不需注釋的生命閱讀答案
《不需注釋的生命》閱讀材料
④(我們已經習慣于給自己的生命一個解釋。)我們汲取知識，是因為我們需要聰慧的大腦;我們鍛煉身體，是因為世界等著我們去創造;我們種花蒔草，是因為它們的枝脈可以染綠我們的心靈;我們夜夜做夢，是因為我們瑰麗的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑤而每當做錯一件事情，我們又總是百般地想給對方一個解釋，通過對自己行為的注解來贏得一點點的諒解，以及內心的安寧。
⑥可是啊，我親愛的朋友，有的時候，我們是不需要注釋，不論是我們的思想，還是我們的行為。沉默中，心有靈犀的人自能心領神會，心律不同者即便你費盡口舌他仍會恍然不知。
⑦相傳世尊一日在靈山會上，一枝金婆羅花示眾。時眾皆默然，不得其要領，只有迦葉尊者破顏而笑，于是佛祖便將其“正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門”傳給了迦葉。禪宗《無門關》第六則記載的這段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心動。而目不識丁的六祖慧能一聽無盡藏比丘尼誦念《大涅槃經》便知其中妙義的故事，亦是那樣傳神。
⑧禪宗講求“不立文字”、“以心傳心”，而在我們的現實生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點通”，該是一個多么動人的境界啊!
⑨俞伯牙摔琴謝知音，沒必要詮釋自己;管仲割席與友斷交，亦毋須多言一句。最欽佩古時話本里那些特立獨行，從不多言的英雄。大漠孤煙，夜黑風高，他們或殺身取義，或拔刀助友，絕不多說一句，從來不為己的所作所為加上一段長長的注解。待血跡擦干，寶劍入鞘，是朋友，自會相視一笑。好漢武松本可不上景陽崗的，可他偏向虎山行;刺配二千里外的孟州，一路上本有機會逃跑，可他寧肯將松下的木枷重新戴上，把封皮貼上，一步步自投孟州而來……不解者，百思不解;知其心者，自會豎起拇指，由衷地叫一聲：“好!”
⑩還有愛情，自古以來就令人“輾轉反側，寤寐思服”的愛情，更是不需要注釋，也沒有注解的。就像一首歌中唱的：“愛，不需注解的。就像你，注定跟我走。”我讀書時，曾結識一位從意大利米蘭來的中國留學小姐，她在意大利學習了四年中國歷史，又到中國研究古典文學，能寫精美的絕句，曾令我驚嘆不已。多年以后，我看電視，知道她嫁給了大學的一位鍋爐工，我就覺得這是一個愚蠢的問題。沒有為什么，“不要問，不要說，一切盡在不言中”。屏幕上，她為專心讀書的丈夫扇扇子的情景，令我萬分感慨。想起征婚廣告中那么多比工程設計還要精確的擇偶要求，我真的懷疑這樣是否可以尋到真正的愛情。
言傳是必要的，可意會卻是更高的境界。當我們溫柔相愛，讓我們什么都別說，因為一切的解釋，一切的評說，都有可能使我們之間的那汪意境褪色……(摘自《百度文庫》，略改動)
《不需注釋的生命》閱讀題目
1、作者述說“不需注釋的生命”，為什么要從“我們是那么地需要一些注釋”寫起?
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2、結合原文，賞析文中畫線句子的含義。
(1)我們在一個春天芳香的夜晚開始伏案寫下的日記，亦是對自己生命的注釋啊!
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(2)我們已經習慣于給自己的生命一個解釋。
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3、從全文看，本文表現了作者怎樣的生活態度?你同意這種生活態度嗎?為什么?
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《不需注釋的生命》閱讀答案
1、從人們“需要注釋”的日常生活現象說起，為下文的轉折作鋪墊;這樣寫入題自然，體現思辨色彩。(意思對即可)
2、(1)日記記載了自我靈魂的軌跡，是對自我生命行為的真情詮釋。
(2)因為人們已經習慣于為自已的任何行為找出一個理由，說出一個“為什么”(意思對即可)
3、本文表現了作者這樣的生活態度：人與人之間的交往重要的是心靈之間的相通、意會，是比言傳更高一層的意境，生命不需注釋。
示例一：同意：不需注釋的生命倡導的是生命和藝術的更高境界，這是在藝術精神層面上的深思，言有盡而意無窮，以有限去表達無限，永遠也不可能“言盡意”，其實生活和藝術都需要更多的不可意會的意境。
示例二：同意。我認為這個“注釋”指的是世俗對生命的粉飾，或者是壓力，“不需要注釋的生命”指的應該就是這個生命是純粹的，不需要有任何的粉飾，這體現了作者的淡泊名利，只要做好自己認為的事情就好了，因為我們的精神不能受到世俗社會的左右，要有崇高的精神境界，淡泊名利。
示例三：不同意。人們在交際、交往中難免會產生誤解，有了誤解就需要解釋(當解釋時就解釋)，這樣才能及時消解誤會，贏得諒解以及求得內心的安寧。
示例四：不同意，因為我們生活在這個世界上，就會受到世俗的事物的左右，如果說“不需要注釋”，這樣的話就會把自己孤立在這個世界上。(開放題自圓其說，言之成理即可，把二種結合起來論證作答也可。)
看了“不需注釋的生命閱讀答案”