高二必修3語文試題

　　1、看拼音寫漢字(4分)

　　shù fù ǎi dí páng bó ē nuó

　　( ) 煙( ) ( )親 ( ) ( )

　　2、以下兩題選做一題 (2分)

　　(1)賈府姐妹中，迎春的父親是賈赦，探春的父親是( ),惜春的父親是( )。.

　　(2)《紅樓夢》中所說的“金玉良緣”的象征是金鎖的薛寶釵和通靈寶玉的賈寶玉,“木石前盟”是指開篇神話中( )和( )的"還淚之說".(請在空中填寫人名及物名)

　　3、默寫(10分)

　　(1) ，塞上風云接地陰。

　　(2) ，不盡長江滾滾來。

　　(3)劍閣崢嶸而崔嵬， 。

　　(4)然后以六合為家，崤函為宮; ;身死人手，為天下笑者，何也? 。

　　(5)___________________，_________________。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

　　(6)謹詳序之教，申之以孝悌之義， 。

　　(7)同是天涯淪落人， 。

　　(8) ，此時無聲勝有聲。

　　4、填在下列句子中最恰當的一組詞語是( ) (2分)

　　⑴天下真有這樣 的人物，我今兒才算見了!

　　⑵或有 之處，只管說得，不要外道才是。

　　⑶ 天氣惡劣，這些初到廬山的外國朋友還是游興盎然。

　　A、標致 委曲 盡管

　　B、標致 委屈 不管

　　C、標志 委曲 盡管

　　D、標志 委屈 不管

　　5、下列各句中加點的成語使用不正確的一項是( )(2分)

　　A.這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整得如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?

　　B.他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他。

　　C.你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子?

　　D.直到指手畫腳的將她和男人關在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……

　　6、下列各句中標點符號完全正確的一項是( )(2分)

　　A.動物的游戲，究竟是為了“演習”?為了“自娛”?為了“學習”?還是為了“鍛煉”?

　　B.動物的游戲行為，是動物行為研究中被認為最復雜，最難以捉摸，引起爭論最多的行為。

　　C.一束光在一年之內約穿過10萬億公里(相當于6萬億英里)的空間，這個長度單位——光在一年里所通過的距離——稱為1光年。

　　D.假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。在日常生活當中，這樣的機會是“令人羨慕的。”

　　7、下列句子間用語的照應，把它們組合成語意連貫的一段話，填到橫線上。(只填序號)(3分)

　　紹興地處江南，傍方居筑。

　　①水是智慧的象征。

　　②河汊，小橋，烏篷船，是另一組應接不暇的風景。

　　③所謂“海岳精液，善生俊異”，這里產生 相當一批著名人物。

　　④然而還有山地，有峰巒，有巖石，有著嚴峻剛毅的靈魂。

　　⑤近有曹娥江，遠有錢塘江，濤聲不絕。

　　8、下列加點詞語的意思(3分)

　　(1)兵刃既接 (2)青，取之于蘭 (3)而絕江河

　　(4)國家無事 (5)天下云集響應

　　(6)去來江口守空船

　　二、閱讀下列語段，回答問題(6分)

　　閱讀下面的文段，完成9-11題。

　　我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。

　　9、《四書襯》是清代駱培解說“四書”的一部書，“四書”包括( )

　　A.《大學》、《禮記》、《論語》、《荀子》 B.《禮記》、《孟子》、《莊子》、《詩經》

　　C.《論語》、《詩經》、《尚書》、《中庸》 D.《大學》、《孟子》、《中庸》、《論語》

　　10、案上的幾本書點明了( )

　　A.魯四這個地主階級知識分子的愛好和興趣

　　B.魯四這個地主階級知識分子的保守和無能

　　C.魯四這個封建禮教衛道士的迂腐和頑固

　　D.魯四這個封建禮教衛道士的思想和修養

　　11、對這段文字描寫方法及其作用分析正確的一項是( )

　　A.環境描寫，點明魯四老爺的政治身份和思想基礎，揭示主人公悲劇的社會環境。

　　B.場面描寫，點明魯四老爺的政治身份和思想基礎，揭示主人公悲劇的社會環境。

　　C.環境描寫，寫出魯四老爺對儒家哲學思想有專門研究，理論層次比較高。

　　D.場面描寫，寫出魯四老爺對儒家哲學思想有專門研究，理論層次比較高。

　　三、文言文閱讀(6分)

　　閱讀下面的文段，完成12-14題(6分)

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　　愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

　　巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　12、下列兩組加點詞的含義分析正確的一組是(2分)( )

　　①其為惑也，終不解矣 ③圣人之所以為圣

　　②于其身也，則恥師焉，惑矣 ④師者，所以傳道受業解惑也

　　A.①與②的“惑”相同，③與④的“所以”不同

　　B.①與②的“惑”相同，③與④的“所以”亦相同

　　C.①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”也不同

　　D.①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”相同

　　13、從句式特征看，與“句讀之不知，惑之不解”一句相同的一項(2分)( )

　　A.師者，所以傳道受業解惑也 B. 忌不自信

　　C.不拘于時，學于余 D.圣人無常師

　　14、下面對這兩段文字分析不正確的一項是(2分)( )

　　A.第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀 念，很有積極意義。

　　B.作者認為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。

　　C.第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。

　　D.作者對于士大夫看不起“巫醫樂師百工之人”反而還比不上他們，給予了強烈的責備和諷刺。

　　四、作文(60分)

　　閱讀下面的材料，以“生命的力量”為話題，寫一篇800字的議論文。

　　胡風曾經坐過相當長時間的冤獄。有一次在放風時，他無意之間在地上的磚縫里面發現了一棵小草，是一棵已經被太陽曬得蔫蔫的，有些發黃發干的小草。他想無論如何也要保住小草臨危的生命。于是，每天嘴里都要含上一口水，在放風時噴灑到小草上。天天如此，堅持了一段時間。這棵小草就這樣被救活了，并越長越高，越長越壯。

　　生命是短暫的，因而也是寶貴的。那么，在這短暫而又寶貴的生命里，什么最能打動人呢?我想，是生命的力量。這里所說的不僅僅是生命本身要生存、要發展的力量，還應當包括一個生命為了其他生命要生存、要發展所貢獻的力量。

　　注意：題目自擬，立意自定，不得抄襲，不得套構。

　　第Ⅱ卷(50分)

　　一、閱讀下面兩首唐詞，然后回答問題。(6分)

　　詠柳

　　賀知章

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

　　不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　15、這首詩中的“裁”字，用詞有什么特點?對表現詩的意境有什么作用?(3分)

　　2、這首詩表達的思想感情是什么?(3分)

　　二、閱讀下面一段文言文，完成16—21題(21分)

　　自太祖之迎天子也，袁紹內懷不服。紹既并河朔，天下畏其強。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛。紹益驕，與太祖書，其辭悖慢。太祖大怒，出入動靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也。鐘繇以問彧，彧曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮。”則見太祖問之，太祖乃以紹書示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如?“彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，茍非其人，雖強易弱，劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在后機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行已謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸愿為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從?紹之強其何能為!“太祖悅。彧曰：“不先取呂布，河北亦未易圖也。”太祖曰：“然。吾所惑者，又恐紹侵擾關中，亂羌、胡，南誘蜀漢，是我獨以兗、豫抗天下六分之五也。為將奈何?”彧曰：“關帥以十數，莫能相一，唯韓遂、馬超最強。彼見山東方爭，必各擁眾自保。今若撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動。鐘繇可屬以西事。則公無憂矣。”三年，太祖既破張繡，東禽呂布，定徐州，遂與袁紹相拒。……紹退走。

　　16、對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是( )(3分)

　　A.出入動靜變于常 動靜：動作或說話的聲音

　　B.其辭悖慢 悖慢：無理而傲慢

　　C.從容飾智 從容：不慌不忙;鎮靜

　　D.相持雖不能久安 相持：兩方堅持對立，互不相讓

　　17、賞析文中的重點句子。

　　18、對下列各句中“其”字稱代內容的說明，不正確的一項是( )(3分)

　　A.與太祖書，其辭悖慢 稱代前文的“書”

　　B.誠有其才，雖弱必強 稱代前文的“成功者”的

　　C.茍非其人，雖強易弱 稱代前文的“失敗者”

　　D.士卒雖眾，其實難用 稱代前文“士卒眾“的情況

　　19、下列句子分別編為四組，全都表現荀彧遠見超群、料事如神的一組是( )(3分)

　　①殆有他慮。②誠有其才，雖弱必強;茍其非人，雖強易弱。③紹憑世資，從容飾智，以收名譽。④扶義征伐，誰敢不從?紹之強其何能為!⑤彼見山東方爭，必各擁眾自保。⑥撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動。

　　A.①②④ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥

　　20、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A.本文采用多側面描寫的筆法，繪出了荀彧這個卓識非凡、遠見超群的智者形象。

　　B.荀彧運用對比的方法，分析了曹操在器量上、謀略上、武裝力量上、品德上都勝過袁紹，使曹操增添了抗袁信心，因此他非常高興。

　　C.荀彧在分析曹操的德行時，指出曹操能以大仁待人，推誠心不虛美，自身行為謹慎節儉，而對有功的人卻不吝嗇，所以天下品德忠正，講求實效的人才全都愿為曹操效力。

　　D.曹操還為袁紹侵擾關中地區，以那里的少數民族作亂，引誘南方的蜀郡與漢中郡與之聯合，自己寡不敵眾，荀彧又為其分析了韓遂，馬超等必各擁眾自保的形勢。

　　21、把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現代漢語。(6分)

　　(1)公明達不拘，唯才所宜

　　(2)公能斷大事，應變無方

　　三、閱讀下面的文字，完成9—21題。(23分)

　　內心擁有者

　　曾文廣

　　德謨克利特是古希臘著名的哲學家，他晚年時把自己的兩只眼睛弄瞎了。

　　有人問他：您為什么要這樣做?

　　哲學家平靜地回答：為了看得更清楚!

　　每每讀到上面這些文字時，眼前便不斷浮現出一個雙目失明的老人凄惶、孤苦伶仃的形象，心情十分沉重。同時，老人充滿玄機的回答亦讓我百思不得其解：整瞎了雙眼，他還說是“為了看得更清楚”，果真如此嗎?

　　后來在一本書中讀到一篇關于意大利畫家阿馬代奧·莫迪里阿尼的文字。

　　讓我驚訝不已的是，這位天才畫家的言和行在某方面與古希臘哲學家德謨克利特極為相似，簡直如出一轍。文中提到——在這位畫家創作的肖像畫里，許多成年人的形象只有一只眼睛露出來。畫家對此的解釋是：“這是因為我用一只眼睛觀察周圍的世界，而用另一只眼晴審視自己。”

　　畫家說得多好啊!畫家的解釋也使我豁然開朗。我想他已經“告訴”我哲學家在雙目失明后為何還堅持宣稱自己“是為了看得更清楚”了——

　　畫家在畫中“藏”起了一只眼睛，因為他知道如果自己想做一名優秀的畫家，僅僅觀察“周圍的世界”是遠遠不夠的，他必須為自己“留下”一只眼睛，并用這只眼睛去“審視自己”，去關注那些屬于靈魂的東西，去發現天使涂抹在心靈的墻壁上的色彩;哲學家的智慧來自于對自我的思考和總結，較之畫家，他得花更多時間和更多精力去審視自己、關注內心，做一個完完全全擁有內心的人——正因如此，他所要“觀察”的對象也就是他本人，即自己的思想和靈魂。哲學家的這種觀察可以稱之為“觀心”。在他看來，“觀心”是根本就不需要用眼睛的，一只眼睛也用不著。用不著的東西有如奢侈的擺設，留之又有何用?哲學家最終自行毀去了雙眼。

　　哲學家從此看不見日出月落、花開花謝，看不見前來拜訪自己的老朋友兼對手的笑臉，也不能在雨夜里點燃燈盞，把讀過的書重溫一遍。世界展現在哲學家眼前的只是一片永恒的夜一般的漆黑。但是，作為自己內心世界的擁有者與詩意棲息者，他比以前任何時候都更接近自己的靈魂;那些生長在心靈這片土地上的思想的花草、樹木，通過不間斷地反復地觀察，他也的確比以前“看得更清楚”了……

　　畫家和哲學家是睿智的，無疑也是孤獨的——人們總是習慣把目光集中在他們以為極其重要而實際上卻是微不足道的東西身上，從不稍稍低下頭來看看自己，看看內心那座因空置太久已冷清荒涼的房子。

　　不必人人都贊同畫家和哲學家的做法，但是——

　　在這個充滿各種誘惑、令人眼花繚亂的世界，如果人們可以讓自己對一些東西視而不見，每天多花一點時間去關照一下自己的心靈，也許更容易發現那些對自己真正有用的東西。

　　摘自2004年第18期《讀者》

　　22、作者在文中寫道：“哲學家從此看不見日出月落、花開花謝，看不見前來拜訪自己的老朋友兼對手的笑臉，也不能在雨夜里點燃燈盞，把讀過的書重溫一遍。世界展現在哲學家眼前的只是一片永恒的夜一般的漆黑。”請說出寫這些的好處。(5分)

　　23、為什么作者說“畫家和哲學家是睿智的，無疑也是孤獨的”?(6分)

　　24、畫家在畫中“藏”起了一只眼睛，哲學家自行毀去了雙眼，這兩人的行為有什么異同?請根據文中的信息回答。(6分)

　　25、下列說法，符合文意的兩項是( )(6分)

　　A、作者并沒有直接解釋為什么哲學家宣稱自己弄瞎雙眼是為了看得更清楚”，而是用畫家的話間接解釋的，這樣寫頗具懸念，使文章更有起伏。

　　B、“那些生長在心靈這片土地上的思想的花草、樹木”一句用了比喻的修辭手法，把“思想”比作“心靈土地上生長的花草、樹木”，寫出了思想的豐富多樣。

　　C、本文結尾呼吁人們“每天多花一點時間去關照一下自己的心靈”，有突出主題的作用，具有現實意義。

　　D、本文語言含蓄蘊藉，很有哲理性。讀此文，就如聽一長者以從容的語調娓娓述說，親切隨和，氣勢磅礴。

　　E、本文從德謨克利特寫起，又說到阿馬代奧的故事，以時間為順序，脈絡明晰，并且首尾呼應，結構嚴謹。