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清明不僅是節日閱讀答案

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  《清明不僅是節日》閱讀材料

  這便是“清明”。

  清明看上去是季節,其實是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格,沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神,說到底則是天地精神。天同覆,地同載。齊生死便是由此而來。

  對于中國人來說,從來就沒有生,也從來沒有死,因為中國人有懷念,真誠又深沉的懷念。而懷念來自人格,人格來自奉獻,奉獻來自覺悟,覺悟來自天地精神,來自“清明”。而要參透這個“清明”,則需要晝夜等長、萬物復蘇相佐。惟有此時,人們才能生死并參。而只有生死并參,人們才能留意生死之間的“我”,才能把握生的“清”,死的“明”,才能讓靈魂春色永駐。

  清明處心積慮,她讓我們看破:死是一個假象。就像春分過后,楊柳依然,所謂春來草自青。或者說,只要我們在“清明”之中,“死”就成為楊柳,就會成為春色,就會成為秋千,就會成為風箏,就會成為踏青途中的歡聲笑語。

  為此,清明前后,栽瓜點豆。這時候的瓜和豆睡醒了,開始了它們新一輪的生命旅程,帶著山水之清氣和潮濕,帶著日月之光輝和溫暖,帶著主人之期待和叮囑,開始它們的旅行,走進農歷,走進它們的緣分,走進它們的因果。

  而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。

  大家把郊游認為是在掃墓之后乘機呼吸新鮮空氣,鍛煉身體,顯然表面化了。真正郊游的意義在《莊子》中。莊子認為,人不必執著于生,因為生若是一次遠游,那么死就等同于歸。出游是愜意的,愜意可能讓人流連忘返,但天黑下來了,所有的愜意都成了歸意。路上行人欲斷魂,正是因為我們在路上。出游的目的是讓你體會那個“歸”。

  莊子說得好啊:天地賦予形體讓我承受,賦予生命讓我勞累,賦予衰老讓我安逸,賦予死亡讓我安息。所以把活著看做是樂事,也就是把死去看做是樂事了。這是一種“歸”。

  視生若死,視死如生。這是莊子的安詳和智慧。

  孔子說得更徹底:朝聞道,夕死可矣。清明講的就是這個“道”。在楊柳依依中,在草色青青中,在舊墓,在新墳,在山麓,在河濱,如果我們沒有看到這個“道”,我們已和“清明”擦肩而過。中國的節日,大凡都是誘發你對道的感悟,誘發你對山水精神的感悟,對天地精神的感悟。依山悟崇高,傍水悟清廉;以日月悟光明,由天地悟正大;假生之樂悟慈,借死之苦悟悲;從而珍惜青春,珍惜年華,珍惜生命,珍惜因緣,感念造化宏德,善待自然有情,鞠躬盡瘁,死而后已。

  中國的節日,大凡和祭有關。以祭悟道,這是中國人的智慧。在我理解,清明是春祭,中元是夏祭,寒衣是秋祭,大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感,樂以哀感,一體兩面,這便是中國人的大幽默、大安詳。

  如此,真正的清明上河圖在陰陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季,讓歲月芬芳,讓大地馥郁,讓靈魂清明,中國文化的大戲就這樣一代代演了下來,一如長河。

  這時的“上河”已不單單是清明的“上河”了。

  清明不僅是節日,清明也是人格,炎黃子孫的人格。

  《清明不僅是節日》閱讀題目

  (1)下列各項中,對原文內容的理解最恰當的兩項是( )

  A.春分過后是清明。這既是一句話,又是一個哲理——只有太陽直射到黃經,才有晝夜等長,陰陽平衡。

  B.“山水”同在為“清”,“日月”同在為“明”,一個“同”字,道盡了天地秘密,也道盡中國文化與其他文化的一個相通之處——大同。

  C.沒有山水精神的人格是殘缺的人格,沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。也就是說,人要是不關心山水日月就成了人格殘缺的人。

  D.“清明處心積慮,她讓我們看破:死是一個假象。”“處心積慮”一詞運用擬人修辭,作者有意貶義褒用,以強調清明給人們的生命啟示。

  E.真正郊游的意義在《莊子》中。所以,大家把清明郊游認為是在掃墓之后乘機呼吸新鮮空氣,鍛煉身體,顯然是錯誤的。

  (2)作者說“清明看上去是季節”,文章體現了哪些清明作為節日本身的特點?

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  (3)結合文本,分析文題“清明不僅是節日”的深刻內涵。

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  (4)作者說“視生若死,視死如生。這是莊子的安詳和智慧”;也說“孔子說得更徹底:朝聞道,夕死可矣”。從清明節來看,莊子與孔子思想的相通之處是什么?舉例說明這種思想在今天有何現實意義。

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  《清明不僅是節日》閱讀答案

  (1)BD

  (2)①晝夜等長,萬物復蘇;②蕩秋千;③放風箏;④踏青;⑤栽瓜點豆;⑥祭祀。

  (3)①清明節看上去是節日,其實是炎黃子孫的人格,是具有山水日月精神的人格。②山水日月精神,說到底則是天地精神。要懂得天同覆,地同載,也便參透了生死。③覺悟了生死,便知道珍惜、感念、善待,便知道了鞠躬盡瘁,死而后已。(意對即可)

  (4)①從清明節來看,莊子與孔子思想的相通之處在于,明白了生死同在,懂得了善待生命。例如,莊子認為,天地賦予形體讓我承受,賦予生命讓我勞累,賦予衰老讓我安逸,賦予死亡讓我安息。他把活著看做是樂事,也就是把死去看做是樂事了。這是一種“歸”。孔子認為,“朝聞道,夕死可矣。”孔子所說的這個“道”,就是假生之樂悟慈,借死之苦悟悲。②這種思想的現實意義在于提醒人們要珍惜青春,善待生命。例如,有了這樣的思想,在大災大難面前,我們能更快從悲哀中走出,更加珍惜現有的生命。(意對即可)


  看了“清明不僅是節日閱讀答案”

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