《周易與中國美學》閱讀材料

　　但《周易》又明顯吸取了道家的宇宙起源論和素樸辯證法的思想，只不過努力去除它的玄虛色彩和對超功利的自由的追求，使之成為符合儒家要求的具體實際的東西。正因為《周易》吸取了道家思想，所以它不但被后世崇奉儒家思想的人們重視，也為崇奉道家思想的人們所重視。如在魏晉玄學中，《易》是與《老》、《莊》并列的重要典籍。道家是相互補充的，《周易》是以道補充儒來建構體系的一個具體例證。

　　《周易》是如何建立它的世界模式呢?首先，它的全部做法都建立在這樣一個根本的前提上：天使與人相通的、一致的。自然本身的運動變化所表現出來的規律也就是人類在他的活動中所應遵循的規律。《周易》把這稱之為“以神道設教”。這里所謂的“神”并不是“人格神”、“上帝”，而是“陰陽不測之謂神”的“神”，指的是自然規律的微妙變化。“以神道設教”，是把人事的活動看做是遵循自然規律的東西，并以此教示天下。《周易》認為這樣一來天下就心服口服了。現在看來，這種思想不外就是把統治階級的活動說成是符合永恒的自然規律的，用自然規律來論證它，是人們承認它的合理性、必然性，從而接受它、服從它。整部《周易》處處都是用這樣的邏輯來說話的。

　　(選自《中國美學史》，有刪改)

　　《周易與中國美學》閱讀題目

　　1.下列關于《周易》的說法不正確的一項是(3分)

　　A.大約起源于殷周之際的《經》和戰國或秦漢之際的作品《傳》，共同構成了中國古代的一部重要典籍——《周易》。其中，《傳》是用來解釋《經》的。

　　B.《周易》的《經》本來是古代用以占卜的書，但經過《傳》的解釋、引申和發揮，《周易》就遠遠不是一本占卜的書，而是一步哲學著作了。

　　C.《周易》對中國美學的影響在于它的整個的思想體系。而不僅在于它所提出的個別直接具有美學意義的概念、范疇。因此，有必要先來考察它的整個思想體系同中國美學的關系。

　　D.《周易》被看做是“彌綸天地，無所不包”，它有個鮮明的特點，那就是企圖對包含自然、人類的歷史發展等范圍極廣的問題做出一種總體性的概括和說明，建立一個世界模式。

　　2.下列關于儒家思想或道家思想的說法不正確的一項是(3分)

　　A.以“仁”為核心的儒家思想所注意的主要是現實社會政治倫理問題，以“道”為核心的道家思想確定了他們認為是貫穿整個自然、社會、人類的根本法則——“道”

　　B.以“仁”為核心的儒家思想對整個世界的大問題缺乏研究和說明;以“道”為核心的道家思想對整個人類世界產生形成及其內在結構等問題，仍然沒有做出總結性的概括和說明。

　　C.從《周易》作者的思想在根本上沒有離開儒家“仁學”來看，歷代把《周易》視為儒家經典是有道理的，而且他們還承擔了對自然和整個人類社會進行概括和說明的任務。

　　D.以“道”為核心的道家思想著眼點是在自然，并且常常流入玄虛，興趣主要集中在“道”的“無為而無不為”的特征上，即“合規律性與合目的性的統一”上。

　　3.下列有關文章內容的表述不正確的一項是(3分)

　　A.正因為《周易》吸取了道家的宇宙起源論和素樸辯證法的思想，所以它不但被后世崇奉儒家思想的人們重視，也為崇奉道家思想的人們所重視。

　　B.《周易》建立世界模式的做法都有一個根本的前提，即“以神道設教”，在活動中，人類應該遵循自然在運動變化中所表現出來的規律。

　　C.儒道是可以相互補充的，如在魏晉玄學中，《易》是與《老》、《莊》并列的重要典籍。因而《周易》即是以道補充儒來構建體系的一個具體例證。

　　D.《周易》中“以神道設教”的思想不外就是把統治階級的活動說成是符合永恒的自然規律的，用自然規律來論證它，是人們承認它的合理性、必然性，從而接受它、服從它。

　　《周易與中國美學》閱讀答案

　　1.B

　　2.C

　　3.C

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