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　　高中散文評語作文大全：穩中求勝

　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?

　　宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝。

　　沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

　　沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

　　沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

　　宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

　　點評：文章先以設問的形式開篇，吊起讀者的胃口，接著得出“為人沉穩，穩中求勝”的中心論點，接著穩扎穩打，從“沉穩從志而來”、“沉穩從難而來”、“沉穩從無欲而來”步步推進，有例子，有分析，有推理，有總結，論證沉穩，不花哨，具有無可辯駁的力量。結尾回歸開頭，并將此結論擴而大之，升華了主旨。(洪方煜)

　　啟示：這是一篇“典型”的議論文，應當指出的是，本文有一個不容忽視的缺陷：文章的題目和中心論點是“穩中求勝”，而文章的主題部分則是“穩”從何來，除了開頭的事實，沒有論證“穩中求勝”的必然性。應該說，這樣的失誤是得不了高分的，而確確實實是得了滿分，試卷中難覓好的議論文而相對成了佼佼者是不是原因之一呢?不得而知，但至少可以給我們一個啟示：務必扎扎實實訓練規范議論文和記敘文的寫作。

　　再有，文中所用例證材料，全都是從高中語文課本中來，都是大家熟悉的，而能這樣“信手拈來”，運用妥帖的考生卻并不多，這就給了我們另一啟示：真正學好了語文課本就足有了作文的基本材料，問題是要善于調動。

　　高中散文評語作文大全：哀痛者•幸福者

　　“這是怎樣的哀痛者和幸福者!”在《紀念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內心!

　　劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰，國家衰敗，他們為國家哀痛!鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們為民族哀痛!水旱頻發，家破人亡，百姓可憐，他們為人民哀痛!這種哀痛成為他們為國為民奮斗不息的動力，“哀痛”是劉和珍們的戰士本色!

　　然而，他們是“幸福者”嗎?他們真的幸福快樂嗎?我時常在心底扣問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂!被執政者鎮壓，何來幸福!

　　于是，我不能不改換一種思維方式，以戰士的思維方式去思考!

　　劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。

　　巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的!”而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎?他們是會因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎?

　　劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是理想的實現者。

　　真正的戰士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”;面對血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們地下有知，知早已是“山花爛漫時”，他們怎會不在“叢中笑”，他們怎會不幸福、不快樂?

　　用戰士的思維方式去思考，用戰士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者!

　　點評：看過這篇《哀痛者•幸福者》，我們不能不佩服作者切入話題之準確和巧妙。在溫情主義泛濫的今天，崇高感和英雄主義似乎離我們越來越遠了，而這篇文章所表現出的對魯迅的理解，對烈士的景仰，對英雄主義的歌頌，無不讓人感受到一種催人奮發的陽剛之美，這一點尤為難能可貴。

　　啟示：很多同學苦于找不到化題之象，文章干癟空洞，這篇文章再次啟示我們，課本是一個被我們忽略的寶藏。

　　高中散文評語作文大全：左手•右手

　　一棵蘆葦并不會快樂;當她快樂了，是因為她開始思考了。 ——題記

　　我問你：“一滴水，快樂嗎?”

　　如果你知道，滴水努力地擴了擴胸變成了海，做了幾個俯臥撐于是澎湃起來——你想，他是快樂的。可是如果你認為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。

　　叔本華說：“事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法。”

　　年輕力壯的少年當(被)敵人關進了不見天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。

　　思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區別。

　　還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進木桶里曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當我們再談“杞人憂天”、“犬儒主義”時，我們應該驚覺一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。

　　海德格爾曾說過一句雅致的話：“人，當詩意地棲居。”

　　正因為有了這份詩意，生存變成了生活。

　　當我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認為我們快樂幸福，事實上我們捫心自問，也確實如此，然而又常常聽聞夜華考|zk168深人靜時，許多青春的靈魂孤獨地游走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。

　　我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。

　　有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意。因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。

　　有人說我們是“阿Q”的新新人類。我不同意。因為我們的新思想并非“阿Q”那般放肆不當。

　　你以為我們思維怪異嗎?

　　你覺得我們快樂，不快樂?

　　我們快樂;我們的快樂是靈動的左手。

　　我們思考;我們的思維方式是理性的右手。

　　當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。

　　點評：讀好文章最好在幽雅的環境中進行：清風明月下，花香鳥語中，撇開一切的俗務，靜下來的時候，心境是一片空明，這時候與文章以及作者進行“情與情溝通，心與心交流”，這是何等的快樂自由!讀這篇考場作文我們就有這樣的感覺。文章娓娓道來，語言流美，意蘊深沉，既給人以詩意的熏陶，又給人以哲理的啟迪，如與一個久別重逢的好友促膝長談，月光溶溶，人意熏熏，一切情景都融入這詩情畫意中。但愿這有詩心有慧根的文章能像菩提的楊枝露那樣遍灑人間，使更多的人們得到它的福澤。(洪方煜)

　　啟示：這是一篇頗有些思辯色彩和深邃度的說理性散文，以我為主，自然地揉進“話題”提示性材料的幾種不同理解，開合自如，平實而精致。作文訓練中，思維品質和思維能力的訓練是不可忽視de