《中國傳統文化的形成》閱讀材料

　　與此相適應，倫理道德學說在各種文化形態中便處于中心地位。中國哲學是倫理型的，哲學體系的核心是倫理道德學說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學家具有哲人的風度，中國哲學家則具有賢人的風度。中國的文學藝術也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學技術中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統的特點是強調真、善、美統一，而以善為核心。

　　中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強調人獸之分，以德性作為人獸區分的根本，突顯人格尊嚴。孔子說：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎上，一種以道德為首要取向的具有堅定節操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。

　　(選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改)

　　《中國傳統文化的形成》閱讀題題目

　　1.與“家族”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是(3分)

　　A.家族是宗法社會政治結構中社會組織系統形成的基礎。

　　B.家族是中國傳統社會中文化精神的生長道路上的起點。

　　C.家族倫理關系的調節構成了傳統社會生活的全部內容。

　　D.家族倫理成為個體在社會生活中安身立命的重要基礎。

　　2.下列對原文思路的分析，正確的一項是(3分)

　　A.第一段從中國傳統文化形成的基礎入手，論述了源于家族宗法血緣關系的倫理關系對中國傳統的社會生活秩序的建構和調節所起到的重要作用。

　　B.第二段以中國的哲學、文學藝術、傳統科技為例，論證倫理道德學說在各種文化形態中處于中心地位，最后強調中國文化價值體系是以善為核心的。

　　C.第三段首先強調人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎上指出成德建業、厚德載物是中國人的理想。

　　D.全文首先闡述倫理在社會生活和政治結構中的重要性，再論述各種文化形態中倫理道德學說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴問題。

　　3.下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是(3分)

　　A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統，是在小農自然經濟生產方式和國家一體社會政治結構的基礎上產生的。

　　B.西方哲學具有哲人的風度，是因為西方哲學體系是形而上學的，其哲學理性是道德化的實踐理性。

　　C.中國的文學藝術與中國的傳統科技一樣，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。

　　D. 按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認識，人必須有道德，因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。

　　《中國傳統文化的形成》閱讀題答案

　　1.C【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解答概念題，要特別注意概念的內涵和外延。本題主要錯在概念的外延上。“家族倫理關系的調節成為社會生活的基本課題”而不是C項所說“家族倫理關系的調節構成了傳統社會生活的全部內容”。

　　2. B【解析】本題考查學生分析文章思路和梳理文章結構的能力。A項應為論述的是倫理通過家族對社會生活秩序的建構和調節所起到的重要作用。C項應為“中國人都以成德建業、厚德載物為理想”。在“立德、立功、立言”的“三不朽”思想基礎上，形成以道德為首要取向的將先后順序搞錯了。D項全文首先闡述家族倫理，然后中國文化價值系統的特點，最后中國人的理想和道德追求。

　　3. A【解析】本題考查學生對文章內容的分析和概括的能力。B項是因為西方哲學體系是形而上學的，說法有誤。C項中國的文學藝術是以善為價值取向的，中國的傳統科技是以倫理道德也是首要的價值取向。D項“人為萬物之靈”是因為人有“道”。

　　看了“中國傳統文化的形成閱讀練習及答案”