—、政治制度：

　　1、刺史制度：①漢武帝時實行的監察制度，全國分為13州，每州派一名刺史進行監察，沒有固定的治所，級別不高，但巡察時代表中央，可監察諸侯王和地方高官。②東漢時監察權得到進一步加強，刺史有了固定治所，變成具有統郡職能的長官，開始掌握軍隊。

　　2、郡縣制與封國制：郡縣制是沿用秦朝制度：封國制的特點是：分王國與侯國二級，王國與割據無異，侯國直屬朝廷;解決：漢武帝頒布“推恩令”及“附益之法”，解決諸侯王國問題。

　　3、察舉制：①西漢：建立一整套選舉人才的選官制度，包括察舉、皇帝征召，其中察舉是兩漢最主要的選官途徑;②東漢：注重孝廉一科，先是鄉黨聲望，后是注重門第族望，累世公卿形成和發展。

　　二、經濟制度(編戶齊民)：編戶齊民制度既是行政管理制度又是賦稅制度。被正式編入政府戶籍的自耕農、3GR三螺桿油泵傭工和雇農等被稱為編戶齊民，有獨立身份，隸屬地方政府，承擔國家賦稅、徭役、兵役等。

　　高考歷史復習知識點：兩漢的民族關系

　　一、西漢與匈奴的和戰：西漢時期，漢高祖和漢武帝在位期間，都與匈奴發生過戰爭。但和是主流。

　　1、匈奴的興衰

　　⑴.匈奴的社會狀況與匈奴的強大：①匈奴是我國北方重要的少數民族，以游牧為生，但農業、手工業也有所發展。②秦漢之際，冒頓單于統一了北方草原，占領河套地區，形成強盛的奴隸制國家。③我國北部第一次出現了農牧政權分立的局面，并時常發生兩種文明的碰撞。

　　⑵.漢與匈奴的相處——①、初對匈奴“和親”：西漢鑒于國力有限，不得不與匈奴“和親”，并進行貿易往來。②、武帝對匈奴的戰爭;漢武帝時，西漢國力強盛起來.反擊的準備已經完成;派衛青、霍去病率兵與匈奴進行了三次大戰，基本解除了匈奴對北方邊郡的威脅。③、昭君出塞。公元前33年，漢元帝將宮女王昭君作為公主，遠嫁呼韓邪單于。昭君出塞，密切了漢匈的關系，互市興旺起來，文化往來增多。

　　⑶.東漢與匈奴的和戰：①匈奴的分裂;東漢初年，匈奴分裂為南北二部，南匈奴臣服于東漢，遷到河套、陜西、山西北部一帶，同漢族人民雜居;北匈奴仍舊住在蒙古高原一帶。②北匈奴經YCB系列圓弧齒輪泵常進攻東漢北部邊郡，公元73年和89年，東漢先后派大將竇固、竇憲出擊，大敗北匈奴，解除了北匈奴對東漢和西域的威脅。

　　二、張騫、班超通西域：

　　(1)、張騫通西域：

　　①西域的地理范圍：漢朝時，我國甘肅玉門關和陽關以西，蔥嶺以東，新疆天山南北等地區叫作西域。西漢時西域有烏孫、車師、鄯善等三十六國。

　　②張騫通西域： ，

　　張騫兩次出使西域。

　　目 的 時間 意 義

　　第一次 為了聯絡大月氏夾擊匈奴，解除匈奴對西漢的威脅。 公元前

　　138年 張騫是西漢政府開辟西域道路的第一人，促成了歐亞幾個文明的匯聚，司馬遷將此行稱為“鑿空”，他的勇敢堅毅精神為后世景仰。

　　第二次 擴大西漢的影響，加強西域各地和中原的政治經濟聯系 公元前

　　119年

　　漢朝與西域各國建立起友好關系。

　　意義：張騫通西域加強了漢朝同西域經濟文化的交流，天山南北地區第一次與內地聯成一體。西域的一些物產(葡萄、石榴、苜蓿、胡豆、胡麻、胡瓜、胡桃等)輸入內地，漢族人民的絲織品、鐵器以及鑄鐵和井渠法也傳入西域。從此，中國通往西亞和歐洲的通商關系開始發展起來。

　　③西域都護的設置：公元前60年西漢設西域都護，管理西域軍事、政治，保護商旅往來。。西域都護的設置，標志著西域開始正式歸屬中央政權。

　　⑵、班超經營西域：①王莽統治時期，西域與內地的聯系中斷，匈奴勢力乘虛而入。②公元73年，竇固擊敗北匈奴之后，漢明帝派班超經營西域，加強了對西域的管轄。③班超幫助西域各族擺脫了匈奴的束縛和奴役，密切了西域和內地的聯系。

　　三、兩漢與西南夷百越的關系：

　　(1)兩漢與西南夷：①西南夷是漢朝對我國西南地區數十個少數民族的統稱;②漢武帝時先后在西南夷地區設郡;在滇池地區設郡，武帝賜“滇王之印”，這是我國現在發現的最早管理云南地區的實YCB齒輪泵物證據;③東漢初西南夷重新并入漢朝版圖。

　　(2)兩漢與百越：①百越是漢朝對華東、華南地區越人的總稱;②漢武帝在南越設南海九郡，進行有效的管轄。

　　高考歷史復習知識點：兩漢時期的對外關系

　　漢朝在當時是空前強大，并開展了積極的對外交往。使得以中國為核心的東亞文化圈日益擴展，突破了東亞的范圍，開始走向世界，遠及歐洲和非洲。

　　一、與朝鮮的關系：①秦漢之際，有很多燕、趙、齊人去朝鮮;②西漢初年，朝鮮半島的三韓多次派人會見漢武帝;秦漢文化對朝鮮文化的發展有著較大的影響，辰韓就有“秦韓”之稱。③中國與朝鮮保持頻繁的貿易往來。朝鮮特產檀弓、果下馬等輸入中國，中國鐵器、銅鏡、漆器等輸往朝鮮。

　　二、與日本的交往：①漢武帝時，日本有三十多個國家“使譯通于漢”;② 漢光武帝時，賜倭奴國使者以“漢委奴國王”金印。

　　三、與越南的交往：中國鐵犁、牛耕技術、水利工程技術推廣到越南，使越南的社會經濟生活有了顯著提高。KCB不銹鋼齒輪泵中國從越南輸入土特產和東南亞的珍稀物產，如越南的象牙、犀牛、玳瑁、珍珠等。

　　四、與安息大秦的友好往來;①安息是古代波斯帝國，與漢朝通過絲綢之路進行轉手貿易;②大秦是古代羅馬帝國，公元97年班超派甘英出使大秦，但甘英只到波斯灣;③《后漢書》記載公元166年大秦王安敦派使者來到東漢，這是正史中關于中國同歐洲直接往來的最早記載。

　　五、“絲綢之路”：

　　1.絲綢之路的開通：①張騫通西域時和這之后，中國和絲和絲織品從長安出發往西，經河西走廊、今新疆境內，運到安息，再從安息轉運到西亞和歐洲的大秦。這條商旅要道，就是“絲綢之路”。②漢武帝以后，還開辟了與南海諸國及印度，斯里蘭卡的“海上絲綢之路”。

　　2.絲綢之路與中外經濟文化交流：①絲綢之路的開通是劃時代的重大事件，溝通了東西方的交通。通過絲綢之路，中國與中亞、西亞、南亞諸國進行了頻繁的經濟、文化交流。②中國的鐵器、絲綢和養蠶繅絲技術，以及鑄鐵術、井渠法、造紙術先后西傳。③兩漢之際，佛教也通過絲綢之路由印度經中亞、西域，沿絲綢之路傳入中國。

　　3、海上絲綢之路：從廣東沿海港口出發，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過今馬來半島、出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國，最遠抵達印度半島南端。海上絲綢之路開通，加強了中國與東南亞、南亞各國的關系，擴大了秦漢文化對外的影響。從海路溝通了東、西方外交聯系，拓展了中國、亞洲瀕海地區、歐洲一些國家的外交活動范圍。

　　高考歷史復習知識點：秦漢時期的文化

　　一、秦漢文化的特點：統一性與多樣性有機結合;外文化交流空前頻繁;水平居世界先進行列;氣勢恢弘。

　　二、科技：

　　①天文：漢武帝時，“太初歷”是中國第一部較完整的歷書，開始以正月為首;公元前28年，西漢關于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄;東漢張衡對月食作了最早的科RYB電動內嚙合齒輪泵學解釋，還發明了測定地震方位的儀器——地動儀，比歐洲早1700多年。

　　②數學：東漢的《九章算術》是當時世界上最先進的應用數學，標志著中國古代數學形成完整的體系。

　　③醫學：戰國問世、西漢編定的《黃帝內經》奠定了祖國醫學的理論基礎;東漢《神農本草經》是中國第一部完整的藥物學著作;張仲景和華佗是東漢末年最著名的兩位醫學家。張仲景的《傷寒雜病論》(分成《傷寒論》與《金匱要略》兩部書)是后世中醫的重要經典，為中醫臨床的辨癥施治奠定了基礎，后人稱張仲景為“醫圣”。東漢華佗擅長外科手術，被人譽為“神醫”。他發明的麻沸散，是一種麻醉藥，適用于外科手術。這一發明比西方早1600多年。

　　④造紙：我國是世界最早發明紙的國家，西漢時已有絮紙和麻紙，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。公元105年，蔡倫發明“蔡侯紙”， 造紙術的發明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。6世紀起，造紙術傳到朝鮮、越南和日本，8世紀傳到中亞，并經阿拉伯傳到非洲與歐洲，為人類文化發展作出了巨大的貢獻。

　　三、哲學：

　　1、西漢董仲舒的新儒學：①董仲舒新儒學特點是以儒學為基礎，以陰陽五行為框架。兼采諸子百家，建立起具有神學傾向的新儒學。②董仲舒新儒學的核心是“天人感應”、“君權神授”。③董仲舒的思想集中體現在《天人三策》和《春秋繁露》等文獻中。④是唯心主義YHB軸頭油泵思想，在當時對鞏固政權和國家統一安定其積極作用，成為封建社會的正統思想。

　　其核心是“天人感應”和“君權神授”;②東漢家王充的《論衡》對神學開展了深刻的批判。

　　2、王充及其《論衡》：①東漢前期，我國古代杰出的唯物主義思想家王充。②王充的思想集中體現在《論衡》一書中。③王充反對天人感應說，反對有鬼論，反對厚葬，提倡薄葬。

　　四、宗教：

　　1、佛教的傳入：①西漢末年，佛教經中亞傳入中國。②漢明帝派專使到西域求佛法，立洛陽白馬寺，佛教在中國傳布開來。

　　2、道教的形成：①道教是我國土生土長的宗教。東漢時，由民間流行的神仙方術與黃老學說的某些成分相結合，形成了道教。②道教的主要經典是《太平經》，它以陰陽五行解釋治國之道。③東漢末年，道教派別有張角傳授的太平道，張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。

　　五、史學：西漢司馬遷的《史記》是我國第一部紀傳體通史;東漢班固的《漢書》是我國第一部斷代史。

　　六文學：賦是興起流行于兩漢時期的一種新型的體裁。其特點是辭藻華麗，筆法鋪張，缺乏充實的生活內容;代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》及班固的《兩都賦》;樂府詩是漢代詩歌的主要形式，《十五從軍征》等是樂府詩的名篇。

　　七、藝術：秦始皇兵馬俑是雕塑藝術的珍品;成都說唱俑、洛陽雜技俑;秦漢大量的磚瓦、瓦當;長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫是帛畫的稀世之寶。

　　高考歷史復習知識點：魏晉南北朝的社會經濟

　　魏晉南北朝社會經濟的特點：江南迅速開發，中原發展相對緩慢;士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位;商點火油泵品經濟水平較低;各民族經濟交流加強。

　　一、農業：

　　1、江南農業的開發

　　表現：江南農業的開發從江東擴展到整個長江流域，進而波及嶺南和閩江流域。江南土地大量開墾，耕作技術進步，農田水利興修較多，農作物品種增多，單位面積產量提高。各地發展還很不平衡，三吳地區最發達，此外洞庭、鄱陽湖流域和成都平原也是重要產糧區。⑵、

　　原因：①北方農民大量南遷，帶去了先進的生產技術和勞動力：②南方少數民族與漢族融合，加速了當地經濟的發展;③社會相對安定;④一些統治者推行了勸課農桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農業發展的政策;⑤南方自然條件較好。

　　影響：使南北經濟趨向平衡，為我國經濟重心南移打下基礎。

　　2、北方農業的恢復與發展：①新農具和新技術推廣：馬鈞改進了翻車;水碓、水磨廣泛應用;西北嘉峪關采用二牛一人或一牛一人耕作方式。②興修水利。③開發了邊疆：河西走廊和遼東的開發取得了可喜成就。

　　二、手工業：

　　(1)、紡織業：①魏紡織業中心設NYP轉子泵有專門織造機構;②蜀錦行銷吳魏;③吳培育出八輩之蠶。

　　(2)、礦冶業：①北魏相州以制造軍刀著稱;②魏晉時發明百煉鋼技術和灌鋼法;③人們開始利用天然氣和石油。

　　(3)、制瓷業：南方盛產青瓷，北方創制白瓷。

　　(4)、造紙：①技術進步，紙成為最主要的書寫材料;②洛陽、長安、建業和揚州是造紙中心。

　　三、商業和對外貿易：①北方商業一度萎縮，商品經濟發較慢;②南方商品經濟相對活躍。

　　四、均田制

　　⑴實施：485年，北魏統治者在不觸動官僚地主土地占有利益的前提下，推行均田制。

　　⑵內容：①國家將掌握的土地實行分配，給農民一定數量的田地。奴婢和耕牛也相應受田。②土地不得買賣。③管理在任時可按級別在官府所在地就近受田。④受田農民每年必須繳納一定數量的租調，丁男還要負擔一定的徭役和兵役。

　　⑶評價：該制度是我國歷史上比較完備的一種土地制度。它以法律的形式確認受田農民的土地占有權和使用權，改變了賦稅征收的混亂狀況，在一定程度上減輕了自耕農的負擔，有利于社會經濟的恢復和發展，促進了少數民族的封建化和各族人民的融合。

　　高考歷史復習知識點：魏晉南北朝時期的文化

　　1、科技：

　　(1)數學：劉徽提出計算圓周率的正確方法;祖沖之精確到圓周率后七位數，比外國早近一千年;著有《綴術》。

　　(2)農學：賈思勰著《齊民要術》，是我國現存最完整的農書。

　　(3)地理：裴秀繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的原則;酈道元著《水經注》，是一部綜合性地理著作。

　　2、宗教哲學：

　　(1)、道教：東漢時在民間興起;①東晉葛洪結合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教變成為封建zyB燃燒器油泵統治服務的宗教。②蕭梁時，道教經典增多，陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。

　　(2)、佛教與反佛的斗爭——①佛教盛行：魏晉南北朝時期，佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統治者加強思想控制的需要，因而迅速傳播。②佛教的危害：第一，統治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削和壓迫，安于現狀;第二，統治者廣修寺塔，施舍錢財，浪費了人民的大量血汗;第三，寺院經濟過度發展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動人手和稅收，農民負擔加重。③反佛與滅佛：范縝在《神滅論》一文中，針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和形體是統一的，形體存在，精神就存在;形體死亡，精神也就消失。《神滅論》的反佛思想，是對我國古代樸素唯物主義的重大發展。北魏太武帝和北周武帝曾先后兩次滅佛。

　　3、文學：

　　(1)詩歌——“建安文學”：以曹操父子為代表。作品內容充實，風格蒼涼而又富有生氣。②田園詩：陶淵明《桃花源詩》及《桃花源記》;③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木蘭辭》。

　　4、藝術：

　　(1)書法：①東漢末年書法成為藝術、ZYB高溫齒輪油泵蔡邕(yong)是當時有名的書法家;②曹魏鐘繇把隸書轉化為楷書;③東晉：王羲之稱為“書圣”，代表作有《蘭亭序》。

　　(2)繪畫：①宗教畫興起，三國時的曹不興是我國佛教畫的始祖;②東晉顧愷之擅長人物畫，《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

　　(3)雕刻：①山西大同的云岡石窟;②河南洛陽的龍門石窟。

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