散文一直是高中語文教學(xué)的主導(dǎo)文學(xué)樣式,但是散文教學(xué)也是高中語文教學(xué)的難點。以下是學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的：關(guān)于教學(xué)類散文范文，供大家參考!

　　關(guān)于教學(xué)類散文范文一

　　在歷年語文教師資格面試考試中，尤其是初中高中階段，經(jīng)常會出現(xiàn)一些散文的篇目，每當(dāng)遇到這類課文，限于知識儲備和相關(guān)練習(xí)的缺乏，考生都會比較頭疼，不知從何入手去分析這一類文章，今天，就和大家一起來交流一些關(guān)于散文教學(xué)設(shè)計上面的技巧。

　　1.巧用詩歌。散文被稱為是詩化的語言，在選材、情感表達上和詩歌有很多相似之處，所以在講解散文的時候可以利用詩歌來進行輔助教學(xué)，如在導(dǎo)入的時候，可以讓學(xué)生回顧與本節(jié)課相關(guān)的已學(xué)過的詩詞(如講《我的母親》可回顧《游子吟》等);再如可在課堂上鞏固拓展環(huán)節(jié)開展將散文改編成詩歌并進行朗誦的活動等。

　　2.理清散文線索結(jié)構(gòu)。散文最大的特點就是“形散神不散”，而對于我們進行教學(xué)設(shè)計而言，如果找不準(zhǔn)這所謂的“形”，也就是文章的線索或整體結(jié)構(gòu)的話，那“神”也就很難很好地把握住并講出來，所以在備課階段，就需要考生找到文章的線索，理清文章結(jié)構(gòu)。對于散文而言，一般有兩條線索，明線一般是敘事線索，而暗線一般是抒情線索。如對《荷塘月色》這篇文章而言，明線是空間的變換，而暗線則是作者情感的變化，把握住這一點，再去分析課文，必定是事半功倍的。

　　3.全面把握散文的“美”。“美”是散文的一大特點，這種“美”不僅體現(xiàn)在語言美，也體現(xiàn)在情感美、形式美，甚至是標(biāo)題的美。所以考生在分析散文內(nèi)容的時候，一方面要著重去分析散文的語言，可以通過分析某些重點段落來體會散文的語言美;另一方面，除了對語言的分析，也可以在標(biāo)題、結(jié)構(gòu)上下點功夫，尤其是對某些關(guān)鍵字眼的理解上，可以很大程度地體現(xiàn)考生分析視角的獨特并給考官留下比較深刻的引向。

　　4.勿忘情感升華。散文大多是為抒情，甚至很多情感的表達是可以引起學(xué)生共鳴的，這就提醒我們在分析文章內(nèi)容的同時，一定不要忘記引導(dǎo)學(xué)生體會作者的感情，進而去感受文章所透露出來的真善美，真正做到情感態(tài)度與價值觀的升華。

　　相信如果考生能夠完美自如地做到以上幾點，一定可以攻克散文類文章的教學(xué)設(shè)計及面試試講。

　　關(guān)于教學(xué)類散文范文二

　　論述體文章是我國古代散文中最為發(fā)達的文體之一。先秦諸子的滔滔雄辯為論述體散文之濫觴，漢代政論文名篇疊出，到了唐宋時期，八大家貢獻了許多詞鋒犀利、胸懷天下的論辯文，在思想表述和藝術(shù)技巧方面拓展了嶄新的境界。

　　一 .該主題的學(xué)科知識的深層次理解

　　(一)古代散文教學(xué)其實是母語教學(xué)

　　關(guān)于古代散文教學(xué)的論述頗多，求同存異，共識有二：一是大家都認識到“文言文教學(xué)有傳承文化的作用” (北京大學(xué)林燾 )，學(xué)習(xí)文言文“是對我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和借鑒”( 南京大學(xué)魯國堯);二則大家都承認“現(xiàn)代文是由文言文發(fā)展過來的”(周正 逵)，現(xiàn)代漢語“很多精華還要從文言里面去學(xué)” (北師大王寧)，學(xué)習(xí)文言文可以“對漢語有一個語感上的了解”(北京大學(xué)溫儒敏)。

　　新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古代散文的教學(xué)，特別強調(diào)“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”。課標(biāo)沒有明確古代漢語與現(xiàn)代漢語的這種傳承性。

　　為什么要突出這兩點共識，因為這涉及到古代散文教學(xué)在現(xiàn)代語文教學(xué)改革大潮中怎么辦的問題，也就是我們?nèi)绾螌嵤┕糯⑽慕虒W(xué)才是比較合適的問題。錢夢龍老先生在《文言文教學(xué)改革芻議》一文中所言，“教學(xué)方法是受教學(xué)觀念支配的。有什么樣的教學(xué)觀念，必然會采取什么樣的教學(xué)方法”。錢老關(guān)于文言文教學(xué)觀念提了兩條：第一條“文言文中的古代書面語，對本國學(xué)生來說，也是一種母語，而不是外國語”，第二條“文言文，首先是‘文’，而不是文言詞句的任意堆砌”。這兩條其實與前面的共識是一回事，只是順序和表達方式有區(qū)別而已，不過錢老的順序和表達方式是針對“文言文教學(xué)改革”這一現(xiàn)實問題的?，F(xiàn)實問題是什么，北師大王寧教授總結(jié)有兩點，其一“像學(xué)古漢語文選似的一個字一個字把它掰碎了，揉碎了，把它搞成古漢語去教學(xué)”;其二“就是拿了篇文章來，文章還沒有看明白呢，就開始總結(jié)思想、分析形象”。

　　因為很長一段一時間我們沒有明確“古代漢語”其實也是漢語，或者說從漢語發(fā)展歷史來看“文言文” (古代漢語 )，文言文所使用的時間要遠遠超過現(xiàn)代漢語，要意識到“文言文”是母語，而不是外語。意識到這一點我們才會發(fā)現(xiàn)，其實“文言文和現(xiàn)代文有內(nèi)在的聯(lián)系(周正逵)”，錢老進一步指出這種聯(lián)系，“古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系;很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，尤其是現(xiàn)代的書面語言里。”

　　關(guān)于古代散文學(xué)習(xí)要樹立什么樣的觀念，歸納起來有兩點：

　　1. 古代散文教學(xué)隸屬于母語習(xí)得，文言文和現(xiàn)代漢語是傳承發(fā)展的關(guān)系。

　　2. 古代散文教學(xué)重在傳承我國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目的。

　　(二) 高中古代散文文選特征

　　古代散文學(xué)習(xí)學(xué)什么，首先是選擇什么樣的文章來教學(xué)，課標(biāo)中對必修的選文標(biāo)準(zhǔn)是“閱讀淺易文言文”，選修的標(biāo)準(zhǔn)是“閱讀古今中外優(yōu)秀”的“散文作品”，“讀懂不太艱深的我國古代詩文”。各種版本的教材都本著這個原則，選文都以主要以《史記》和“唐宋八大家”文獻為主，蘇教版更是在選修教材中專門有《史記選讀》和《唐宋八大家散文選讀》兩冊。在高考文言文考試中也有選“廿四史”和“八大家”文獻的喜好，不過近幾年一些省市的考題有了新的嘗試，比如 10年湖南卷選的是陳亮《諸葛孔明》， 10年福建卷選的是張惠言《周維城傳》。

　　(三)古代論述體散文在高中教學(xué)中的地位

　　新課改教材相較于舊教材的最大區(qū)別就是大量增加了文言文選文的篇目，在文言文教學(xué)中才越來越重視文體差異的問題。下面從高中語文教材選編與高考試題選測兩個維度，看看古代論述體散文在高中教學(xué)中的地位。

　　以人教版和蘇教版為例，分別對必修與選修教材中古代論述類散文的分布情況進行梳理，了解古代論述體散文在高中語文教材中的地位。同時，匯總 2009- 2010兩年語文高考文言文閱讀試題，了解古代論述體散文在高考選文中所占比例。

　　關(guān)于教學(xué)類散文范文三

　　【課程簡介】

　　古代傳記類散文是中國歷史文學(xué)的一部分，它具有歷史文學(xué)的一般特性，兼有歷史科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)兩種成分。從文學(xué)的角度看，它是以歷史事件為題材，重在描寫歷史人物形象的文學(xué)作品;從史學(xué)的角度看，它是通過運用文學(xué)藝術(shù)的手段，借歷史事件與歷史人物的描述，來表達一定歷史觀的歷史作品。

　　高中語文古代傳記類散文教學(xué)，首先要關(guān)注“言”的知識，強調(diào)文言文閱讀的學(xué)法指導(dǎo)。其次要關(guān)注“文體”的特點，突出“傳記”的特征，重點把握歷史與文學(xué)、傳主與歷史、傳主與作者之間的關(guān)系，即通過閱讀人物傳記，了解傳主的人生軌跡，分析影響傳主成長的各種因素;認識傳主的歷史作用，正確評價其功過得失;體驗傳主的內(nèi)心感情世界，從中獲得有益的人生啟示;理解作者對傳主及有關(guān)事實所作的評價，能分辨事實與觀點之間的關(guān)系，并形成有一定深度的思考和判斷;同時還要通過傳記教學(xué)，汲取民族智慧，彰顯“文化”氣息。三是要關(guān)注傳記類散文的“文學(xué)”價值，學(xué)習(xí)傳記塑造人物形象的各種創(chuàng)作手法，指導(dǎo)學(xué)生嘗試人物傳記的寫作，在寫作中提高敘述、描寫、抒情和議論等表達能力。

　　【學(xué)習(xí)要求】

　　首先，要明確教學(xué)目標(biāo)，把握好“綱”。一是從古代傳記類散文中汲取思想精華，磨礪自己的意志，培養(yǎng)高尚的道德情操。二是了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，在閱讀實踐中舉一反三;三是注意文體規(guī)律，了解中國古代傳記類散文真實性、藝術(shù)性、概括性和通俗性的特點。

　　其次，要集中安排教學(xué)，抓好“點”，鋪好“面”。梳理教材，打通章節(jié)，重新組合，以經(jīng)典文本為依托，重點解剖經(jīng)典篇目，以求得變教為導(dǎo)、以點帶面之效，實現(xiàn)“教是為了不教”的目的;在突破“點”的基礎(chǔ)上，通過一定途徑、方法，作適當(dāng)提示或點撥，鋪好古代傳記類散文教學(xué)之“面”。

　　第三，拓寬閱讀視野，作點比較閱讀。通過比較性閱讀，可以更多地了解作家的人品與文品。還可以比較閱讀不同作者寫同一傳主的文章，感受作者的情感態(tài)度與價值觀，更能折射出時代的風(fēng)云。