《書法與中國文化》閱讀材料

　　儒道互補、剛柔相濟是中國傳統文化的又一基本內容。儒家倡導剛健有為、自強不息，《論語》用“任重而道遠”來勉勵“弘毅”的“士”;《老子》主張“致虛極，守靜篤”，引導士人以清靜無為從喧囂的塵世中得到解脫，成為儒家思想的補充。中國書法藝術對陽剛之美和陰柔之美的追求，毫無疑問受儒道兩家追求理想人格的影響。當然，書法藝術中對陽剛與陰柔的表現，不是二者僅取其一，非此即彼，而是兼而備之，有所側重。以王羲之為代表的晉人書法，由于晉代士人的價值取向，崇尚高邁俊逸的精神風格，灑脫清遠的精神氣度，其書法藝術總體上以陰柔為基調，含蓄蘊藉，寓俊宕之骨于清逸之氣，柔中帶剛;反之，清代又由于漢民族在心理上有著抑郁憤懣之情結，特別是金石之學昌盛，使書家從中獲取一種強勁的動力，以釋抑郁之懷。

　　先秦哲學中，道家的虛無思想對中國傳統文化影響深遠。書法藝術中注重對空白的經營，強調在無墨處施展才華，計白當黑，正是這一觀點的具體體現。在書法藝術中，一紙之上，著墨處為黑，無墨處為白;有墨處為實，無墨處為虛;有墨處為字，無墨處亦為字;有字處固要，無字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成;虛為實所參，實為虛所映，虛實之際，互為所系。老子的對立統一思想，被書法藝術中計白當黑之實踐體現得淋漓盡致。

　　書為心畫。就個體而言，書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心性的抒發，懷抱的展示：《蘭亭序》可見王右軍之飄逸，《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤。就整體而言，自古至今的書法珍品，憑借著千姿百態的線條構建，共同聚集著對中國文化的陳述，對民族精神的彰顯。

　　中國書法藝術對中國文化的詮釋深刻而周詳，對中華民族精神的體現博雅而細膩。我們從對中國書法文化的研究中，看到了中國文化中富有生機的精華，更看到了書法藝術中所蘊涵的生生不息的民族精神。

　　(選自《中國書法報》，有刪節)

　　《書法與中國文化》閱讀題目

　　1.下列對于中國書法藝術的理解，不正確的一項是

　　A.中國書法藝術是文字發展史上的奇跡，它是國際社會公認的中國四大國粹之一。

　　B.中國書法藝術不僅是簡單的線條藝術，還是位置、色調、黑白等藝術的綜合體現。

　　C.中國書法藝術追求總體平衡，反映了中國文化和諧統一的思想。

　　D.中國書法藝術全面體現了中華民族精神，既讓人看到了中國文化的精華，也讓人看到了中國文化的一些有待改進的地方。

　　2.下列對中國書法與中國文化的詮釋，正確的一項是

　　A.通過對書法藝術的鑒賞，我們能夠感受到“剛健有為、自強不息”和“清靜無為”的中國文化思想。

　　B.書法藝術對陽剛之美和陰柔之美的表現，體現了書法藝術或受儒家思想影響，或受道家思想影響。

　　C.晉人書法藝術總體上以陰柔為基礎，含蓄蘊藉，寓俊宕之骨于清俊之氣，柔中帶剛。這是受儒家思想和民族心理的影響。

　　D.清代由于漢民族在心理上有著抑郁憤懣之情緒，使得書家從金石之學中獲取一種柔中帶剛的動力，以釋抑郁之懷。

　　3.下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是

　　A.中國文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強調整體和諧的思想與中國書法的中和之美構成了一里一表的關系。

　　B.我們對自古至今留存的書法珍品加以研究，發現每幅作品都是憑借它千姿百態的線條構建聚集著中國文化的陳述。

　　C.中國書法藝術注重對空白的經營，強調計白當黑，這正是道家虛無思想對書法藝術影響的體現。

　　D.《蘭亭序》體現王右軍的飄逸，《祭侄稿》表現顏魯公的悲憤，可見，中國書法藝術借助筆墨線條，傾訴情感，抒發心性。

　　《書法與中國文化》閱讀答案

　　1.D(“也讓人看到了中國文化的一些有待改進的地方”無中生有)

　　2.A(B原文中是“陽剛與陰柔的表現，不是二者僅取其一，非此即彼，而是兼而備之，有所側重”;C“儒家思想”應為道家思想;D“使得”關系不當，“柔中帶剛”與原文“強勁”不符。)

　　3.B(并非每幅作品，而是“就整體而言”)

　　看了“書法與中國文化閱讀答案”