政治認識論知識點：唯物辯證法過程論的內容和意義(辯證法)

　　⑴世界上沒有永恒存在的事物;

　　⑵一切事物都是運動、變化和發展的;

　　⑶所謂過程是指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史;

　　⑷一切事物都有它的過去、現在和未來;

　　⑸因此世界是過程的集合體，而不是具體事物的集合體。

　　政治認識論知識點：兩點論和重點論的關系(辯證法)

　　⑴兩點論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辨證關系，不能只看一方面而忽視另一面。

　　⑵重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

　　⑶堅持兩點論反對一點論，堅持重點論反對均衡論;堅持兩點論中的重點論，重點論以兩點論為前提;兩點論和重點論是統一的。

　　政治認識論知識點：必然性和偶然性的辨證關系(辯證法)

　　⑴必然性和偶然性是揭示事物產生、發展、滅亡不同趨勢的一對范疇。

　　⑵必然性和偶然性是對立的有區別的：

　　1必然性是指2在事物發展中一定如此的趨勢;偶然性是事物發展中并非必定發生的、不3確定的趨勢;

　　4必然性是由事物內部的根本矛盾決定的;偶然性是由非根本矛盾決定的;

　　5必然性對事物的發展起決定作用，6它決定事物的發展方向;偶然性則對事物的發展起影響作用，7它加速或延緩事物的發展。

　　⑶必然性和偶然性相互依存，相互轉化：

　　1二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，2并通過大量的偶然性表現出來。

　　3偶然性一定與必然性相互聯系而4存在，5偶然性背后隱藏著必然性，6偶然性是必然性的必然性的表現形式和補充，7偶然性為必然性的發展開辟道路;

　　8在一定條件下，9二者是可以相互轉化的。

　　政治認識論知識點：認識的本質(認識論)

　　⑴認識是主體對客體的反映;

　　⑵認識是在實踐的基礎上主體對客體能動的反映;

　　⑶主體對客體的反映是一個能動的創造性的過程;

　　⑷主體對客體的反映受到客觀條件的制約;

　　⑸主體對客體的反映有真實的反映和不真實的反映;

　　⑹實踐是檢驗反映真實與否的唯一標準。

　　政治認識論知識點：感性認識和理性認識辨證關系(認識論)

　　⑴感性認識和理性認識是有區別的：

　　1感性認識是認識的初級階段;理性認識是認識的高級階段。

　　2感性認識是客觀事物直接作用與人的感官而3產生的對事物表象的認識;理性認識是在感性材料的基礎上通過抽象和概括對事物本質及規律的認識。

　　4感性認識通過感覺、知覺、表象三種形式反映;理性認識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。

　　5感性認識反映事物的現象;理性認識反映事物的本質。

　　⑵感性認識和理性認識是相互依賴的：

　　1理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識活動的起點。

　　2感性認識有待于發展到理性認識，3這是認識的任務。

　　4感性認識和理性認識是相互包含，5相互滲透的。

　　6感性認識和理性認識是辨證統一的，7統一的基礎是時間。

　　⑶割裂感性認識和理性認識的辨證關系會導致唯理論或經驗論的錯誤。

　　政治認識論知識點：相對真理和絕對真理的辨證關系(認識論)

　　絕對真理和相對真理是真理的兩重屬性，二者是對立統一關系。

　　⑴二者是有區別的：

　　①任何絕對真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都具有不依賴與人的客觀內容，這是無條件的，絕對的;人的認識按其本性能夠正確認識無限發展的客觀世界，也是無條件的，絕對的。

　　②相對真理是指人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識是有限的，即真理是有條件的。從認識的廣度和深度來看任何真理都是一定范圍一定程度上近似的反映。真理有待擴展和深化。

　　⑵二者又是相互滲透、相互聯結的：

　　1任何相對真理中都包含著絕對真理的部分;無數相對真理的綜合構成絕對真理。

　　2真理是由相對走向絕對的永無止境的發展過程，3任何真理認識都是由相對真理向絕對真理轉化中的一個環節。

　　⑶割裂二者的關系會犯絕對主義和相對主義的錯誤。

　　政治認識論知識點：實踐標準的絕對性和相對性(認識論)

　　⑴實踐作為檢驗真理的標準既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的辨證統一，這就是真理問題上的辯證法。

　　⑵實踐標準的絕對性是指：

　　1檢驗認識是否具有真理性的唯一標2準只能是實踐，3這是無條件的，4絕對的;

　　5時間對一切6認識最終都能作出檢驗，7沒有實踐檢驗不8了的認識。

　　⑶實踐標準的相對性是指：

　　1任何實踐都是具體的，2都受一定歷史條件的限制;

　　3實踐對認識的檢驗不4是一勞永逸的，5是一個過程;

　　6因此，7一定歷史階段的實踐對認識真理的檢驗是有條件的、相對的。

　　政治認識論知識點：認識論相關綜合原理(認識論)

　　⑴實踐和認識的關系：

　　1實踐是認識的基礎，2實踐決定認識;

　　3實踐是認識的基本來源、發展動力，4是檢驗人們認識真理性的標5準，6是認識的目的;

　　7認識能夠指8導實踐，9對實踐具有能動的指10導作用;

　　11實踐的觀點是辨證唯物主義認識論的首要和基本觀點。

　　⑵認識是在時間的基礎上無限反復，無限發展的過程。

　　⑶主觀和客觀、認識和實踐是具體的歷史的統一。

　　⑷我們要在實踐中檢驗和發展真理。