《新詩的變與常》閱讀材料

　　中國詩歌的“常”來源于又外在于古典詩歌，活躍于又隱形于現代詩歌當中。也就是說，“常”不是詩體，不是古典詩歌本身，“常”是詩歌精神，是審美精神。

　　在詩歌精神上，中國詩歌從來崇尚家國為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，雖然他們的藝術個性相距甚遠，但是他們的詩詞總是以家國為本位的。他們對個人命運的詠嘆和同情，常常是和對家國的興衰的關注聯系在一起的。“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，是古詩發展的一個規律。在創作過程中，詩人必然尋求審美靜觀，他走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。沒有“走出”，沒有審美距離，就沒有詩美體驗，也就沒有詩。但這是創作狀態。玩世玩詩、個人哀愁之作在中國不被看重，中國詩歌的評價標準從來講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩”，以匡時濟世、同情草根的詩人為大手筆。這是中國詩歌的一種“常”。

　　新詩可以不都寫現代格律詩。但是，中國古典詩歌是格律詩傳統，而格律詩的要義就是詩對形式和音樂性的尋求。注重聽覺，注重吟誦，因而注重格律，這是中國古詩的“常”。用心從詩質上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性，這是中國詩歌為讀者造就的審美習慣和審美標準。許多新詩人對此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創作中加強了音樂性，聞一多說，這是徐詩“一個絕大的進步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”，說明徐志摩的形式感和音樂感的加強。沒有形式感和音樂感的人絕對稱不上是詩人。

　　中國詩歌在傳播上也有“常”。在詩歌創作尋言的時候，總是盡量用最淺顯的語言來構成詩的言說方式。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”(李白)，諸如此類的詩章在我們民族中流傳千年，和言說方式非常有關。重建寫詩的難度，重建讀詩的易度，這是新詩必須注意的我們民族詩歌之“常”。

　　新詩，新其形式需是詩。新詩在“變”中就有時時回望“故鄉”的必要。在“變”中繼承“常”是非常重要的。

　　(選自《人民日報》2010年3月15日)

　　《新詩的變與常》閱讀題目

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是(3分)

　　A.中國新詩在新文學運動中充當著旗幟和先鋒的角色，變化是新詩的根本。

　　B.新詩至今還處在現代文學的邊緣，還排除在國人的藝術鑒賞視野之外，原因是人們對新詩的“新”的誤讀。

　　C.中國新詩能否繁榮取決于它適應新的時代精神和審美精神的程度，而詩歌精神和審美精神又是詩歌的一種“常”。

　　D.新詩有它作為詩的一些“常態”的美學元素，無論怎么變化，“常”總是存在的。

　　2.下列對本文有關內容的理解和分析不正確的一項是(3分)

　　A.中國詩歌一直講究以“有第一等襟抱，才有第一等真詩”為評價標準，而玩世玩詩，個人哀愁之作在中國不被看重。

　　B.從詩質上去捕捉詩情的音樂性，從形式上去捕捉詩的音樂性，這是中國詩歌為讀者造就的審美習慣和審美標準，新詩創作要注重形式美和音樂美。

　　C.在創作過程中，詩人必然尋求審美靜觀。只要“走出”，拉開審美距離，就會有詩美體驗，就會創造出詩。

　　D.當徐志摩的詩從“情感泛濫”到“情感羈勒”時，證明了他在詩歌創作上形式感和音樂感的加強，這是他的“變”中有“常”。

　　3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()

　　A.“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，是古詩發展的一個規律。所以，處在國泰民安的當下，詩人們是寫不出上等詩篇的，也成就不了大詩人的。

　　B.重建寫詩的難度，重建讀詩的易度是民族詩歌之“常”，在新詩未來發展創作過程中也同樣值得我們重視。

　　C.新詩的“常”是指中國詩歌傳統，它是恒定不變的詩歌元素;“變”則是指新詩創作對傳統規范的不斷突圍、超越與改寫。

　　D.中國新詩要想在未來文學中重振雄風，必須在“變”中繼承“常”，時時回望，向中國古典詩歌學習。

　　《新詩的變與常》閱讀答案

　　1.B(“國人”擴大了范圍)

　　2.C(說得絕對化了)

　　3.A(“中國詩歌的評價標準從來講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩”，以匡時濟世、同情草根的詩人為大手筆”，所以說法錯誤。)

　　看了“新詩的變與常閱讀答案”