甘肅高考作文范文一：提升我和語文素養

　　因作文的關系，我愛上了語文。語文并不是我想得那么簡單，它擁有無窮的奧秘，每個字都有它存在的特點。

　　讓我記憶猶新的是華佗故居成列館的事。

　　這說的是一個外國參觀團慕名來故居參觀，見陳列的匾額上書寫著四個大字：“華佗再見”。外國朋友問翻譯這是什么意思。翻譯就用英語給他們解釋，“這是中國的四個漢字，意思是‘拜拜，華佗!’”外國朋友聽了很奇怪：華佗這么偉大，為什么要和他說再見呢?翻譯也搖頭不知為何。

　　其實這里的“華佗再見”就是“華佗在現”的意思，表示故居陳列館形象的反映了華佗生前的情況。見，相當于現代漢語中的“現”。這種現象在古漢語中叫通假，就是本來該用這個字而錯用了另一個字來代替。

　　從前的我不喜歡文言文，自從看了這個故事后才感到我國漢字的奧妙。

　　我的字寫得不好，錯別字也有很多，但以前的我并不重視這個問題，那時，我認為是人就會寫錯字，這沒什么大不了的。后來，我發現錯別字會影響人際關系，鬧出笑話。所以我下定決心，要改正錯別字。我發現寫錯字的原因有：一是形式錯誤，包括部件相似;二是同音錯誤。因此，要避免寫錯別字就要學會區別形似字，學會區別同音字。

　　發現這個規律后，我寫錯字明顯減少，連做事業細心起來。

　　語文改變了我，我也喜歡語文，相信語文在我以后的人生道路定會起到不小的作用吧!

　　甘肅高考作文范文二：提升語文素養

　　詩人說過，我們要認真感受生活的美好，盡管生活并不是十全十美的，那么語文，每天回蕩在我們生活中不可缺少的物質精神文化之一，我們是否也應該去認真地感受呢?

　　認真地去品嘗語文的神韻，能夠讓你久久不能忘懷。“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落石出者，山間之四時也”。是歐陽修對四季的感悟。“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，是李煜對離別的感受。“但愿人長久，千里共嬋娟”。是蘇軾對友誼的詮釋。“才下眉頭，卻上心頭”，是李清照對愛情的獨白……語文，她的精湛就在這里，古往今來人們用精辟的語言表達自己的內心世界，將語文的風采淋漓盡致的展現在讀者面前。

　　語文的魅力是人人可見的，她的魅力同樣也感染了我，讓我不只不覺的愛上了她，癡迷與她。她的魅力也影響著每一個人，她以她的千姿百態，向時代傳遞著人類的憧憬和理想，是人類美好感情和燦爛智慧的結晶。

　　語文是人類感情最豐富最生動的表達，是人類歷史最形象的詮釋。古代的人們，用最簡潔的文字詮釋自己的內心世界，如“海上升明月，江春入舊年”“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”……各種不同的境界，體現著人們的心境，體現著語文的深奧、獨特，使我瘋狂的熱愛語文，各種優美的語句使我難以忘懷。

　　語文是我生活中不可缺少的一部分，她那獨到的魅力吸引著每一個人，也讓人們學著去熱愛她，了解她的博大精深。學語文的人永遠不會落伍，她是時代最強音，是時代主題，是生活的必需品。語文的范疇決不在你我之間，語文同樣是無國界的，自每個人呱呱落地起，就與語文結下不解之緣。每個人的生活中離不開語文，語文呢，也離不開每個人。

　　我與語文的情愫，是難以描述，此時無聲勝有聲。學語文，讓我懂得了許多人生哲理，明白了許多人世滄桑，更了解了許多的古代人物，讓我學習他們，和歷史進行交流，觸摸遠古的文明和蒼涼，和現實進行交流，泛起真善美的河流，和未來進行交流，憧憬無際美好的未來……

　　語文，我的摯愛，面對著你，面對著從歲月沉重里走來的這一串形象而生動的深深的腳窩，起伏飛揚的思緒隨著一瀉千里的江水響起拍岸的濤聲融進遠古的一縷雄風。

　　甘肅高考作文范文篇三：在實踐中提升語文素養

　　“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”它是工具性和人文性的高度統一，因此，學好語文對每一個人尤其是每一個青少年學生來說是最起碼也是至關重要的。那么，怎樣才能學好語文?怎樣才能提高學生的語文素養?培養學生的語感是最重要的路徑?

　　長期以來，考試急功近利思想的作用下學生們把更多的時間和精力都投注到短期可以見效益的學科上。于是，語文這門需要長期付出，厚積薄發的學科自然就被漸漸冷落。加上繁重的作業致使學生課外閱讀的時間不足，閱讀教學的低效也磨滅了學生的閱讀興趣。從教學的實際看，必須立足于語文課堂，開展語文主題學習，增加學生課堂的閱讀容量，提高學生閱讀的質量，從而有效提升學生的語文素養。

　　“語文素養”的含義，簡而言之即對語文有長久的修養和訓練。這是一個復合性概念，盡管它的內涵和構成要素十分豐富，但提高學生的語文素養，都離不開把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化素養。

　　語是世界上最美、最豐富的語言，鼓勵學生讀背一些文質兼美、情文并茂的篇章，是學生積累知識、培養語感很重要的途徑。

　　“聽話是憑借語言理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機械、被動地接受和簡單重復反映信息，而是積極主動思考，重組語言材料，創造性地理解和接受信息的過程。”可見，聽是接收信息最有效的手段之一。鑒于此，在語文課堂上，我們舉行了課前美文欣賞活動：學生在聽的過程中接收優美的語言，經過大腦的加工后，對聽到的美文進行評價，表達出自己的想法。我認為在教學中要積極幫助學生端正聽的態度，培養學生多聽、會聽，在聽中積極感知語感。如此經常練習，學生的語感能力就會不斷提高。

　　閱讀是提高學生人文底蘊、提高語文能力、培養積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發語感，所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學生反復讀、仔細讀，做到熟讀成誦，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”便是對誦讀的評價。現代心理學研究表明，誦讀中語調、節奏、語流反復刺激，便在學習者特定的精神上留下了“聲音映像”，這種內在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便會自然而然地從記憶中溢出。

　　有一種文化現象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人們就會很自然地聯想到但丁的《神曲》、達?芬奇的繪畫;提起俄羅斯民族文化，人們就會想到普希金的詩歌、托爾斯泰的小說;提起日耳曼民族文化，就會想到歌德、海涅的詩歌、劇作和貝多芬的音樂……由此可見，無論東方還是西方，世界各民族都有自己獨具特色的文化，都有一批能經受得起時間考驗、長久不衰的經典。丟掉民族的優秀文化遺產，不僅是民族自身的悲哀，也是人類文化的損失。同理，語文課程要全面提高學生的語文素養，其內容在與時俱進，加強時代性，滿足社會實際需要(實用)的同時，必須加強其經典性，提高課程的文化含量。

　　作為民族共同語的教育，當前我們的語文課程尤其需要弘揚中華民族優秀文化(包括革命傳統文化)，也就是需要大力加強對民族優秀文化的理解和吸收，創造和發展。這是因為，在當今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統或交際工具。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式;另一方面，民族文化也依附于語言文字得以繼承和發展。所以民族文化就蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯系，構成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。當然，中華民族文化是一個豐富博大的有機整體：既包括漢民族的文化;也包括各少數民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和現代文化;而且弘揚民族文化也不排斥外來的優秀文化，因為任何一個開放的民族，它的文化發展都離不開學習和吸收世界其他國家和民族的優秀文化成果。

　　在語文學科，民族文化主要表現為民族的文字文化和語言文化。語言文化，內涵非常復雜，大致說來，就是指以語言文字為載體的精神遺產，具體表現為兩種類別，即文學和典籍。因此，提高學生的語文素養，非常關鍵的一點就是加強文學和典籍方面的修養，這是把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化素養的必由之路。但問題又在于人的文學方面的修養和典籍方面的修養是內隱的，不像人的言語交際能力，是外化的，對象化的，可以通過一個外在的表現來進行評價。也正是由于不易檢測評價的原因，文學方面修養和典籍方面修養的培養在實際的語文教學中長期不受重視。而舊有的應試教育體系和語文考試模式，更為“不考就不教不學”的功利主義不斷滋長和蔓延推波助瀾，它的直接負面作用就是導致學生少讀經典，甚至不讀經典。這對語文教育來說，真是致命的一擊。

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