高中語(yǔ)文人教版必修2模塊測(cè)試題

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分)

　　山水畫(huà)，從真正誕生之時(shí)起便與中國(guó)哲學(xué)中最核心的“道”的精神緊密相連。

　　儒家的道德感悟是與山水連在一起的。《禮記·中庸》云：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”正是以山高水長(zhǎng)來(lái)形容仁愛(ài)之道。同時(shí)，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。所以，孔子心目中的理想境界是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。

　　以老莊思想為核心的道家哲學(xué)更是崇尚自然山水。在這里，人與自然的關(guān)系是一種心靈相照、氣息相通的所謂“天人合一”的關(guān)系。而莊子心目中的神人居“藐姑射之山”，“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”則更是一種心游萬(wàn)仞的自如之境。老莊哲學(xué)，成為中國(guó)山水畫(huà)最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷代山水畫(huà)家?guī)缀鯚o(wú)一不受其影響。

　　將空理與山水融合起來(lái)進(jìn)行闡發(fā)更是中國(guó)佛教和禪宗的一大特色。佛教徒們“性好山泉，多處巖壑”(《高僧傳》)。建于深山之中的寺廟已經(jīng)成為中國(guó)山水文化的有機(jī)組成部分，而對(duì)山水的親近不僅有利于僧人們的修悟，也是他們具有較高審美感受力的表現(xiàn)，于是中國(guó)山水畫(huà)史上便有了王維和諸多卓越的畫(huà)僧。

　　透過(guò)對(duì)儒道釋哲學(xué)與山水關(guān)系的簡(jiǎn)單梳理，我們不難看出，三者對(duì)山水的態(tài)度有著本質(zhì)的相通之處，即都樂(lè)于從山水中得到審美愉悅，并且將山水大美與主體人格塑造和人生境界的不懈追求統(tǒng)一起來(lái)。而在山水文化基礎(chǔ)上誕生的山水畫(huà)，“以形媚道”，體現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)精神的深層內(nèi)核。中國(guó)山水畫(huà)，實(shí)際上是提供了一個(gè)切入傳統(tǒng)文化和中國(guó)哲學(xué)精神的最佳途徑。建立在“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)上的中國(guó)山水畫(huà)，為山水畫(huà)家創(chuàng)造了一個(gè)走向“天地境界”的通道，為山水畫(huà)的欣賞者提供了一個(gè)深邃而廣闊的體驗(yàn)“天地境界”的審美空間，它可以讓欣賞者“澄懷觀道”，得到審美愉悅的同時(shí)實(shí)現(xiàn)主體人格的超越。

　　可以說(shuō)，山水畫(huà)構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù)精神的主體。山水畫(huà)深刻影響和熏染著中國(guó)人的審美品格、生活方式和民族心理。毫無(wú)疑問(wèn)，山水畫(huà)精神的傳承直接關(guān)系到中國(guó)文化精神的延續(xù)和發(fā)展。

　　當(dāng)代的山水畫(huà)家，擔(dān)負(fù)著“正本清源”，讓山水畫(huà)的精神內(nèi)涵與藝術(shù)魅力發(fā)揚(yáng)光大并且將傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行“創(chuàng)造性發(fā)展”的歷史使命。

　　“正本清源”的“源”不僅僅是山水畫(huà)藝術(shù)層面上的“源”，不僅僅是明清，是唐宋，甚至是春秋，它更是中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)之源，是對(duì)“道”的體認(rèn)。如龍瑞先生所言：“我們所謂的‘正本清源’，在很大的程度上，是對(duì)中國(guó)文化核心思想進(jìn)行的還原。”當(dāng)代的山水畫(huà)家，應(yīng)該在對(duì)中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)精神深刻體悟的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的創(chuàng)作，不僅表現(xiàn)天地山川的自然之美，還表現(xiàn)出畫(huà)家的秉賦、襟抱和人格境界之美，從而讓人們?cè)谏剿?huà)面前產(chǎn)生感動(dòng)，產(chǎn)生震撼，產(chǎn)生共鳴，感受到藝術(shù)之美，進(jìn)而感受到山水之美以及中國(guó)人生生不息感天悟地的人文精神之美，重新建立與山水自然的親近與和諧的同構(gòu)關(guān)系，最終深刻體驗(yàn)中國(guó)哲學(xué)的“天人合一”之境，感受“天地境界”，實(shí)現(xiàn)人格和人生境界的自我超越。

　　歷經(jīng)數(shù)千年積淀下來(lái)的優(yōu)秀山水文化基因正流淌在自己的文化血脈里不被大多數(shù)山水畫(huà)家和大眾所認(rèn)識(shí)，山水畫(huà)幾乎成為“高處不勝寒”的瀕危遺產(chǎn)。因此，當(dāng)代山水畫(huà)家應(yīng)承擔(dān)起“教育和傳播”的責(zé)任，“志道”，“弘毅”，真正擔(dān)負(fù)起任重道遠(yuǎn)的文化使命。

　　(節(jié)選自陳仕彬《當(dāng)代山水畫(huà)家的文化使命》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于山水文化及山水畫(huà)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.儒家以山高水長(zhǎng)來(lái)體現(xiàn)“仁愛(ài)”的哲學(xué)內(nèi)涵，有言“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，可見(jiàn)儒家的道德感悟是與山水連在一起的。

　　B.道家崇尚自然山水，追求人與自然“天人合一”的關(guān)系和心游萬(wàn)仞的自如之境，這成為中國(guó)山水畫(huà)最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　C.中國(guó)佛教和禪宗將空理與山水融合起來(lái)進(jìn)行闡發(fā)，在對(duì)山水的感受中提高自己的修悟，所以寺廟就成為中國(guó)山水畫(huà)的有機(jī)組成部分。

　　D.儒道釋對(duì)山水的態(tài)度在本質(zhì)上有著相通之處，都樂(lè)于從山水中得到審美愉悅，最終使中國(guó)山水畫(huà)體現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)精神的深層內(nèi)核。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.所有山水畫(huà)家都受到老莊哲學(xué)的影響，王維和諸多卓越的畫(huà)僧加之具有較高審美感受力，進(jìn)而在中國(guó)山水畫(huà)史上留下輝煌的成就。

　　B.在山水文化基礎(chǔ)上誕生的山水畫(huà)，其“以形媚道”的特點(diǎn)，實(shí)際上為山水畫(huà)家和欣賞者提供了一個(gè)切入傳統(tǒng)文化和中國(guó)哲學(xué)精神的最佳途徑。

　　C.為山水畫(huà)家開(kāi)辟了一個(gè)走向“天地境界”的通道的正是建立在“天地合一”哲學(xué)基礎(chǔ)上的中國(guó)山水畫(huà)。

　　D.中國(guó)山水畫(huà)能使欣賞者得到審美愉悅的同時(shí)實(shí)現(xiàn)主體人格超越，是因?yàn)樗鼮樾蕾p者提供了一個(gè)深邃而廣闊的體驗(yàn)“天地境界”的審美空間。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.山水畫(huà)構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù)精神的主體，傳承山水畫(huà)精神內(nèi)核，可以對(duì)中國(guó)文化精神的延續(xù)和發(fā)展起到重要作用。

　　B.“正本清源”的“源”，包含著中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)之源，包含著對(duì)中國(guó)文化中“道”的體認(rèn)和對(duì)中國(guó)文化核心思想進(jìn)行的還原。

　　C.當(dāng)代的山水畫(huà)家，應(yīng)該在對(duì)中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)精神深刻體悟的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)人格和人生境界的自我超越。

　　D.山水畫(huà)幾乎成為“高處不勝寒”的瀕危遺產(chǎn)，言下之意，說(shuō)的是當(dāng)代的山水畫(huà)家和大眾對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀山水文化基因認(rèn)識(shí)的缺失。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(共26分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成4～7題。(13分)

　　項(xiàng)脊軒志

　　歸有光

　　項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏;前辟四窗，垣墻__，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。

　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。

　　先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答……”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

　　軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

　　余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

　　庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.顧視無(wú)可置者 顧：環(huán)顧

　　B.乳二世 乳：喂養(yǎng)

　　C.吾家讀書(shū)久不效 效：奏效，指獲取功名

　　D.吾妻來(lái)歸 歸：回家

　　5.下列各組句子中，全都表明歸有光“多可悲”的一組是(3分)

　　①先是，庭中通南北為一

　　②迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是

　　③嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚

　　④娘以指叩門(mén)扉曰：“兒寒乎?欲食乎?”

　　⑤乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前

　　⑥吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎

　　A.①②③ B.②④⑤ C.①③⑤ D.②④⑥

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.第一段先寫(xiě)軒的狹小、破陋和昏暗，繼而寫(xiě)經(jīng)過(guò)修葺之后的優(yōu)美、寧?kù)o和舒適，點(diǎn)到了居于其中的“喜”。

　　B.第三段文字可以分為兩層，第一層寫(xiě)庭院一變?cè)僮儯揖橙遮厸](méi)落的景象;第二層敘寫(xiě)母親和祖母的軼事。

　　C.第三段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對(duì)“項(xiàng)脊軒”的由衷熱愛(ài)和懷念親人的深厚感情。

　　D.作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面刻畫(huà)人物，善于以清淡樸素之筆寫(xiě)身邊瑣事，讀來(lái)親切感人。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

　　(1)前辟四窗，垣墻__，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。

　　(2)軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

　　(二)閱讀下面這首詞，完成8～9題。(7分)

　　采桑子·扁舟去作江南客①

　　朱敦儒

　　扁舟去作江南客，旅雁孤云。萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿巾。 碧山對(duì)晚汀洲冷，楓葉蘆根。日落波平，愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人。

　　【注】①本詞作于金兵南侵后，詞人離開(kāi)故鄉(xiāng)洛陽(yáng)南下避難，途經(jīng)今江西彭澤縣的鼓浪磯時(shí)。

　　8.這首詞前兩句“扁舟去作江南客，旅雁孤云”運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用? (3分)

　　9.全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 (6分)

　　(1)但以劉日薄西山， ，人命危淺， 。(李密《陳情表》)

　　(2)碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。 ? 。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)

　　(3)人固有一死，或重于泰山， ， 。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(共16分)

　　閱讀下面的文字，完成11～14題。(16分)

　　賣笑的人

　　海因里希·伯爾

　　每次別人問(wèn)到我的職業(yè)時(shí)，我就感到很尷尬，就會(huì)臉發(fā)紅，講話結(jié)結(jié)巴巴，可我一向還被人認(rèn)為是個(gè)沉著自信的人。我羨慕那些能說(shuō)“我是個(gè)泥瓦工”的人。我羨慕理發(fā)師、會(huì)計(jì)、作家，他們的表白總是那么簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@些職業(yè)本身就說(shuō)明問(wèn)題，不需要作長(zhǎng)篇解釋。相反，對(duì)于類似的問(wèn)題我卻不得不回答：“我是個(gè)賣笑的人。”這種招認(rèn)又被要求更多的招認(rèn)，因?yàn)槲覍?duì)第二個(gè)問(wèn)題“您以此為生嗎?”還得如實(shí)回答“是”。我確實(shí)是靠我的笑過(guò)日子的，而且過(guò)得很好，因?yàn)橛蒙虡I(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這是個(gè)搶手貨。

　　我是個(gè)善于笑的人，經(jīng)驗(yàn)豐富，誰(shuí)笑得也不如我，誰(shuí)也不像我那樣能掌握這門(mén)藝術(shù)的精細(xì)微妙之處。為了避免做使人膩味的解釋，好久以來(lái)我就自稱演員，但我的模仿能力和演講口才都那么差，因此這個(gè)稱號(hào)在我看來(lái)距離真實(shí)情況甚遠(yuǎn)。我酷愛(ài)真實(shí)，而真實(shí)情況是我是個(gè)賣笑的人。

　　我不是丑角也不是喜劇演員，我不是逗別人樂(lè)的人——我是表演笑的。我像一個(gè)羅馬皇帝或一個(gè)感覺(jué)靈敏的中小學(xué)生那樣笑，我對(duì)17世紀(jì)的笑和對(duì)19世紀(jì)的笑一樣熟悉，如果需要的話，我能使人聽(tīng)到所有世紀(jì)、各個(gè)社會(huì)階層以及不同年齡的人的笑聲。我很容易學(xué)會(huì)做到這點(diǎn)，就像有人學(xué)會(huì)修理鞋子一樣。我胸中蘊(yùn)藏著美洲人的、非洲人的笑，白種人的、黑種人的、黃種人的笑，只要給我適當(dāng)?shù)膱?bào)酬，我就會(huì)按照導(dǎo)演的命令使這些笑聲回響起來(lái)。不用說(shuō)，這是一種費(fèi)力的職業(yè)，特別是由于我還熟練地掌握有感染力的笑——這是我的專長(zhǎng)。那些三四流的喜劇演員，他們老是擔(dān)心觀眾是否能聽(tīng)懂他們的妙語(yǔ)和警句，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，我同樣是少不了的人。人們幾乎每晚都能在夜總會(huì)里見(jiàn)到我，充當(dāng)微妙的類似捧場(chǎng)者的角色，每當(dāng)節(jié)目出現(xiàn)了疲沓情況時(shí)，我就得去引出觀眾的狂笑來(lái)。這項(xiàng)工作應(yīng)該做得恰到好處：我那豪放的縱情大笑既不能過(guò)早，也不能過(guò)晚，它應(yīng)該來(lái)得正是時(shí)候——在事先安排好的時(shí)刻爆發(fā)出笑聲，使所有觀眾同我一道哄叫起來(lái)，高潮總算出現(xiàn)了。

　　于是我拖著疲憊不堪的步子，溜進(jìn)衣帽間，穿上大衣，為終于下了班而高興。回到家里，總是發(fā)現(xiàn)這樣的電報(bào)在等待我：急需您的笑，安排在星期二錄音。就這樣，幾個(gè)鐘頭后我又坐在一輛暖氣燒得過(guò)分熱的快車坐席上抱怨自己倒霉的命運(yùn)了。

　　誰(shuí)都能理解，在工作之余，我再也沒(méi)有心思笑了：擠奶工人會(huì)樂(lè)于忘掉他的奶牛，泥瓦工樂(lè)于忘掉他的灰漿，而且木工家里通常有不好關(guān)的門(mén)或是不好開(kāi)的抽屜;糕點(diǎn)師傅喜歡吃酸黃瓜，屠宰工人喜歡杏仁餅，面包師傅對(duì)臘腸的喜愛(ài)遠(yuǎn)勝于面包;斗牛士把養(yǎng)鴿子作為業(yè)余愛(ài)好，拳擊手見(jiàn)到他的孩子鼻孔流血就會(huì)臉色發(fā)白。我認(rèn)為這一切都是很自然的，因?yàn)槲以谙掳嗪缶蛷膩?lái)不笑。我是個(gè)嚴(yán)肅得要命的人，人們也許會(huì)理所當(dāng)然地把我看成一個(gè)厭世主義者。我的妻子在我們剛結(jié)婚那幾年里時(shí)常對(duì)我說(shuō)：“笑吧!”但后來(lái)她清楚地認(rèn)識(shí)到我已不可能滿足她的愿望。我高興的是高度嚴(yán)肅能使我那由于過(guò)分用力而抽搐的面部肌肉和過(guò)于緊張的心弦松弛下來(lái)。的確，甚至別人的笑也使我神經(jīng)緊張，因?yàn)樗鲜刮蚁氲轿业穆殬I(yè)。因此我們安詳平靜地過(guò)著婚姻生活，因?yàn)槲业钠拮右餐浽趺葱α恕?/p>

　　我麻木地度過(guò)我的一生，很少時(shí)候才會(huì)露出溫和的微笑，我常常問(wèn)我自己從前是不是笑過(guò)，我認(rèn)為沒(méi)有。我的兄弟姐妹能作證，我一向是個(gè)嚴(yán)肅的人。

　　就這樣，我這個(gè)曾以各種方式笑過(guò)的人，竟從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)自己的笑聲。

　　(選自《小說(shuō)選刊》，有刪改)

　　11.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(3分)

　　A.“我”一向被認(rèn)為是個(gè)沉著自信的人，但當(dāng)有人問(wèn)起“我”的職業(yè)時(shí)，“我”會(huì)感到很尷尬，原因是在“我”看來(lái)，“我”從事的職業(yè)太低賤。

　　B.“我”善于笑，并且在這方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，“我”掌握了笑這門(mén)藝術(shù)的精細(xì)微妙之處，因此“我”的笑成了搶手貨。

　　C.雖然“我”從事的職業(yè)是一種關(guān)于笑的職業(yè)，但“我”內(nèi)心并不高興。雖然“我”每天都非常疲憊，但在家人面前“我”又不得不強(qiáng)顏歡笑。

　　D.文章中列舉擠奶工人、泥瓦工、木工等例子，是為了說(shuō)明“我”是個(gè)高度嚴(yán)肅的人，同時(shí)也為下文寫(xiě)“我”對(duì)自己“賣笑生涯”的厭倦作鋪墊。

　　E.本文以夸張的手法，諷刺了“我”這個(gè)曾以各種方式笑過(guò)的人，竟從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)自己的笑聲。

　　12.文章的前半部分用較長(zhǎng)的篇幅介紹了“我”在笑這方面的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，有何作用?(4分)

　　13.結(jié)合全文，理解“我這個(gè)曾以各種方式笑過(guò)的人，竟從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)自己的笑聲”這句話的含義。(4分)

　　14.“笑”本身代表一種善意，一種幸福。但一個(gè)從事“笑”這一職業(yè)的人在平時(shí)生活中卻沒(méi)有心思笑了，你認(rèn)為這個(gè)人是否可憐?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(5分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題(49分)

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共9分)

　　15.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A. 盡管喜歡二胡的可歌可泣，但它仍是我不敢碰觸的樂(lè)器，因?yàn)榍偻惨粋?cè)蒙著顯眼的蟒皮，上面像蛇的目光那樣明明暗暗的斑塊對(duì)我意味著禁忌。

　　B.一組超現(xiàn)實(shí)的腳手架和揮汗如雨的工人雕塑被結(jié)合到保留的煙囪的場(chǎng)景中，戲劇化了當(dāng)時(shí)發(fā)生的故事。龍門(mén)吊的場(chǎng)景處理也與此相同。

　　C.咱們的手工藝品往往費(fèi)大工夫，刺繡，緙絲，象牙雕刻，全都在細(xì)密上顯能耐。掐絲跟這些工作比較起來(lái)，可以說(shuō)不相上下，半斤八兩。

　　D.我們是舞臺(tái)上的英雄，哪怕眼前這個(gè)劇場(chǎng)里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯ィ萁o我們心目中絕對(duì)清醒公正的觀眾看。

　　16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.特別誘使我這樣做的原因，是因?yàn)槿A萊斯先生現(xiàn)在正在研究馬來(lái)群島的自然史，對(duì)于物種起源，他得到了差不多與我完全相同的一般結(jié)論。

　　B. 生命物質(zhì)的一致性與生物進(jìn)化的連續(xù)性，以及人類基因組計(jì)劃所建立的策略與技術(shù)的通用性，意味著可以奠定揭開(kāi)生命最終奧秘的基礎(chǔ)。

　　C.時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供有惡意的閑人以飯后的談資，或者給無(wú)惡意的閑人作“流言”的種子。

　　D. 痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中閃現(xiàn)，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，無(wú)助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。

　　17.依照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)三句話，要求修辭手法、句式與示例相同。(3分)

　　因?yàn)橛辛税僬鄄粨系囊庵荆硬拍芙粎R成浩瀚的大海。

　　①

　　②

　　③

　　五、作文(共40分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(40分)

　　幾只氣球，就剩下最后一只沒(méi)有賣出去。

　　“為什么顧主看上了它們，而沒(méi)有看上我呢?”剩下的那只氣球不解地問(wèn)。

　　“我在給你充氣時(shí)，誰(shuí)叫你不肯多充一點(diǎn)呢?在你們幾只氣球中，就數(shù)你個(gè)頭最小，顧主又怎么會(huì)看上你呢?”主人說(shuō)。

　　“充氣，是一件多么危險(xiǎn)的事呀，弄不好，就會(huì)球破身亡。”氣球膽怯地說(shuō)。

　　“不充氣，更安全，但作為一只氣球，如果一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)都不敢去承擔(dān)，那么，又如何去贏得顧主的親睞呢?”

　　要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　附加題(20分)

　　19.下面是白居易的一首七言律詩(shī)，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)的詞序已經(jīng)打亂，請(qǐng)選擇正確的序號(hào)，填在詩(shī)歌的空缺處。(4分)

　　自河南經(jīng)亂

　　白居易

　　時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。

　　， 。

　　， 。

　　共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

　　①骨肉流離 ②散作九秋蓬 ③干戈后 ④田園寥落

　　⑤辭根 ⑥道路中 ⑦吊影 ⑧分為千里雁

　　20.聯(lián)系生活實(shí)際，按要求把下面這段話補(bǔ)寫(xiě)完整。(5分)

　　泰戈?duì)栍芯涿裕骸安皇情车拇驌簦撬妮d歌載舞，使卵石臻于完美。”[甲] 。[乙]

　　(1)在甲處補(bǔ)寫(xiě)一句過(guò)渡性的話。

　　(2)在乙處仿照泰戈?duì)柮缘木涫綄?xiě)一句話，表達(dá)自己的看法。

　　21.閱讀下面這首詩(shī)，選取其中的部分內(nèi)容，改寫(xiě)為生動(dòng)形象的畫(huà)面描寫(xiě)，要求想象合理，不少于50字。(5分)

　　風(fēng)吹雨打不回頭，力瘁筋摧勿怨尤。

　　何必計(jì)較鞭加背，此生原是拓荒牛。

　　22.下面是一間房子和“門(mén)、書(shū)桌、飯桌、沙發(fā)、窗、床”等物品的示意圖，請(qǐng)你以“飯桌”為參照點(diǎn)，用說(shuō)明文字向別人介紹這些物品的位置，不超過(guò)50字。 (6分)