《生命的意義》羅家倫 原文閱讀

　　生命不斷地變，但必須求得當中不變的真理。我們人類雖每天吸收動植礦物的滋養成分，以促進身體上新陳代謝的變化，但是生命當中所包含的真理，決不因生理上的變化而稍移易。世界上人與人相處，彼此之間全賴有人格的認識。所謂人格，就是一貫的自我。他應當是根據我們對于宇宙系統的研究與反省所得到的精確認識，而向著完滿的意境前進，向著真善美的世界發展的。他須努力使生命格外美滿和諧，使個人的生命與整個宇宙的生命相協調。他更須佐以淵博的知識，培以豐富純正的感情，從事于促成生命系統的完善。這種好的人格才真是一貫的;因為是一貫的，所以是經得起困苦艱難，決不會隨著變幻的外界現象而轉移的。有了這種人格，然后在整個宇宙的生命系統當中，人的生命才可立定一個適當的地位。

　　生命之價值，要看生命存在的意義如何，乃能決定。吾人之生，決定要有一種作為。生命雖易過去，但有一點不滅，那就是以生命所換來永不磨滅的事業。孔子雖死，他的倫理教訓，仍然存在;秦始皇雖死，他為中國立下的大一統規模，依然存在;拿破侖已死，他的法典，仍然存在。生命雖暫，而以生命換來的事業，是不會磨滅的;其事業的精神，也永遠會由后人繼承了去發揚光大。諸葛亮在隆中，自比管、樂。管、樂生在數百年前，其遺留的事業精神，諸葛亮繼承著去發揚光大。左宗棠平新疆，以“新亮”自居，也就是隱然以諸葛亮自承。所以生命之易消逝，不足為憂;所憂者當在這有限的生命，能否換來無限光榮的事業。若是茍且偷生，閑居待死，就是活到九十或百歲，仍與人類社會無關。生命千萬不可浪費，浪費生命是最可惜的事。

　　所以人生在世，不要因生命之數量過多及其容易消逝而輕視生命，不要因生命之時常變動而隨波逐流，終至侮辱生命。我們須得對人生的價值有認識，對人格能維持其一貫性;以鞠躬盡瘁，死而后已的精神，加緊地去把自己的生命換成有永久價值的事業。這樣，才不是偷生，才不是枉生!

　　《生命的意義》閱讀習題

　　1.下列對人“生命的意義”的表述，不正確的一項是

　　A.人能認識人生的價值，為人類作出貢獻，自我反省，努力認識宇宙的整個系統，并從中認識其自身價值之所在。

　　B.人雖然局限在一定的時空之中，但他能夠讓經驗發揚光大，不受現實環境的影響，開辟新的天地，創造理想意境。

　　C.人能對世上的萬事萬物進行分析觀察，整理成系統，探討相互之間的關系，以求得存在于這個系統內的原理。

　　D.人能每天吸收動植礦物的滋養成分，以促進身體上新陳代謝的變化，使個人的生命與整個宇宙的生命相協調。

　　2.下列關于“生命之價值”的理解，不符合原文意思的一項是

　　A.孔子雖然逝去，但他的倫理學說、教化人的思想卻永遠留存于世，其“生命之價值”顯而易見。

　　B.秦始皇統一中國，修筑萬里長城，保衛了炎黃子孫，保衛了中華國土，其“生命之價值”昭然。

　　C.拿破侖以生命換來的事業，沒有被磨滅;事業的精神也永遠留傳，其“生命之價值”不容忽視。

　　D.諸葛亮繼承管仲、樂毅數百年前遺留的事業精神且使之發揚光大，其“生命之價值”不言而喻。

　　3.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是

　　A.“生命的意義”與“生命的價值”密切相關，人類的生命有特別的意義。關乎這一問題的研究，屬于價值哲學研究的范疇。

　　B.本文舉“蛙”的例子，旨在說明凡是人就能對事物分析觀察，整理成系統，探討彼此間的關系，綜合各種原理，以推尋生命的究竟。

　　C.作者用左宗棠等人的事例是為了論證：生命容易消逝，如果茍且偷生，就是活得再長，還是沒有生命的“價值”或“意義”。

　　D.文章最后諄諄告誡人們：不要輕視生命，不要隨波逐流，更不要玷辱生命;應以鞠躬盡瘁，死而后已的精神，去創造生命的價值。

　　《生命的意義》閱讀答案

　　1.D

　　2.B

　　3.B

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