《扁平時代的寫作》閱讀材料

　　一個“扁平”的世界還有易破難立的特點。特別是自18世紀啟蒙運動以來，敬畏感隨著上帝一同消失。叛逆比服從更流行，權利比責任更動心，無論左右翼都造反成癖，在獲得解構主義一番學術裝備后更是見立必破，打倒一切。

　　越來越多的跡象表明，一旦失去文化的約束和引導機制，一個扁平的世界就是沒有方向的世界，是無深度和無高度的世界。即使有成打的托翁和莎翁再世，他們通常也形同刺猬而不是獅子，是暗燃而不是火炬。

　　中國互聯網絡信息中心2008年的統計報告顯示，高達47%左右的公眾已經不信任或不太信任網絡。時值二十一世紀，人類有了前所未有的文化自由選擇權，但為什么從這時起人類倒變得如此猶疑不定、六神無主、手足無措、茫然無計，竟找不到自己真正信賴和需要的東西?如果人類長期處于這樣一種文化消費中的自我分裂和自我對抗，那么這種所好即所疑、所樂即所恥、所愛即所憎的左右兩難，是不是一種文化狂歡之下的精神死機狀態?

　　也許需要重新啟動，重新確定一個方向。

　　一個重建精神價值的方向。

　　這需要很多人的共同努力，重建一種非權力化和非利益化的文化核心、級差以及組織，即文明教化的正常體系。是的，在這里我愿意重新使用“教化”這樣一個詞，在人類幾百年來鐘情于“自由”一詞以后，在有效教化與寬幅自由互為條件的奇詭歷史之中。(摘自《新華文摘》2010年第6期，有刪節)

　　《扁平時代的寫作》閱讀題目

　　1.下列說法中不符合文意的兩項是[ ]

　　A.《世界是平的》作者托馬斯·弗里德曼認為，世界經濟發展的方式和格局隨著因特網的廉價推廣以及技術、資本、信息三個“民主化”的同時到來而發生著深刻改變。

　　B.每一個IP地址自由發聲，都可能成為強大的文化媒體，因此，由編輯、審查、批準一類關卡所組成的文化權力體系幾近瓦解，優秀作品被低端文化淹沒。

　　C.如果多數人的理解力構成潮流的邊界，大眾型和通俗化的真理可能被接受，冷門偏僻、艱險高難但又十分重要的文化探索則容易被冷落。

　　D.自18世紀啟蒙運動以來，人們少了幾分敬畏，多了幾分叛逆，無論左右翼都造反成癖，以至發展到見立必破，打倒一切。

　　E.中國互聯網絡信息中心2008年的統計報告的相關數據說明，在扁平時代，人類找不到自己真正信賴和需要的東西，文化狂歡之下的精神處于死機狀態。

　　2.下列對“扁平時代的寫作”的理解，不符合文意的一項是[ ]

　　A.文學“民主化”可能意味著一個無核心、無級差、無組織的面狀結構被一個有核心、有級差、有組織的塔狀結構取代。

　　B.粗品比精品多產，優秀作品在數量上沒有優勢，并且影響力下降。

　　C.容易失去文化的約束和引導機制，缺乏方向、深度和高度。

　　D.擁有文化自由選擇權，但缺乏文明教化的正常體系。

　　3.根據文意，解釋“一旦腸胃已經吃壞了，再多的良藥也都無濟于事”的含義。

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　　4.根據文意，概述本文作者的主要觀點。

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　　《扁平時代的寫作》閱讀答案

　　1.BE

　　2.A

　　3.大量庸質與惡質作品(“粗品”“低端文化產能”)敗壞(妨害、影響)了讀者的閱讀情趣(興趣、享受、習慣等)，優秀作品的影響力大打折扣。(相關意思即可，不必拘泥于答案。)

　　4.①扁平時代的寫作缺乏文化的約束和引導機制，無方向、無深度，無高度。或答為“扁平時代的寫作眾聲喧沸、多數為王、易破難立。”

　　②扁平時代的寫作需要啟動、確定一個重建精神價值的方向，需要很多人的共同努力，重建文明教化的正常體系。“重建文明教化的正常體系”答成“重建一種非權力化和非利益化的文化核心、級差以及組織”也可。(意對即可)

　　看了“扁平時代的寫作閱讀答案”