“國學熱”還能熱多久閱讀材料

　　掐指算來，“國學熱”在中國鬧騰的年頭也不短了，現在已經失去了方興未艾之勢。我是不希望它來無影、去無蹤，很快就銷聲匿跡的，那么自然要問，“國學熱”還能熱多久?

　　如果我們真的想讓國學(或者廣義的傳統文化)在中國現代化的進程中發揮正面作用，我們應該注意什么問題?

　　首先，我不得不表示我的失望，“國學熱”的歷程表明，它并不是一場有深厚根基的文化運動，更多的是表現為被媒體支撐和炒作的新聞風波，它吸引人們關注的，主要是一系列引起爭吵的事件，比如關于少兒讀經的爭論、人民大學建立國學院引發的爭論、關于祭孔和主張立儒教為國教的爭論，以及最近關于于丹講解莊子的爭論和李零教授發表《喪家狗——我讀論語》引發的叫罵，等等。

　　我認為，像國學這樣歷史悠久、博大精深的傳統文化體系，期望它有一個復興運動，必然應該包含廣泛、持久的正面文化建設、倫理道德建設，包含涌現一批國學大師，出現類似于費希特在法軍入侵德國時發表《告德意志國民》講演這樣的歷史性事件，但我們目前看到的，不過是電視臺捧起來的三兩個說書人式的明星;我們聽到的，不過是明星們簽名售書的新聞和碼洋數如何高的利好消息。媒體上的小吵小鬧和大吵大鬧不能構成一場文化運動，喧嘩聲遲早會消失。

　　“國學熱”要能長期熱下去，必須與當代生活發生密不可分的聯系，不妨看一看當今的英語熱、電腦熱等等，它們不需要大力提倡，不需要推波助瀾，一直高熱不止，原因無他，只是對年輕人的生計、前途至關重要而已。我們當然不能期望國學熱滿足人們的經濟和物質需求，但問題在于，它也沒有滿足當今的精神道德需求。當前的文化明星宣傳兩大主題，一是安貧樂道、與世無爭，退到個人的內心生活，在社會分化和社會矛盾問題引起極大關注、社會公正問題急需解決的今天，這一劑心理麻醉藥固然有少數人歡迎，但大多數人是不會買賬的;二是亂世出英雄，縱橫捭闔、借力打力的道理，這能引起少數政治家和商人的興趣，但與大多數人的生活無關。對于現代化生活引起的困惑，社會急劇轉型引起的焦慮，國學中不可能有現成解答，當今的文化明星也不想研究和討論。

　　國學作為安邦定國的原理是早已過時了，現在誰會尊崇“君君，臣臣，父父，子子”那一套呢?它的某些教誨(也不包括“惟女子與小人難養”的說法)可能在人們的日常人倫生活中有用，但這需要在真正的個人道德和意識形態之間作出區分。現在很多人還沒有看清這一點，國學要發揮正面作用還不容易。

　　人們可能記不得了，當上世紀90年代中期第一次“國學熱”興起時，主流媒體上弄出的響動，并不下于這幾年，但《哲學研究》雜志發表了一篇《國粹復古文化——評一種值得注意的思想傾向》，就使得它無疾而終。從根本上說，當今中國還沒有多元文化的氛圍(一些“國學熱”的頭面人物也不過幻想恢復“罷黜百家、獨尊儒術”的局面)，人們還沒有想清楚國學在當代生活中應有的定位，真正的“國學熱”還是來日方長，需要經歷反復和曲折才能出現。

　　“國學熱”還能熱多久閱讀題題目

　　1.從全文看，作者對近年來的所謂“國學熱”持什么樣的態度?(6分)

　　2.第⑤段論述當前的“國學熱”無法長期熱下去，請簡要說明其思路。(6分)

　　3.要想真正讓“國學”在中國現代化進程中發揮正面作用，本文作者認為應該注意什么問題?(6分)

　　“國學熱”還能熱多久閱讀題答案

　　1.對近年來的“國學熱”表示失望，認為它還稱不上是真正的國學熱;(3分)在冷靜的分析和批評中包含著期許，希望國學在中國現代化進程中能發揮正面作用。(3分)

　　1.①首先提出國學要能長期熱下去，必須與當代生活發生緊密聯系;②再闡述國學不可能像英語、電腦那樣滿足人們的經濟和物質需求;③然后指出當前的國學熱也不能滿足當今的精神道德需求，因為只引起了少數人的興趣。(6分，

　　1.①要有廣泛、持久的正面文化建設、倫理道德建設;②要研究和討論

　　如何讓國學來滿足當代人的精神道德需求;③要努力營造多元文化的氛圍，要弄清

　　國學在當代生活中應有的定位;④在真正的個人道德和意識形態之間作出區分。(每

　　點2分，答出三點給6分)

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