《出師表》教學設計二

　　1.預習指導

　　激發學生預習興趣：教師吟誦并解釋南宋愛國詩人陸游贊美諸葛亮及《出師表》的詩句，如：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”(《書憤》)“出師一表千載無，遠比管(管仲)樂(樂毅)蓋有余。”(《武侯書堂》)“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”(《病起書懷》)

　　提供預習參考資料：

　?、佟冻鰩煴怼返臅r代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當時劉備已經死了四年(223年)，蜀國和吳國的聯盟已經破裂，荊州已經失守，蜀國實際只占有益州，實力本來不厚，再加上連年戰爭，國力更加困乏。于是諸葛亮派人與吳國修好，又親自領兵平定了南方少數民族地區的叛亂，穩定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”);然后趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，抱著“不伐賊，王業亦亡;惟坐而待亡，孰與伐之”的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權、消滅魏國進而統一中國，復興漢室。

　?、陉P于“三顧茅廬”及其后二十一年的形勢發展：諸葛亮本來隱居湖北襄陽城西二十里的隆中。公元207年，劉備三顧茅廬請他出山。他在茅廬中向劉備分析國家形勢，提出了一整套富有遠見性的戰略方針，即“聯吳抗曹，跨有荊、益，西和諸戎，南撫夷越，內修政理，北伐中原，統一中國，興復漢室”。形勢的發展一再證實諸葛亮的預見的正確性。公元208年，劉備雖然在湖北中部當陽一帶被曹操的優勢兵力戰敗，但同年諸葛亮出使東吳，說服孫權實行聯合抗曹，孫劉聯軍在赤壁大敗曹兵，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面，劉備占據荊州。公元214年，劉備、諸葛亮進兵益州，益州牧劉璋投降;219年又向北攻占漢中，實現了諸葛亮的“跨有荊、益”的戰略計劃。形勢的發展對劉備十分有利。但是，由于公元219年孫權發兵攻荊州，而荊州守將關羽不善于應付，荊州失守，關羽被殺，吳蜀聯盟破裂。223年劉備率兵攻吳，又遭慘敗，死于白帝城。諸葛亮的戰略部署遭到嚴重破壞，蜀國陷于困境。

　　③關于劉備托孤：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位后的年號)三年(即公元223年)春，先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之;如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父!’”(也可語譯。)

　　④關于劉禪：劉備子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無能，由諸葛亮輔政，“政事無巨細，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐敗。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽，被封為安樂縣公。由于他是歷史上最著名的庸碌無能的皇帝，所以后世就把“阿斗”當做昏庸無能的人的代稱。

　?、莨沤癞惲x的詞：開張(今義是商店開始營業或商店每天第一次成交，本文中的古義是開放、擴大)。

　　痛恨(今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾)。

　　卑鄙(今義是品質惡劣，古義是地位低微、見識淺陋)。

　　感激(今義是由衷感謝，古義是感動、激動)。

　　謹慎(今義是做事小心，古義是認真、慎重)。

　　單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠、義、否(pǐ)、遺(wèi)、愚、闕、慢、雅等。應當注意加以分辨。

　　“不宜異同”里的“異同”是“復詞偏義”，就是把兩個含義不同而又有關聯的詞用在一起，但只取其中一個詞的含義，這里只取“異”義?，F代漢語也有類似情況，如：國家、妻子，但那是偏義復合詞，而在文言中不是復合詞。

　　(以上材料，可采用多種方式提供。)

　　針對本文特點進行預習?？梢龑W生思考本文中出現的一些特殊現象，如：

　　甲、本文是諸葛亮為北上伐曹而給劉禪上的奏疏。論理應當首先提出興兵北伐的請求，接著說明理由以及此次北伐的戰略計劃等內容。但本文只在第七、八兩段各有一句涉及北伐，其余內容都與北伐無直接關系，而只是對劉禪提出勸告和建議，這是不是文不對題?為什么?(清人林云銘曾提出這一重要問題。)

　　學生思考這一問題時，可結合課文后“思考”中第一題。

　　乙、從表面看，諸葛亮的建議都不是從北伐的角度提出的。試分析一下他提出了哪些建議?其中哪條是關鍵性的?你根據什么這樣認為?他提出這些建議的目的是什么?

　　學生思考這一問題時，可結合課文后“練習”中的第一題。

　　丙、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?

　　學生思考這一問題時，可結合課文后“練習”中第二題的第2小題。

　　丁、三顧茅廬、長坂之敗、劉備托孤和五月渡瀘都是已經過去的事，諸葛亮在出師北伐時卻又重新提起，這是為什么?

　　學生思考這個問題，可以結合課文后“思考”中第二題、“練習”中第二題第3小題。

　　以上預習活動可占用一課時。教師隨時予以指導。

　　2.教與學設計

　　可采用誦讀、問答、討論、評點相結合的方法進行課文研讀。

　　研讀第一段：

　　(1)問答、討論(示例)：

　?、俳忉尲狱c的詞：先帝、崩殂、疲弊、誠、秋、蓋、報之于陛下、妄自菲薄。

　?、谖恼乱婚_頭就提出“先帝創業未半而中道崩殂”，用意何在?第一句提出個什么問題?

　?、?ldquo;侍衛之臣”、“忠志之士”各指哪些人?第二句又說明了什么問題?

　?、艿谌涞淖饔檬鞘裁?與上兩句有何關系?從“宜”與“不宜”兩方面提出有什么好處?

　　(2)分段評注：

　　先帝創業未半而中道崩殂，先：尊稱死去的人，用于長輩和功高德重者。

　　業：統一中國、復興漢室的大業。崩殂：天子死曰崩，是避免“死”字而用山崩代替;殂字從“歹”(殘骨)，從歹的字都與死傷有關。?以無限痛惋、追念之情從先帝創業未成起

　　筆，意在喚起劉禪完成其父未竟事業之志。

　　今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

　　疲：人力 疲憊。弊：通敝，指物力困乏。誠：實在、的確。秋：原是以季代年(部分代全體)，這里是“時數”。指出客觀形勢危急，以激其發憤圖存之志。

　　然侍衛之臣不懈于內，侍衛之臣：指內廷和朝廷的官員。內：宮內和朝內。

　　忠志之士忘身于外者，忠志之士：指地方和邊疆的將吏，主要指將士。外：指地方、邊疆。蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。蓋：原來，大概，這里兼有表委婉判斷和對原因的解釋作用。第二個“之”代“殊遇”。指出主觀條件有利及其原因，以促其勵精圖治之行。

　　誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，先從正面建議，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。再從反面告誡。此句以前兩句為基礎，提出第一條建議：廣開言路。從正反兩面提出“宜”與“不宜”，懇切、有力。

　　第一自然段：在分析主客觀形勢的基礎上提出廣開言路的建議。

　　研讀第二段：問答、討論的具體內容，略。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。陟：從阜，從步(正反二止)，本義是向高處走，引申為提升(官職)。異同：復詞偏義。?

　　提出第二條建議：賞罰公平。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，昭：顯示。平明：公正、嚴明。?從正面闡明。不宜偏私，使內外異法也。偏私：不公正，指偏向袒護一方。內：指宮中，外：指府中。?從反面闡明。又一次提出“宜”與“不宜”，具體闡明“陟罰臧否”的做法。用意在于提醒不可偏私宮中。

　　第二自然段：提出第二條建議──嚴明法紀、賞罰公平。

　　研讀第三段：問答、討論的具體內容，略。

　　侍中侍郎郭攸之、費?、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。推薦可靠文臣。愚以為宮中之事，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。裨：這里讀bì，本義是做衣服時把短布料接長，引申為補益。闕：通“缺”。愚：謙稱，代第一人稱，這里是作者自稱。?語氣肯定，出言負責。

　　第三自然段：從思想品德著眼，力薦執法賢臣，是實現“開張圣聽”的重要保證之一。

　　研讀第四段：問答、討論具體內容，略。

　　向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。向寵：原為劉備的牙門將，公元222年，劉備被吳軍戰敗時，只有向寵軍隊完好無損。?推薦可靠武將。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。行：音háng，行列。

　　和睦：這里指協調一致、團結友愛。“優劣得所”照應上文賞罰公平。?同樣語氣肯定，出言負責。

　　第四自然段：從人品才略著眼，力薦治軍良將，是實現“開張圣聽”的又一重要保證。

　　研讀第五段：問答、討論具體內容，略。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親、遠：均為形容詞用作動詞。先漢：前漢，也稱西漢。親小人，遠賢臣，此后漢之所以傾頹也。后漢：即東漢。小人：這里主要指宦官。東漢自光武帝以來多次因信任宦官造成禍害。?此句從正反兩方面引證本朝的經驗教訓，有力地證明：興衰的關鍵在于君主是否任人惟賢，從而提出第三條建議：親賢遠佞。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：感到痛心和遺憾。于：對，介詞?；傅蹖櫺磐馄萘阂?，后又寵信宦官單超等;靈帝重用宦官曹節、張讓等。他們都捕殺正直人士，動輒株連千百人，政治嚴重腐敗，導致黃巾起義，終至使漢朝滅亡。再稱先帝，動之以情。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。?。号d盛。計日可待：能預算日期，安心等待，指為期不遠，也說“指日可待”。?進一步推薦賢能，并強調“親賢臣”的積極效果。

　　第五自然段：上承三、四兩段，引用本朝歷史正反兩方面經驗，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍，提出親賢遠佞的建議。

　　以上五段為第一部分：分析形勢，提出建議。

　　研讀第六段：問答、討論的具體內容，略。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。躬：親身。茍全：姑且保全。聞：出名;達：做官。諸侯：指當時割據一方的各軍閥。?開始追述自身經歷。先寫出山前的情況：身份、職業、志趣及隱居原因。先帝不以臣卑鄙，以：因。猥自枉屈，枉屈：委屈、屈就、俯就。枉本義是彎曲，引申表示受屈。三顧臣于草廬之中，顧：看望，探訪。咨臣以當世之事，由是感激，由是：因此。感激：感動而奮發起來。遂許先帝以驅馳。許：答應。以：介詞，把、將、拿。此句與“咨臣以當世事”句之法相同。?再寫出山原因：感三顧之恩。后值傾覆，傾覆：倒塌、覆滅，這里指大敗。受任于敗軍之際，奉命于危難之間，指公元208年劉備在長坂被曹操戰敗后，接受諸葛亮的建議，派諸葛出使東吳，說服孫權聯合抗曹一事。爾來二十有一年矣。爾來：那時以來。爾，指示是指207年劉備三顧茅廬的時間。?又寫出山后與先帝患難與共，一經以身相許，歷久不改初衷。

　　第六自然段：緊承上文“親賢臣”，回顧先帝三顧之恩，表明自己受恩感激，忠貞不渝。

　　研讀第七段：問答、討論具體內容，略。

　　先帝知臣謹慎，謹：認真;慎：慎重。

　　“諸葛一生惟謹慎。”故臨崩寄臣以大事也。大事：指統一中國，興復漢室。(不是指一般的國家大事。)劉備臨終對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事……”這兩處“大事”是一致的。?由上文談輔佐先帝開創基業，進而談接受托孤重任──輔佐劉禪，興復漢室，為后文請命北伐張本。由上文提出勸諫到轉入請命北伐，從此句開始。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，效：有成效，有實際效果。以傷先帝之明，傷：損害。明：知人善任之明。故五月渡瀘，深入不毛。指公元225年，平定孟獲等南方叛亂，以穩定蜀國后方，免除北伐的后顧之憂。這是諸葛亮“南抗蠻越”的戰略思想的具體實踐。?寫受命以來念念不忘先帝托付的大事，時時擔心不能完成先帝交付的重任，以及為完成大事和重任所采取的一項戰略行動──平定南方。此句實際是寫為北伐做準備。今南方已定，兵甲已足，兵甲：軍從和軍事裝備?！度龂尽繁緜鬏d：諸葛亮平定南方后，“軍資所出，國以富強”，在兩年中“乃治戎講武，以侯大舉”。當獎率三軍，獎率：獎勵、率領;三軍：軍隊的統稱。北定中原，中原：指曹魏占據的黃河中下游廣大地區。庶竭駑鈍，庶：音shù，是表示希望或可能的副詞。竭：用盡。攘除奸兇，奸：奸邪，指不忠于國家或君主。兇：兇惡。這里“奸兇”是奸邪兇惡的敵人的意思，指曹魏方面。興復漢室，還于舊都。舊都：指西漢曾分別建都的長安和洛陽。“還于舊都”的主語是朝廷。根據北伐的主客觀條件已經成熟，正式提出北伐中原、興復漢室的申請。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：用來(介賓倒置)。職分：職責、本分。?歸結上文，申述出兵伐魏是先帝托孤時交付的重任，責無旁貸，也理應準允。至于斟酌損益，進盡忠言，進、盡：都是動詞，前者表示知無不言，后者表示言無不盡。則攸之、?、允之任也。此句上應第三自然段“宮中之事，事無大小，悉以咨之”，下啟下段“若無興德之言……”。出征、留守，兩面都照顧到。安排周密。

　　第七自然段：從實現先帝托付的重任的高度，根據主客觀業已成熟的條件，提出北伐之請。

　　研讀第八段：問答、討論具體內容，略。

　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。兩“效”：前者是效果，可譯成任務;后者是見效果、取得效果。?提出希望一。措辭委婉，態度堅決。若無興德之言，興德：使先主的圣德得到發揚、更加盛大。則責攸之、?、允等之慢，以彰其咎：提出希望二。照應上文亦宜自謀，自謀：為自身設想。以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。指出希望三。與上文“開張圣聽，以光先帝遺德”、“親賢臣”、“悉以咨之”相應。劉備給劉禪的遺詔中有“勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”等語。臣不勝受恩感激。表明期望之深之切。

　　第八自然段：分三層提出愿望，收束全篇議論。

　　研讀第九段：問答、討論具體內容，略。

　　今當遠離，臨表涕零，臨：面對著。涕：淚。零：落。不知所言。

　　第九自然段：本是寫奏章的套語，但由于全文情真意切，寥寥十二字表達出臨行前百感交集、無限戀念之情。

　　以上四段為第二部分：回顧經歷，表明對蜀漢的忠貞和請命北伐、興復漢室的決心。

　　(3)總評：

　?、儆懻?ldquo;預習指導”

　　題甲參考答案：這絕不是文不對題，而是因為諸葛亮此次上表雖然是為了請命出征，但主要意圖卻在于勸諫劉禪“內修政理”，并向他提出有關的建議。根據史料，我們知道，劉禪一貫平庸無能，朝政事無巨細，都由諸葛亮負責處理。此次諸葛亮出師北伐，勢難匡誤救失，對國內政局是很憂慮的，因此他只有提出建議并薦人自代。這正是針對蜀國當時朝廷形勢而定的。

　　題乙參考答案：諸葛亮在表中提出三條建議：廣開言路;賞罰公平;親賢遠佞。其中第三條是關鍵性的。因為如果做到了“親賢臣，遠小人”，那么廣開言路、賞罰公平也就容易做到;反之，則前兩條建議也就無法實現。這是諸葛亮從歷史中總結出來的維護封建政權的寶貴經驗。正因如此，諸葛亮對第三條建議在第三、四、五、六、七、八各段中不僅結合正反兩方面的歷史實例和本人經歷加以說明，而且推薦賢臣良將并明確職分，反復陳述，不厭其煩。全文也以“開張圣聽”起，以“咨諏善道，察納雅言”收。從表面看來，這些建議確實都不是從出師北伐的角度提出的，與北伐沒有直接關系;但是，“內修政理”是早在三顧茅廬時諸葛亮就提出的一整套總戰略中的一個有機的組成部分，現在重新提出，目的正在于為北伐創造良好的政治環境，使北伐無后顧之憂，所以關系是十分密切的。