《原形文化與偽形文化》閱讀材料

　　中國原形文化系統中，早期又有一個女性文化的原形。女性在原形中具有創世的地位，既補天又造人的創世者女媧就是女性，這是中國文化原形的象征。《山海經》中另一女性精衛(炎帝之女)，化為精衛鳥后以填海為目標，是“補天”的對應性行為。西周時期周人始祖后稷的母親姜嫄，傳說她于郊野踐巨人足跡而懷孕生后稷。戰國時期老子《道德經》中有“知其雄，守其雌”和“牝常以靜勝牡”的“雌性優勝”理念，反映出其哲學精神指向是重“水”性、柔性和雌性。這都為女性能站立于大地而奠定了哲學基礎——英雄文化不等于雄性文化，真正的英雄必須把握剛與柔、雌與雄的合理關系;男性英雄應該充分尊重女性。這種雌性優勝的哲學是中國的原形哲學，是中國文化真正的精華。而《水滸傳》和《三國演義》則是這種哲學的變形變質。兩部經典在崇尚雄性暴力的同時蔑視、仇視雌性，砍殺和利用女性，從而展示了中國文化最黑暗的一頁。

　　(節選自劉再復《雙典批判》，有刪改)

　　《原形文化與偽形文化》閱讀題目

　　6.下列對“原形文化”的理解，最恰當的一項是

　　A.中國原形文化最具代表性的是《紅樓夢》與《山海經》中的英雄，他們都具有赤子情懷，遠離污濁世界。

　　B.中國原形文化的精神，在《山海經》《紅樓夢》和《西游記》里的英雄人物身上，都呈現出相同的精神實質。

　　C.中國原形文化認為女性具有創世的地位，這為女性站立于大地奠定了哲學基礎，《山海經》里的女媧就是其中的代表。

　　D.中國原形文化系統，既包括能造福人類、內心慈悲、勇于擔當的英雄文化，還包括體現雌性優勝的女性文化。

　　7.關于中國文化發生了“偽形”，下列表述不正確的一項是

　　A.《水滸傳》里的英雄跟《山海經》里的英雄有所不同，主要是前者發生了“偽形”，變為破壞性的英雄。

　　B.《三國演義》里的英雄自己想成為“天”，他們走向英雄文化的反面，耍盡心術與權謀，將智慧用于殺人與征服。

　　C.魯迅用“氣”來評價兩部經典，充分說明傳統的“忠義”理念不可取，沒有靈魂的作品將會發生“偽形”。

　　D.《水滸傳》和《三國演義》在崇尚雄性暴力的同時蔑視、仇視雌性，是雌性優勝哲學的變形與變質。

　　8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.《西游記》里的唐僧和孫悟空呈現出童心和慈悲心融合為一的心靈結構，這一基本精神與《山海經》的基本精神相同。

　　B.中國文化的原始精神，到了《水滸傳》和《三國演義》便走到了以雄性暴力為主要內容的“偽形”文化的高峰。

　　C.《山海經》中炎帝之女精衛，是又一個女性文化原形代表，她化為鳥后的填海行為，與女蝸補天的行為相對應。

　　D.《道德經》中有“牝常以靜勝牡”的理念，告訴我們真正的英雄必須把握剛與柔、雌與雄的合理關系。

　　《原形文化與偽形文化》閱讀答案

　　6.D

　　7.C

　　8.D

　　看了“原形文化與偽形文化閱讀答案”