括出來的?

　　2.這篇文章的中心論點(diǎn)是什么?你認(rèn)為怎樣的“文明”才是常態(tài)下的文明?請用一句話加以概括。

　　3.其實(shí)老祖宗孔子早就給我們劃定了一條文明的底線——“己所不欲，勿施于人”，試把“己所不欲，勿施于人”譯成現(xiàn)代漢語。

　　4.在作者看來，文明的習(xí)慣不僅表現(xiàn)在言談舉止，穿衣打扮，待人接物上，還表現(xiàn)在講究人的內(nèi)在修養(yǎng)，講究心靈美等方面，文中哪些“事實(shí)論據(jù)”是用以論證這一觀點(diǎn)的?

　　《文明應(yīng)該是一種習(xí)慣》閱讀答案

　　1.家長叮囑孩子禮貌待客，奧運(yùn)時我們文明接待世界各地的賓朋，奧運(yùn)后部分國人踐踏草坪、亂扔紙片等不文明現(xiàn)象漸多。

　　2.文明是一種習(xí)慣，而習(xí)慣重在養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，也就不覺其難了。

　　文明是一種習(xí)慣，這種習(xí)慣不僅僅表現(xiàn)在言談舉止，穿衣打扮，待人接物上——它們還只是文明的外在層面;講究人的內(nèi)在修養(yǎng)、講究心靈美，這才是文明的內(nèi)涵。

　　3.自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人。

　　4.一位普通的北京警察，多年來無償獻(xiàn)血73次，獻(xiàn)血總量已超過上萬毫升;一位生命垂危的教授，在捐獻(xiàn)眼角膜證書上鄭重地簽下自己的名字。

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