散文是高考必考的考點，同學(xué)們要加以重視!今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：高考考點，希望對大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　高考考點

　　24.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是

　　A.作者通過對各種各樣的門的描寫，賦予“門”以象征意義，寫出了自己獨(dú)特的人生感悟，既表現(xiàn)出積極樂觀向上的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩。

　　B.作者筆下的門，有的實實在在，有的則賦予象征意義：實在的“門”，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離;象征意義的“門”，蘊(yùn)涵深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。

　　C.作者筆法自然，輕巧而又嚴(yán)密，看似信筆所至，實則前后多有內(nèi)在聯(lián)系。如第二段說“聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門”，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系。

　　D.第四段對開門方式的描寫，作者精選了五個各具特色的生活場景，生動細(xì)致地表現(xiàn)出不同社會層面的人的不同心態(tài)，緊扣文章主題，具有典型意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。

　　E.第六段中“一扇門猛然關(guān)上是一種軟弱的自白”，這句話反映了作者對“最終判決”的畏懼和對“一個結(jié)束”的悲傷，是作者深刻人生體驗的形象化表達(dá)。

　　[答案] B C

　　[分析]第24題主要考查考生對文章思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的評價以及對文章語言和表達(dá)技巧的初步鑒賞能力，能力層級為E級。

　　這道多選題B、C兩個選項是正確的。B項說：“作者筆下的門，有的實實在在，有的則賦予象征意義：實在的‘門’，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離;象征意義的‘門’，蘊(yùn)涵深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。”這一小段賞析是不錯的。作者筆下的門，確實有的實實在在，如公共建筑的轉(zhuǎn)門、酒吧的小門、廚房的門、玻璃門等等，這些都是讀者十分熟悉的，從這些實在的門寫起，自然拉近了作者與讀者的距離，給人一種親切感;作者筆下的門，確實有的賦予了象征意義，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，能給讀者以極大的啟迪。作者的這種寫法，便于讀者理解和認(rèn)識的深化。C項說：“作者筆法自然，輕巧而又嚴(yán)密，看似信筆所至，實則前后多有內(nèi)在聯(lián)系，如第二段說‘聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門’，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系。”這一小段賞析也是正確的。在這段中，作者說“沒有人知道，當(dāng)他打開一扇門時，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。”自己的家當(dāng)然是最熟悉的，連自己最熟悉的家都可能會發(fā)生在自己不知道的情況下工人修理好水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥的事情，那么對于其他許許多多可能發(fā)生的未知，聰明的人自然要懷著謙遜和容忍的精神來對待了，這就是文章前后的內(nèi)在聯(lián)系。

　　A、D、E三個選項都是錯誤的。A項的錯誤在于“也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩”，確實，作者在談“開門”時，多談的是積極的一面，在談“關(guān)門”時，談了令人傷感的一面，有消極因素，但這里并沒有什么不可知的神秘色彩，“門”是隱秘的象征與文章的神秘色彩完全是風(fēng)馬牛不相及的兩件事。D項的錯誤在于“具有典型意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義”，因為“典型意義”還說得過去，而“現(xiàn)實意義”則根本談不上，說有“強(qiáng)烈的”就更錯了。E項的錯誤在于“一扇門猛然關(guān)上是一種軟弱的自白”與前文“最終判決”和“一個結(jié)束”沒有什么關(guān)系，相反，它倒是與后文的“一扇門輕輕關(guān)上”對舉著說的，盡管這句話的確是“作者深刻人生體驗的形象化表達(dá)”，但把它聯(lián)系到前文說它反映了作者的“畏懼”和“悲傷”則是錯誤的。

　　三、閱讀下面的文字，完成19—22題(2002年全國高考題)

　　話 說 知 音

　　林非

　　兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味;有時卻又像颶風(fēng)似的咆哮，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。

　　說的是春秋時期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山!”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河!”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的?如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分興奮感激?困此當(dāng)鐘子 期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復(fù)地 感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。

　　我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》，思忖著知音這兩個字的分量，想得心馳神往時，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重，像這樣美麗動人的樂曲，難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音?而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢?知音總是越多越好啊!

　　更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實在是太艱辛了，我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開 裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅。狂風(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著天涯，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清洌而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪。

　　大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術(shù)家，往往會歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。

　　19.俞伯牙遇到鐘子期這個知音，為什么會“萬分的興奮和感激”?

　　[答案]因為俞伯牙的琴聲變幻無窮、神秘莫測，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確地感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。

　　[分析]第19題主要考查考查對文章內(nèi)容的理解，能力層級為C級。這篇散文以“知音”為話題，表達(dá)了作者對神往和渴求知音的理解。作者認(rèn)為，神往和渴求充滿了崇高友誼的知音是一種純潔而神圣的情操，知音是越多越好的;俞伯牙不能因為失去一個鐘子期而放棄自己花費(fèi)千辛萬苦得來的演奏技藝，藝術(shù)的追求應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅持下去。為了表達(dá)清楚這樣的觀點，作者就需要在文章前面先講一講“知音的傳說”，俞伯牙自然是其中的主角，而讀者也只有理解了伯牙的思想感情才能讀懂作者在下文所要表達(dá)的觀點。因此，這個題目考查的重點就在于對俞伯牙思想感情的理解

　　高山流水覓知音，是兩千多年來傳頌的一段歌頌崇高友誼的佳話。這個故事怎么來的?什么是知音?作者先用文學(xué)的筆法做了介紹。俞伯牙專心致志地鼓琴，鐘子期能隨著他彈奏出來的琴聲感受到泰山江河。琴聲是變幻無窮、神秘莫測的，但鐘子期卻完全能夠領(lǐng)會，竟如同他自己演奏的一樣。如此神奇，怎能不令俞伯牙興奮;遇到這樣理解欣賞自己演奏的知音，又怎能不讓伯牙感激呢?從此，伯牙的演奏只給“知音賞”，鐘子期一死，他也就不再撫琴了。

　　回答這道題首先要弄清楚上面的意思，然后要能夠進(jìn)行概括。問題的焦點在伯牙“萬分興奮和感激”的原因，難點在于恰當(dāng)?shù)母爬āＦ渲?ldquo;對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此的絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的?如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。”這兩句話是答題思考的主要內(nèi)容，伯牙的“興奮和感激”的情緒由此而生。兩句中，第一句與第二句基本意思一樣，但是兩個角度。第一句是從鐘子期對琴聲的感受說的，第二句是從對俞伯牙彈奏出來的情思的角度說的。因此，概括的時候這兩層意思都要有。如果只答“因為知音難覓，所以伯牙萬分興奮和感激”，就過于簡略而顯得空泛。

　　20.知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，根據(jù)文意，分兩點對此概括說明。

　　[答案](1)神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。 (2)中國古代典籍中多有記載、傳誦。

　　[分析]第20題主要考查的是對文中信息的篩選和提取及對文章內(nèi)容分析理解，能力層級是C級。所謂文化，一種意義是指人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。兩千多年來，知音的故事一直在華夏子孫中間傳誦，人們以追求像伯牙子期這樣的崇高友誼作為一種高尚的情操。從《呂氏春秋》《列子》《樂府解題》到唐代詩歌，諸多的典籍中都作為重要內(nèi)容給以記載和傳誦。可以說，知音的傳說已經(jīng)深入華夏文章，對這樣具有文化含量的內(nèi)容是不可忽視的。由于這些內(nèi)容散見在這篇文章中，因此本題還具有對信息篩選和加工能力的考查。答案要點是兩條，第一條以文章第一段為主要思考內(nèi)容，需要的是加工概括，比較容易。第二條首先要有敏感，在初讀的過程中就要有這種敏感。難點在于將文中幾處提到的出處和引用能夠進(jìn)行概括。《呂氏春秋》《列子》《樂府解題》是古代典籍，詩歌也在典籍之列，例如《全唐詩》，因此應(yīng)該用“古代典籍”概括。

　　21.俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”?根據(jù)文意，簡要回答。

　　[答案](1)知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鐘子期而不去尋求更多的新知音。(2)千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去。

　　[分析]第21題重點考查對作者觀點態(tài)度的分析概括，能力層級是C級。文中說“當(dāng)我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他”，以此轉(zhuǎn)入這篇散文的主旨。

　　散文，是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體。它的獨(dú)特的美質(zhì)就在于：能夠讓我們通過一個十分精粹、親切的形式，讀到作者對人生或自然的感悟。而作者的主觀感悟，又是散文的思想、意味之本。這篇散文就是以作者自己對“知音”的獨(dú)特感悟為主旨的。作者崇敬伯牙子期的高尚友誼，但對伯牙因子期的不在而不再彈琴的做法不以為然。他認(rèn)為，伯牙依舊應(yīng)該繼續(xù)演奏出那“震撼人們靈魂的”“美麗動人的樂曲”，在鐘子期之后，可能會“熏陶”出更多的“知音”。再說，伯牙高超的演奏技藝實在是來之不易，怎么能因為鐘子期的不在而輕易放棄呢?至此我們可以看出來了，所謂“話說知音”，并不是意在如以往其他文章那樣去贊頌“高山流水”的情誼，而是借題發(fā)揮，表達(dá)自己感悟至深的生活經(jīng)驗。讀懂這里才能算真正理解了本文的思想。因此，這道題的分量也就加重了。

　　回答本題要關(guān)注第3段、第4段，尤其對第4段內(nèi)容的理解，關(guān)乎本題答案是否完整準(zhǔn)確。第4段主要敘述描寫伯牙學(xué)琴的艱辛經(jīng)歷，目的在于說明伯牙不應(yīng)終止自己的演奏，本段的最后一句話點明了這層意思。這段內(nèi)容與上一段是有密切聯(lián)系的，單從語言標(biāo)志上看，段首一句“更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實在是太艱辛了”中的“更何況”三個字就表明了前后兩段內(nèi)容上的聯(lián)系，是從另外一個方面來“勸慰”俞伯牙。

　　22.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是

　　A.這篇散文選擇了一個全新的視角，對早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說進(jìn)行評說，表達(dá)了作者對獲得知音的獨(dú)特看法。

　　B.全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫愈伯牙遇知音和艱苦學(xué)琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。

　　C.“我似乎瞧見他，……滾滾流淌”一句，生動地描寫出伯牙學(xué)琴成功后激動與喜悅的心情，也融入了作者學(xué)藝的切身體會。

　　D.最后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應(yīng)，又進(jìn)一步闡釋了第一段的內(nèi)容。

　　E.第一段中“有時發(fā)出細(xì)微的聲響，……催促人們趕快付諸行動”，形象地表達(dá)了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用。

　　[答案]AE

　　[分析]第22題考查學(xué)生對文章中心意思和主要內(nèi)容的分析歸納能力和對文章的分析鑒賞能力。能力層級為E級。A是正確選項。B項的問題在于兩點：第一，雖然全文有較大的篇幅敘述和描寫俞伯牙遇知音和斷。就全文來看，“表達(dá)作者對獲得知音的獨(dú)特看法”才是主要內(nèi)容，文中敘述和描寫俞伯牙遇知音和艱辛學(xué)琴的經(jīng)歷都是為這個“主要內(nèi)容”服務(wù)的。第二，“知音難覓但又可求”并不能準(zhǔn)確地表達(dá)本文的主題。根據(jù)文意，可以看出，作者“話說知音”是要表達(dá)這樣的意思：俞伯牙不能因為失去了一個鐘子期而終止演奏，應(yīng)該繼續(xù)用琴聲培養(yǎng)更多的知音;再說，伯牙的演奏技藝是多么來之不易啊，不應(yīng)該因為鐘子期不再能欣賞而放棄。作者在文章中并沒有涉及知音“可求”還是“不可求”的內(nèi)容。C項的錯誤主要在于“也融人了作者學(xué)藝的切身體會”，這樣的說法在文中找不到依據(jù)。D項的分析不符合原文的實際，從原文中看不出最后一段對第一段的內(nèi)容做了“進(jìn)一步闡釋”，而它闡釋的是作者的觀點。最后說一說E項，這是一個正確選項。“讓人們欣慰地咀嚼和回味”，這樣的表達(dá)，帶給讀者的是一種美的感受，可以使讀者從“欣慰地”“咀嚼和回味”這樣的語言中去體會獲得知音所產(chǎn)生的愉悅;“有時卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快行動”，這樣的表達(dá)，可以使讀者從中感受到一種趕快尋覓知音的鞭策。這個選項的判斷需要有語言的敏感，也需要有一定的鑒賞能力。所以說“形象地表達(dá)了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用”，這是因為作者將非常抽象的“美感”通過“欣慰地咀嚼和回味”這樣形象的描寫傳達(dá)出來，以此觸發(fā)讀者已有的生活體驗和頭腦中儲存的生活表象，進(jìn)而使之轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者的一種感覺。第二句與此是一樣的道理。所以說是“形象地……”。

　　四、閱讀下面的文字，完成19—22題(20 03年全國高考題)

　　鄉(xiāng)土情結(jié)

　　柯 靈

　　每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。

　　人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

　　“金窩銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土 ，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但 鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。

　　安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州。當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。

　　“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。

　　19.從文中看，身上都給人們打下了哪些“童年的烙印”?(不超過28個字)

　　[答案] ①父母親族的愛②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)情。

　　[分析] 第19題在考查學(xué)生對文中重要詞語的理解的同時，也考查學(xué)生對文中信息的篩選整合以及對內(nèi)容要點的歸納，考查的重點偏向后者，能力層級為C級。

　　本文的主旨是歌頌鄉(xiāng)土情結(jié)，鄉(xiāng)土情結(jié)貫穿于全文，鄉(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)和升華是本文的主線。而童年是人生的起點站，“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過程中是至關(guān)重要的一環(huán)，能否搞清“童年的烙印”這一重要詞語所包含的內(nèi)容是能否讀懂全文的關(guān)鍵。所謂“童年的烙印”，就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙 印”呢?答案就在第二段。但作者對“童年的烙印”的描寫是藝術(shù)化、形象化的，生動具體、細(xì)致入微，為我們提供了大量的信息，這就需要考生在理解“童年的烙印”這一詞語內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對文中的信息篩選整合，然后歸納出“童年的烙印”包括父母親族的愛、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情等四方面的內(nèi)容。

　　20.作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種?請概括說明。

　　[答案]①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。

　　[分析] 第20題考查學(xué)生對文章內(nèi)容要點的歸納，能力層級為C級。

　　從文中看，作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況主要有兩種：一種是一些人仗著年少氣盛，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息;另一種是多數(shù)人，是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，是為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。概括起來，前一種人是主動出去闖世界，是浪漫的;后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實的。至于文中提到的“有的只是一首朦朧詩——為了闖世界”，不應(yīng)該理解為少年離別家鄉(xiāng)的第三種情況，而應(yīng)將其歸人第一種浪漫氣息的情況。

　　21.本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

　　[答案]①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)(歷史)，和空間的阻隔(地理)而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。

　　[分析] 第21題考查學(xué)生對作者在文中觀點態(tài)度的分析概括、對文章內(nèi)容要點和中心思想的分析歸納以及對文章寫作技巧的分析鑒賞，能力層級主要為C級，也涉及E級。

　　作者在第4段中，花了不少筆墨來寫一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。作者為什么要寫這些內(nèi)容呢?如果不結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，只籠統(tǒng)回答深化主題、豐富內(nèi)容之類，就沒有太大的意思。只有結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，才能深入地分析這樣寫的作用和好處。聯(lián)系全文來看，前面所寫都是對個人家鄉(xiāng)的思念眷戀，到了這一段，才把對鄉(xiāng)土的思念眷戀與對祖國的思念眷戀融為一體，把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，這就豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。第四段中“這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游……民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”的敘述，則是對鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色的具體說明，也是對第一段中“遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色”的照應(yīng)。需要注意的是，這里的鄉(xiāng)土情結(jié)已升華為民族凝聚力，對鄉(xiāng)土情結(jié)的歌頌就是對民族凝聚力的歌頌，本文的主題自然得到深化。

　　22.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是

　　A.本文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山;以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰;以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾照應(yīng)。

　　B.第二段寫母親的懷抱、父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。

　　C.“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們的孤苦無助的境遇。

　　D.“鳥戀舊林，魚思故淵;樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。

　　E.最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動具體、細(xì)致入微，讀來發(fā)人深思，回味悠長。

　　[答案]AC

　　[分析] 第22題主要考查學(xué)生對文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞能力。該題5個選項中的4個選項考查的是鑒賞，能力層級為E級，只有A項兼有考查學(xué)生把握文章思路和分析文章結(jié)構(gòu)的能力的作用，能力層級為C級。

　　A是正確選項，本文確實是“以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山;以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰;以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)”。A的表述和分析是恰當(dāng)?shù)摹項的錯誤在于“這一切決定了自己一生的方向”的說法明顯與原文“一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)”的表述矛盾。C是正確選項，“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，確實把遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇生動形象地寫了出來。D項的錯誤比較明顯，“鳥戀舊林，魚思故淵;樹高千丈，落葉歸根”的比喻，幾乎是家喻戶曉，根本談不上什么“舊典活用”，更談不上什么“極富新意”;至于說“為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)”，也極不恰當(dāng)，正確的表述應(yīng)為“形象化地表現(xiàn)了中華民族安土重遷的傳統(tǒng)”。E項的錯誤不如D項明顯。原文說“科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。”如果只用“筆法生動”“讀來發(fā)人深思，回味悠長”一類的話來賞析，雖不夠準(zhǔn)確，但也無大錯。E項的錯誤在于“具體”和“細(xì)致人微”，文章的結(jié)尾不是細(xì)節(jié)描寫，就不宜用“具體”和“細(xì)致入微”一類的詞語來賞析。

　　【課內(nèi)練 習(xí)】

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　(一)報 秋 宗璞

　　似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!

　　這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神罷。

　　我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”我們常這樣自嘲。

　　玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。往后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便有綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的原故，不容蟲豸近身。

　　花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。

　　秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。

　　久居異鄉(xiāng)的兄長，業(yè)余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月：

　　日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

　　青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

　　我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿，不必小圃花開，只在心中領(lǐng)取，便得逍遙。

　　領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷。

　　1.作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。

　　(1)作者為什么吃驚? (2分)

　　答：因為_________________ (不超過8個字)

　　(2)聯(lián)系全文看，作者為什么悵然?(3分)

　　答：因為__________ ___________ _(不超過10個字)

　　2.作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用?(4分)

　　答：_______________________ _ _ _ (不超過12個字)

　　3.作者在第一自然段和最后一個自然段中，分別使用了6個“便”字和5個“領(lǐng)取”， 這樣寫在表達(dá)上有什么好處? (8分)

　　(1)反復(fù)使用“便”字的好處是：

　　________________ __________________________________________________________________________(不超過26個字)

　　(2)反復(fù)使用“領(lǐng)取”的好處是：

　　_________________________________________________________________________________________(不超過26個字)

　　4.下列對文章的分析和鑒賞，正確的三項是(3分)

　　A.玉簪花的芳香似乎有點醒腦的作用，可以提醒人們秋的到來，讓人減少一些惰性。

　　B.本文的主旨可以概括為主要贊美那種“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神。

　　C.作者對“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句的吟哦讓人體味到一種悠然自得、面對現(xiàn)實的人生態(tài)度。

　　D.“領(lǐng)取自己那一份”，是勸慰人們要及時把握自己應(yīng)得的那一份，而不要有非分之想。

　　E.作者借助比較的手法，巧妙地寫出了玉簪花所散發(fā)出的與其他幾種花不同的芳 香。

　　F.作者把玉簪花的綠葉描寫為“綠波”，使人聯(lián)想到生活的長河，有廣闊的空間感和深邃的時間感。

　　[ ] [ ] [ ]

　　[答案及評分標(biāo)準(zhǔn)](1998年高考全國卷)

　　1.(l)沒幾天便是立秋(2分)

　　(2)收獲季節(jié)卻兩手空空(3分)

　　意思對即可。(2)如只答“時光飛逝”、“秋是收獲的季節(jié)”、“真真的怎么得了”之類，得1分;只答“兩手空空”得2分。每超出3個字扣1分。

　　2.反襯玉簪花生命力之強(qiáng)意思對即可。“反襯”(或“襯托”、“對比”)2分，“玉簪花生命力強(qiáng)”2分。每超出3個字扣1分。

　　3.(1)將一個個節(jié)氣緊湊地銜接起來，強(qiáng)調(diào)時光的飛逝。 意思對即可。“緊湊地銜接”2分，“強(qiáng)調(diào)時光飛逝”2分。每超出3個字扣1分。

　　(2)層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對點明本文主旨起到強(qiáng)化作用。 意思對即可。“鋪開擴(kuò)大”2分，“強(qiáng)化主旨”2分。每超出3個字扣1分。

　　4. A C E答對一個得1分，答對三個得滿分。答案超過三個的，按前三個評分。答錯不倒扣分。

　　(二)我等過你

　　鮑爾吉·原野

　　(1)這幾年，我的心境與詹姆斯·拉斯特樂隊的曲子很貼切。這成了生活中可以稱為幸福的事情之一。我聽了他的幾十張唱片，聆聽時懷著憧憬與猶疑，聽過已在心里裝下充實，像從森林里歸來的孩子兜里揣滿松果一樣。

　　(2)人與音樂的契合，委實是可遇而不可求的難事。作曲家與演奏家從來都是獨(dú)裁者，按他們自己的方式詮釋生活與哲理。聽者只能用聲音——唯一的傳導(dǎo)符號來體味它背后的無限豐富。當(dāng)然，偉大的音樂家——讓自己的作品引起大多數(shù)人共鳴的音樂家——也由此誕生。風(fēng)燭殘年的貝多芬，耳朵全聾了，仍執(zhí)意指揮《第九交響曲》。這是令樂人們?yōu)殡y的事，又得配合。貝多芬眼盯著樂譜，手臂僵舞，他的耳朵里靜悄悄的。樂人們小心地瞟他的手勢，他們明知貝氏聽不見，但生怕拉錯一個音符。樂曲結(jié)束了，全場掌聲潮起。穿著燕尾服的維也納人起立鼓掌，眼里漾著熱淚。他們尤為結(jié)尾《歡樂頌》這一為人類祈禱的樂思所感染。貝多芬卻依舊木然。女高音卡洛琳·婉格只好以不大禮貌的方式，抓住他的衣袖，指一指觀眾席。風(fēng)濕蹣跚的老貝慢慢轉(zhuǎn)過身來，認(rèn)真地睽視著觀眾少頃，爾后鞠躬致謝。

　　(3)還是回到詹姆斯·拉斯特。說到貝多芬，我會總有一種沖動，像說到蘇格拉底這樣的圣徒一樣。我只想說，他們作品的偉大，像轆轆把的繩子一圈挨一圈致密繞在人格的圓木上。詹姆斯·拉斯特沒有貝多芬那么偉大，至少現(xiàn)在還沒有人這樣說。他只是一個樂隊的組織者和指揮家。他所做的是把所有好的音樂作品加以改編，從古典樂曲片段到流行電影插曲。在編配與氣質(zhì)上，使之具有獨(dú)一無二的詹姆斯·拉斯特的風(fēng)格。

　　(4)他是通俗樂隊，但本質(zhì)上卻很古典，典雅悠然，富于沉思。在詹姆斯·拉斯特那里，無論是對往昔的回顧，對世事的前瞻，都與我的心性契合——那是一種漫不經(jīng)心的中庸之美，沒有令人眼濕的激情。譬如說描寫愛情，其感人處如腳下激起的細(xì)碎浪花，瞬間變幻而消隱，耳畔更多的是潮音與濤聲，卻沒有兜頭的狂瀾。

　　(5)在照片上，詹姆斯·拉斯特，這位德國不來梅的老頭，灰白的金發(fā)很長，唇髭整齊，下頦的胡須剪得很好看，古銅色的臉膛上永遠(yuǎn)帶著寧靜明朗的笑。這個我心中默默信賴的人，他使我這個沒有受過很好音樂教育的人，漸漸理解了許多西方古典樂曲，得以同大師進(jìn)行兒童與巨人式的溝通。我感謝他。

　　(6)聽老詹。在他的曲子里，我悟出典雅、開闊與不避俗亦為文章之道。在這些紛紛如落葉的樂聲里，我寂寞地寫著自己的文章。許多時候，環(huán)顧左右，也只有老詹的樂聲相伴。

　　(7)還能說什么呢?南非詩人喬科寫 道：“我只能說——我等過你。”

　　(選自《掌心化雪》，有改動)

　　1.文章開篇說“這幾年，我的心境與詹姆斯·拉斯特樂隊的曲子很貼切”，從全文來看，這種“貼切”具體而言是針對什么來說的?(3分)

　　2.文章用了為數(shù)不少的文字表現(xiàn)貝多芬，分析作者這樣寫的用意。(6分)

　　3.文章的標(biāo)題為“我等過你”，說說作者等來的東西是什么。(5分)

　　4.下列對這篇文章的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)

　　A?本文選取了貝多芬、詹姆斯·拉斯特、蘇格拉底、喬科等典型材料，表現(xiàn)了偉大音樂作品能夠感染人、啟迪人、給人以無盡的美這一主題思想。

　　B?聆聽詹姆斯·拉斯特，憧憬，源于對音樂夢境的渴望;猶疑，源 于對音樂家“獨(dú)裁”的敬畏，文章將普通愛樂者的微妙心理表現(xiàn)得真實、細(xì)膩。

　　C?貝多芬與詹姆斯·拉斯特相比，他們的音樂各具風(fēng)采：前者在典雅、恢宏方面更勝一籌;后者在通俗、感人方面更具優(yōu)勢。文章運(yùn)用對比如實地表現(xiàn)了它們的差異。

　　D?偉大的作品源于同樣偉大的人格，無論是貝多芬、詹姆斯·拉斯特還是其他有成就的音樂家、藝術(shù)家，作者從它們的作品感受到了人格的魅力。

　　E?本文的語言樸素而有詩意，在描寫方面也很出色，特別是老貝的演出、老詹的肖像等幾處，雖不是眼前實景，但生動、形象，人物如在目前。

　　[ ] [ ]

　　[答案及評分標(biāo)準(zhǔn)]

　　1.這種“貼切”是針對詹姆斯·拉斯特樂隊的曲子表現(xiàn)出“一種漫不經(jīng)心的中庸之美，沒有令人眼濕的激情”而言的。(3分)

　　2.文章有不少的文字寫貝多芬，意在說明“人與音樂的契合，委實是可遇而不可求的難事”(2分)，進(jìn)而用來表現(xiàn)作者與詹姆斯·拉斯特形成的默契、產(chǎn)生的共鳴(2分)是令人欣喜、彌足珍貴的(2分)。

　　3.作者“等來的東西”即詹姆斯·拉斯特樂隊帶給他的兩點收獲(1分)：①他使我這個沒有受過很好音樂教育的人，漸漸理解了許多西方古典樂曲，得以同大師進(jìn)行兒童與巨人式的溝通(2分);②在他的曲子里，我悟出典雅、開闊與不避俗亦為文章之道(2分)。[本題如果認(rèn)為作者“等來的東西”是“與我的心性契合的東西——一種漫不經(jīng)心的中庸之美，沒有令人眼濕的激情”，可酌情給2分。]

　　4.[A][C](4分，每項2分)

　　(三)野性的林

　　在 海南島.我登上了高高的尖峰嶺。

　　瞧那遼闊、深邃、汪洋似的林海，莽莽蒼蒼，層層疊疊，涌著無垠的綠濤，橫亙在眼前，那情調(diào)是多 么粗獷。當(dāng)我們進(jìn)入林中，瞧著那藤蘿纏繞、蕨類叢生、橫如帳幔的林墻，邃如深淵的林窟，密如樁柱的林干，又使人墮入了朦朧的神秘之感里。

　　這亞熱帶的原始森林多么富于野性。

　　我在這里看到了力的素描和寫生。野性不就是力的象征!雪萊的名句說得多好：“萬物由于自然規(guī)律，都必須融會于一種精神”。我卻從森林里瞧出了大自然神筆的氣勢。它的鐵畫銀鉤倔強(qiáng)而剛勁。沒有這亙古如一的精神，便不可能有萬物的滋生。每一粒種子落入土里便是力的萌芽，然后便有力的茁壯和成長。你瞧那每一棵樹木都挺拔而昂揚(yáng)，沒有擔(dān)毫悠游的逸致，也沒有一點兒躊躇猶豫的跡象。它們只是——個勁地拼命向上長，朝著晴空，朝著雨露，朝著陽光。看得出來，在這橫七豎八的密林里，它們的生長并不容易，在青春時顯然是十分艱苦的，彼此間曾經(jīng)出現(xiàn)過力的較量和搏斗。看那楨楠合抱著鐵櫚，高山榕的氣根絞勒著另一株大樹 ，它們成長起來了。有的巨大得像擎天的柱石，幾乎多人才能合抱;有的高達(dá)數(shù)十米，仰著頭還看不到它的尖頂;它們的根長成板狀，一塊一塊的深深地陷入地里，仿佛是艘萬噸巨輪的舵，支撐著這巨蘗固如磐石。于是，我從這些勃勃的生機(jī)中好像聽到了山林的心跳，看到了最美妙的刻畫力的珍品。

　　野性的林具有最純真、最樸素的美。它毫不做作，既沒有病態(tài)，也沒有畸形。它是這樣渾厚、豐滿而斑斕。因為它包羅、積累并融合了從古至今林中最美好的種屬、質(zhì)地和品性。被稱為活化石的幾千年前繁茂滋生的樹蕨和鐵櫚依然健在。僅僅二萬余畝的林區(qū)便有千種以上的喬木和草木，難道這還不夠渾厚和豐滿!綠楠干細(xì)似杖，烏柏蕨莖粗如椽，黃銅高可擎天，鋪地蜈蚣低與腳齊，高山蒲葵葉大如傘，五列木青紅相間，雞藤果花紋五色，獼猴桃有方有圓，難道這還不夠斑斕奇麗?然而這千姿百態(tài)都富于原始的健美，每一棵樹都閃爍著生命的光華，茁壯的異彩。春天的光，夏日的雨，秋季的風(fēng)，隆冬的別言都為它們淡抹濃妝，使守林人覺得春色新，促人振奮;夏色暖，教人舒坦;秋色金，令人歡欣;冬色凝，使人堅定。他們也像森林里的樹一樣，愛上了這塊土地，蒂固根深。

　　我們愈往里去，覺得綠的色彩愈重，泥土的氣息愈濃，遍地的野趣也愈迷人了。我們可以從清脆的鳥聲里聽出畫眉、白鶴、原雞這些山野的精靈們對森林的熱愛;從錯什的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黃狼、馬猴、野雞，以至蟒蛇，這些叢林的壯士們依戀故土的深情。待我們到達(dá)森林的中心，越過淙淙的流泉，樹叢尖端的奇景便展現(xiàn)在我們的頭頂。在那萬木之巔，各種吊蘭如盆景低垂，碎骨補(bǔ)似繁花四散，奇花異草在樹尖兒爭妍斗麗，組成了一個奇異的空中花園。啊!高山盈盈，林木青青，異卉繽紛，我們竟可以從這兒追思到古森林那千姿百態(tài)的風(fēng)光，使我們的美感向著智慧的高度上升。

　　終于，我從力和美之中看到了希望。它們并不平庸，也毫不溫馴;雖貌似粗魯、莽撞，但卻充滿活力。野性難道不就是一種敢于拼搏和不屈不撓的性格嗎!在這兒，隨處都可以找到這可貴品質(zhì)的特性。瞧，所有的樹木都堅信自己有立于眾樹之林的能力，它們從來也沒有片刻放棄對光和熱執(zhí)著的追求。那先鋒樹種乘風(fēng)飛來，落地生根。不論歲月多么漫長，它們憑借自己的力量便可以世代更新，綿綿不絕。

　　野性的林讓我們獲得了力的啟示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。我們雖然奔走竟日，卻只感到清新的歡樂而毫無倦意。

　　1.在作者看來，這原始森林“富于野性”，其“野性”的含義有哪些?(4分)

　　答：

　　2.作者說“野性的林”是“美”的，根據(jù)文意，“美”表現(xiàn)在哪幾方面?“美”的根本內(nèi)涵是什么?(6分)

　　(1)“美”表現(xiàn)在

　　(2)“美”的內(nèi)涵：(不超過40字)

　　3.文章的題目是“野性的林”，作者在第六段卻不惜用大量筆墨來寫鳥獸花草，這在表達(dá)上有什么作用?(4分)

　　答：

　　4.下列對這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)

　　A.文章開篇，以充滿激情的筆觸，描繪了一幅原始森林的壯麗畫卷，為全文禮贊“林”的野性定下了昂揚(yáng)的基調(diào)。

　　B.由于作者對山林的厚愛和感悟，使得文章句句有情，句句合理，“情”“理”交融。

　　C.本文運(yùn)用了象征手法，“野性的林”是“我”的品格的象征，“林”的形象其實就是“我”的形象，達(dá)到了“物我同一”之境。

　　D.出于對“野性的林”的熱愛和藝術(shù)表現(xiàn)的需要，作者多次運(yùn)用了比喻和擬人的手法。

　　E.“一切景語皆情語。”從全文看，作者借“野性的林”抒寫了對大自然的熱愛和向往，因為這里只有清新的歡樂而毫無倦意。

　　[ ] [ ]

　　[答案及評分標(biāo)準(zhǔn)]

　　1.野性是力的象征，是最純真、最樸素的美，是一種敢于拼搏和不屈不撓的性格。(前兩個要點各1分，后一個要點2分，計4分，意思接近即可。)

　　2.(1)“美”表現(xiàn)在渾厚、豐滿、斑斕三方面。(兩點1分，三點2分，計2分)

　　(2)“美”的內(nèi)涵：這千姿百態(tài)的樹都富于原始的健美(或“野性的林具有最純真、最樸素的美”)，每一棵都閃爍著生命的光華、茁壯的異彩。(答出“富于

　　原始的健美”或“具有最純真、最樸素的美”，給2分，答出“每一棵樹都閃爍著生命的光華、茁壯的異彩”給2分，共4分，意思接近即可)

　　3.這里采用了側(cè)面烘托的筆法，用鳥對森林的“熱愛”，獸對故土的“深情”，奇花異草的“爭妍斗麗”，去烘托山林的“野趣”，使其更突出，更迷人。(表達(dá)手法1分，內(nèi)容2分，語言表述1分，計4分，意思接近即可)

　　4.C、E(4分)