《傳統社會的成年禮》閱讀材料

　　拔牙作為成年的標志在中國古籍中也有記載，主要遺存在古越人活動的地區，晉代張華《博物志》：荊州西南邊陲至蜀地“既長，皆拔去上齒牙各一，以為身飾”。拔牙是長大成人的標志，拔牙之后，年輕人才取得婚配的資格。這說明在上古社會，先民曾經歷了不同形式的成年禮。由于資料的不足，上古成年禮的情形不能得到直接的說明，我們只能通過邊地民族的儀式生活窺知一二。

　　古代中國具有成年禮性質的人生禮儀是冠禮和笄禮。冠禮與笄禮如果從最鮮明的外部特征看就是發式的改變。發式是最引人注目的人體面貌特征，以頭發的裝扮來顯示年齡階段，這大概是中原先民所采用的古老方式，它與文身繡面、拔牙等原始成年禮俗有著同一象征意義。結發加冠與結發加笄都是為了表明男女青年的成熟(生理與心理兩方面)，較原始的冠禮大概是在成年男子頭上加布，并有一定的齋期，表示一種與日常生活的隔離。

　　根據《儀禮》、《禮記》等古代經典對冠禮、笄禮的記述，我們大致可知道冠笄之禮有如下幾個主要規定：一有具體的年齡標準，男子20歲行冠禮，女子15歲行笄禮;二有特定的地點，冠禮在家廟舉行，長子在廟的正位舉行，庶子則冠于房外;三有特定的儀式，首先是由主人筮日、筮賓，即用占卜的形式為冠者選擇日期和來賓，接著在選定的日期那天由嘉賓主持加冠儀式，行三加之禮，初加緇布冠，再加皮弁，三加爵弁。三加時嘉賓還頌念不同的祝辭，表達對冠者的良好祝愿。加冠以后，要拜見母親，然后由來賓為冠者“命字”，冠者有了新取的字后，就出見鄉鄰與尊長。加冠命字是古代冠禮的中心內容，其主要意義就是以特定的儀式將生命個體從幼年轉向成年，從生物人轉向社會人，從被保護者變成保護者。冠禮是個體成為社會成員的通過儀式，此后冠者就有祭祀神靈、出征、婚娶以及承擔其他社會責任的資格。

　　宋代統治者積極復興儒學，鼓吹禮義綱常，冠禮受到重視。根據社會生活的實際情形，對古代的冠禮出現局部的調整。明代是冠禮得到較多施行的時代，我們從明人文集與地方志中可以見到較多的民間舉行冠禮的情形。明人加冠年齡一般都在16歲至20歲。冠禮的儀式一般較為簡潔隨意，舉行冠禮的時間，民間遵循古代歲首加冠的傳統，一般都沒有訓誡之辭與三加的儀式，加冠的冠服已經變成了明代的網巾。網巾雖然仍舊傳承著古代以來的束發功能，但它已很難喚起人們在加冠時節的神圣意識，莊嚴的成人儀式成為習俗相沿的家庭禮節。

　　清代改變了漢族的傳統發式，冠禮束發的標志意義由此失落，這不能不說是對傳統冠禮的一大打擊。標準形式的冠禮隨著人們發式的改變，無以施行。

　　(摘自《百科知識》，有刪改)

　　《傳統社會的成年禮》閱讀題題目

　　1.下列對我國古代成年禮的解說，不正確的一項是(　　)

　　A.歷史社會情境發生變化，成年禮的社會文化意義也會隨之而發生變化。

　　B.成年禮作為成年(或成熟)的標志性儀式，在人類族群之中不同程度地存在著。

　　C.成年禮最明顯的外部特征就是發式的改變，加冠命字是古代冠禮的中心內容。

　　D.成年禮在不同的歷史時期有其不同的形式，古代中國最具有成年禮性質的人生禮儀是冠禮和笄禮。

　　2.下列對原文內容的理解，正確的一項是(　　)

　　A.據考古資料和晉代張華的《博物志》記載，上古社會的先民會拔去上頜的一對側門齒以及犬齒以示長大成人。

　　B.中國古代冠、笄之禮的年齡規定：男子20歲行冠禮，女子15歲行笄禮。

　　C.冠禮是個體成為社會成員的通過儀式，據《儀禮》等經典的記述，三加之禮(即初加緇布冠，再加皮弁，三加爵弁)是非常莊重的特定儀式。

　　D.宋代重視古代的冠禮并對其作了局部的調整，是為了復興儒學，讓其符合禮義綱常。

　　3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(　　)

　　A.拔牙是古越人長大成人的標志，拔下的牙既可作為身飾也可作為他們婚配時的信物。

　　B.通過古人的發式、冠服等我們可以了解古人年齡階段的一些信息。

　　C.古代冠禮加冠的冠服往往能喚起人們在加冠時節的神圣意識。

　　D.清朝剃發結辮，標準形式的冠禮無以施行，但成人禮俗不會由此中斷。

　　《傳統社會的成年禮》閱讀題答案

　　1.C

　　2.C

　　3.A

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