《讀書的三種姿勢》閱讀材料

　　因為坐著鉆研，全盤吸收，就意味著你所讀的書本當然是絕對正確的，不包含任何錯誤的。但是這樣囊括絕對真理的書是絕無僅有的。一般地說任何作品都免不了有某種歷史的和個人的局限。一個大人物說過，世界上只有兩種人不犯錯誤，一種是已經死了的人，一種是還沒有出生的人。對于書，也可以這樣說。坐著讀是完全必要的，不好好學習就不可能提高自己。但是坐著鉆研的時候，也有一個缺點，那就是你的思路是被動的。讀書是為了認識世界和人生，主要靠你自己在生活實踐中去體驗，書本只是一種向導和坐標。因而你要主動地用你自己的經驗和智慧去檢驗它，用馬克思主義的俗語說，“批判”它，用解構主義的話說“解構”它，這時候，你就用不著虛懷若谷了。人的思想并不像英國哲學家洛克所設想的那樣是一塊白板。如果真的是白板，可能也就是白癡了。不管你是否意識到你的心眼里總是存在著一點準則，這種準則是你整個生命的積累;也可以說是一種“先見”，“先見”，并不一定意味著“先見之明”，有了這種“先見”，你就有了與書本交流的本錢。

　　這種交流式的讀書，是讀書的最高層次，我把它叫做“對話式的讀書”。也許你的“先見”在對話中，戰勝了對方，這時先見，也就成了“先見之明”，而且得到了豐富。也許你的先見，在對話中被動搖了、瓦解了。這時，你的“先見之明”就變成了“先見之暗”。這就意味著你有了進步。因為你已經突破了自己的局限。“先見”或者本文哲學家的“預結構”，是自己獲得自由思考的前提，沒有任何先見，就沒有自由思考的本錢。憑著它你就不用把書上的每一句話都當作天條，在追求真理的時候，不需要任何的自卑感。

　　真正要進入對話式的層次，得改變一下讀書的姿勢，絕對不能躺著讀，也不能滿足于坐著讀，你得站起來，俯視它;把書上的東西用實際情況去檢驗，讓實際情況去批判它、分析它。當你發現書中所說那怕是有一點與實際不符時，你就要揪住不放，因為這就意味著你的認識又有了提高，你又發現了問題，而發現問題往往是分析問題、解決問題的第一步。這就是說在這一點上，你已經比之書本的作者稍稍高明了一點，這時你當然還要反復思考，但是千千萬萬不要放棄，不要有任何的謙虛，這時候用得上孔夫子一句話，叫做當仁不讓。這是一個機遇，你和權威平等了，你在真理面前站起來了。也許你當時還意識不到，但是當你日后回想起來的時候，你會感到幸福的，甚至你的臉上會出現無聲的微笑的。

　　《讀書的三種姿勢》閱讀題目

　　18.文中談到了三種讀書的姿勢，對這三種讀書形式，作者各持什么觀點?(3分)

　　19.閱讀文中兩處劃線的語句，結合文意，理解三個加點的詞語。(3分)

　　20.簡要闡述作者的論述思路。(4分)

　　21.請就文章在語言上的某一特點做具體分析。(3分)

　　《讀書的三種姿勢》閱讀答案

　　18.(3分)

　　作者的觀點：“躺著讀”可以日積月累地增長知識、豐富生活、領悟人生，但很難達迅速提高自身水平的目的;“坐著讀”是求知、提高自己的基本方法，但前提是書是絕對正確的。“對話式讀書”是讀書的最高層次，可以解決問題。

　　19.(3分)

　　虛懷若谷：要善于批判性讀書，發現書中所存在的問題，一針見血，沒有必要謙虛的包容它。

　　先見：讀書時要調動你已有的的整個知識積累，人生體驗與書(作者)交流。

　　當仁不讓：發現了書中的問題，要分析它，反復思考，不放棄，不放過問題。

　　20.(4分)

　　作者按照讀書的三種姿勢層層推進，逐一展開論述。首先提出大多數業余愛好者的讀書方法“躺著讀”。論述完之后，又指出這種讀法不能迅速提高自己，要真正提高自己須坐著讀，這是基本的一種讀書方法。之后又指出這不是最好的讀書方法，最好的方法是對話式讀書法，并對對話式讀書方法進行了嚴密的論述。

　　21.(3分)

　　示例1：文章語言比較直接、干練，如：在論述讀書需自由思考時，說“憑著它你就不用把書上的每一句話都當作天條，在追求真理的時候，不需要任何的自卑感。”

　　示例2：文章語言生動、形象，如：在論述讀書需刻苦虔誠時，說：‘如果你沒有刻苦虔敬的精神，即使坐著，也可能東倒西歪，精神渙散，小和尚念經，有口無心。”

　　看了“讀書的三種姿勢閱讀答案”