記得曾采訪過消防隊，隊長說過的一句話令我難忘：“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚。”這是消防隊員為了人民的安全而說下的一句驚天地，泣鬼神的一句話，一句充滿骨氣的話。

雖說“論骨氣，”可何為骨氣?大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅硬的要數骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。

古往今來，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個人都有響當當的骨氣。沒有骨氣，在偉大的人也終將會頹廢。

古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”惡人拒絕“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。

不要說骨氣只在于填充生命與靈魂，只是一個要面子人的厚積薄發，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會成功。

它不僅是愛面子的一種表示，更是一個人真正要舒展，要迸發，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發的穩重，儒雅與睿智，有了它，每個人將會有精彩的人生。

趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個人，從現在出發，把握住關件時間，讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。

骨氣，是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。

骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功!

2023福建高三七市聯考骨法用筆作文（精選篇2）

千百年來，我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒，正是因為有著這種堅貞不屈的民族氣節，即骨氣。

徐悲鴻曾今說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當今，從不乏有骨氣的仁人志士。

中國人的骨氣，體現在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“識時務者為俊杰”多少人打著如此的幌子，在國家危難之際，棄國而去，另擇所謂明君。然也不缺一些矢志不渝堅貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服于滿族，用人生書寫了“史筆流芳，雖未成功終可法;皇恩浩大，未曾報國反成仇”的千古名句。他們的骨氣，不再單單屬于自己更是象征了整個中華民族的氣節，不凌的骨氣。

中國人的骨氣，也體現在不附權貴，對人格的尊重。東晉時的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉，絕不肯對鄉里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣。現在，在平等的關系下，仍有人一味攀權附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒骨氣的。

中國人的骨氣，還體現在不違與靈魂，對國格的維護。骨氣上升到一定的高度后，便是一個國家整體的氣節的體現。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國家的國格，寧愿放棄自己家庭唯一的收入來源，也要堅決拒絕向韓國女老板下跪。他的行為，便不知是只滯與個人的骨氣，更是提升了整個中國的高度，從而體現了所有中國人的堅貞的骨氣。

兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時代已不同的方式體現著中國的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的!

2023福建高三七市聯考骨法用筆作文（精選篇3）

《談骨氣》是一篇議論文，我設計本課的教學目的為：一讓學生理解并學習本文以事實作論據的寫法;二讓學生理解本文嚴密的層次結構;三是讓學生從中受到啟迪，做人個有骨氣的人。我在教學中是這樣處理這篇課文的：首先，導入課文，從骨氣入手。“骨氣”一詞含義并非“手”“腳”之類這么實在，而是比較抽象的。為了使學生能對它有一個真切的領會，我從人體講起：人體是由皮膚、肌肉、骨頭、內臟等幾部分組成的，在這些組成部分中，最堅硬的要數骨頭，如果同學們有機會到醫院觀察一下就會發現，病人有骨折的，有骨破裂、粉碎的，但絕沒有變曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。這樣，學生就能對“骨氣”一詞有一個更深刻的印象，便于理解課文的深刻內涵。

其次，介紹作者與“骨氣”聯系起來。我在介紹作者吳晗時，除了讓學生讀注釋外，還強調吳晗是個有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年動亂中，由于不肯向反動勢力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。文如其人，吳晗筆下的“海瑞”是一個有骨氣的人，有骨氣的人“談骨氣”，真實感人。

再次，事實論據，加以圖示。我繪制了三幅圖：文天祥、“齊國人”、聞一多。先將它們卷起掛在黑板上方，講到有關段落時依次放開，讓學生讀過幾遍課文后，照圖復述。曾有不少教師認為，議論文教學用不著圖示，經過此課試驗，我認為，在議論文的教學中，只要圖示得當，既可增強學生學習興趣，又可加深印象，如再讓學生復述，一舉多得，獲益匪淺。

第四，分析文章結構，抓住板書環節。板書是整篇文章的直觀顯示，設計得好可收到意想不到的收獲。本文的板書，我抓住孟子對“骨氣”詮釋的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”及“淫”“移”“屈”三個同;抓住文天祥、“齊國人”、聞一多這從古到今、從丞相到平民到知識分子概括力極強的三個典型事例;抓往因時代不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同;而談及無產階級骨氣這個綱，嚴密的層次結構便一目了然。

第五，抓住模擬寫作這個關鍵。我以為語文學習的最高境界是寫得一手好文章。文章分析得透徹、精辟固然好，然而如果你的學生寫不出高水平的作品，那再好的分析也只能成為夸夸其談，紙上談乓。這篇文章嚴密的層次結構和事實論據的方法都是學生值得且可以效法的。犚虼宋胰醚??麓誦匆黃?短蓋詵堋窢、《談紀律》之類的議論文，這樣既能促使學生鞏固課文，又可使課上的分析不致于成為空中樓閣，把書本上的學問轉化為學生的實際本領。

2023福建高三七市聯考骨法用筆作文（精選篇4）

骨氣一詞，只要我們開口，皆能說出來，可未必真的能夠做出來。新入高中校園，一場在雨中的軍訓就承認了我們。看來我們只能是溫室里的大花朵了。

一顆小草，破土而出，堅韌而成長，我不知這算不算是有骨氣;一杯水，攪得再渾，等段時間，它自會清澈，我不懂，保持原樣，這是不是有骨氣;一個成熟的柿子，又大又紅又軟，吃在嘴里又香又甜很有味，想不透這顆小小柿子樹是怎樣一個個結出這樣的柿子的，難道柿子樹也是有骨氣的.嗎?

我很納悶，就我們現今的學生沒有骨氣嗎?想來是沒有的。既然沒有，那還談它干嘛呢，沒有就沒有唄，也不耽誤喝水吃飯睡覺和玩耍。好不容易湊合著，糊弄著，腦子胡亂思想著，反正這么多學生，教官也看不過來，就這樣挨過了軍訓，結束完畢。

大家彼此都回到了各自的宿舍，洗洗，舒服，擦擦，爽，躺在床上，睡，真好!好好休息吧，明天終于不用，也不再有軍訓了，嘿嘿……

都是學生與少年，一樣的年華和青春，又同住一宿舍，很快這個小集體就熟悉并活躍了起來。你是什么個性，她有何處優缺點，沉默還是言語嘟嘟，你問她秀發用何洗發水，我問你，老師哪個厲害，總之大家“好”了起來，好得不得了。尤其是有個不怎么言語，非常恬靜的室友，很得我們的好感，因為她很好說話，讓她怎么著都行。

校園恢復正常，各科老師隨時如影，語文還沒記熟，單詞開始了，數學剛在算題，歷史翻頁了……全身累了一天，回到了宿舍，又渴又餓，看到了那位室友的純奶和火腿腸，我們七位都對她說了同樣的話——能讓我喝一袋奶和吃根火腿嘛?她含笑點頭。于是這一箱奶，一包腸，很快就少得微乎其微了。這令吃的這幾位皆很不好意思，她卻搖了搖頭表示沒什么。

還有一次晚自習，一位室友頭有些疼，提前回了宿舍，沒開燈，不小心碰壞了她的暖壺，她仍然搖了搖頭表示沒什么，再買個就是了。她的性情總是那么溫柔，那么大度，那么善意可親。這不，沒幾天，有位室友平常懶惰些，日積月累攢了一大堆臟衣服，由于明天又要上課，這位室友可著起了急，她不忍心，主動幫忙，給洗了起來。

一而再，再而三，她拖地，仍垃圾，整理床鋪……都成了她的所作所為，我們七位也把她的這種所作所為，當成了理所當然，習慣了。既然習慣，也就視而不見，聽而不聞了。

明天放假，此晚一個人干活，七個人聚在一起閑侃還吃著大家各自的水果和干貨，喝著飲料與各種奶，什么香蕉皮，蘋果皮，橘子皮，栗子皮，瓜子皮，瓶子，瓶蓋，奶袋……她掃了一遍又一遍，拖了一回又一回，終于一場導火索爆發了。她神情激動，怒目而視，道出了我們七位都感到慚愧與內疚的兩句話，這兩句話就是——你們深深辜負了我對你們的友誼，我的骨氣不屑與你們為伍!即使宿舍只有我一個仍然會去做，因為有沒有你們都一樣。說完就又重新拿起掃帚掃了起來。

本來自以為學生是沒有骨氣的，也未拿骨氣去當回事，看看，這次卻吃也吃不下去了，喝也喝不下去了，還一臉的難堪和尷尬。想來，骨氣不提是不行的，不是你沒有骨氣，而是你沒被逼到那個份上，你的潛在因素沒爆發到那種地步，所以說，骨氣是有力量的。我們學生有了骨氣就會有了力量，既然有了力量，你還擔憂什么呢?

事實證明，我們學生是有骨氣的，我們雖是少年，可更是國家的儲備后續力量，少年強則中國強!骨氣強則力量強!中國從古至今，由內而外，如沒有骨氣，請問會有今朝之中國，今朝之力量，今朝之氣象嗎?國人一定要去做一個有骨氣的人，學生一定要去做一名有骨氣的學生，因為我們都有一個有骨氣的國家。

2023福建高三七市聯考骨法用筆作文（精選篇5）

有一首古詩道："似其東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情也動人。"這似佳人般傾國傾城的花，便是牡丹。

牡丹是吉祥富貴之花，她開在春風旖旎的五月的洛陽，那時的洛陽，是溫郁的。于是她開出的花艷麗，多半是大紅大紫之輩，花形秀頎，花朵碩大，花瓣也多半重重疊疊，少則兩三層，多則三四層。花朵一旦撐起來，仿佛是這世上最美的連衣裙，又好似，這世上最嬌嫩的臉龐，那么嬌涎欲滴，似乎你輕輕碰她一下，也是辱沒了、玷污了她的青春。那首詩的后半部分就這樣如實道："芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成后，辜負儂華過此身!"喜歡她的大唐人癡愛她的大氣妖嬈，于是他們稱她是富貴之花、登科之花。

可是，她的眼里之色，惹惱了死板教條的夫子們，他們怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，終應當為人們不齒。其實他們自己，一面摒棄這綺麗的"惡俗"，一面向金殿下的臺階上爬。

他們又怎么能知道，牡丹，那可是有骨氣的富貴啊。

記得唐朝時有這樣一個傳說：武則天在歷經無數風浪后終登帝位，為了向天下昭示她的威儀，下令百花在隆冬時齊放，那上百種花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期開放，絕不為了一人而改變自己千百年來的規章，終于惹惱了那武曌。她下令將牡丹貶至洛陽。因此，洛陽一代牡丹最盛，待到花開之時，紅霞映天，如火如荼。傳說也許并不足信，但是牡丹的確只按照自己的生物鐘開放，她堅決不改變自己的生存方式，非但不到那時節，定然未有幸得見她的芳容，這樣似乎強硬的太不知變通了，但是這不正是未我們所崇敬的所謂"威武不能屈"的骨氣嗎?

牡丹既然當得起花中之王，那便是她象征了一種文化，她代表富貴與對出仕的希冀，同時，人們不要忘記，她那是有骨氣的富貴啊。

2023福建高三七市聯考骨法用筆作文（精選篇6）

談骨氣人人常說“行道之人不吃嗟來之食”這是骨氣的體現，可我并不贊同。人理應有骨氣，不向困難低頭，可是骨氣不能亂體現。

古來賢人文天祥，多么偉大的人啊，“富貴不能淫”可是最后還不是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，不過他為了不背叛自己的國家，我還能理解。

可是貧者我就不懂了，你都快死的人了，別人的施舍為什么不要呢，別人不就是橫了點兒嗎，再說你自己的處境已經是如此的不堪了。

過分重視骨氣骨氣等于愛面子，如果在面子和生命中間讓你選擇，你會選擇哪一個?我想這樣的問題應該不需要回答，因為誰都會選擇生命。

就算你怕你吃了別人的東西，被別人利用，那起碼你先要把自身問題解決了，你再去報恩，到時別人要你做壞事，你完全可以選擇不干，到那時你自殺也行啊，那才叫骨氣。正所謂大丈夫能屈能伸嘛。

越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重那么多年。到最后東山再起，一舉擊敗了吳王夫差。他才算的上是有骨氣的人，是真正的大丈夫。

我此時語重心長：成大事者不拘小節，要能屈能伸。

2023福建高三七市聯考骨法用筆作文（精選篇7）

骨氣，自古熔鑄于中國人民的精神中，它代表了一個人的品性，是正還是歪，是直還是斜，是流傳千古還是唾罵百年，我想對骨氣的詮釋是多種多樣的。

骨氣--屈原之體。“縱身跳入江河中，只留正氣滿乾坤。”這是對屈原的稱贊，他是一位勤于納諫的大臣，只因為國、為民著想奉出諫言，卻未得回音。他氣，氣為何無人睜眼提案;他憤，憤為何無人真正醒悟。當一切都交織在一起時，他縱身一躍，消失在了茫茫江河之中，留下的只有他那傳頌千古的詩篇和剛正不阿的氣節。這便是屈原的骨氣吧。

骨氣--辛棄疾之魂。“了卻君王天下事，贏的身前身后名，可憐白發生!”這是辛棄疾的壯志未酬，他一心想為國付出今生，可卻無人賞識。他嘆，嘆為何自己年事已高;他愁，愁為何自己不能馳騁疆場;他悲，悲為何自己不能觀望和平盛世。耳畔夾雜著戰火紛飛、妻離子散的悲痛。他不愿看到此情此景，但卻無濟于事，他把滿腔熱血報效了祖國，還想再為國效力卻已然老去。這是辛棄疾的骨氣吧。

骨氣--陶淵明之神。“三次出官，三次隱居。”這是對陶淵明的總結吧，他不愿與世俗同流合污，最終辭官離去隱居山林，這世俗的紛擾足以讓他煩惱。雖然生活清淡艱苦，卻依然樂觀積極，“采菊東籬下，悠然見南山。”是他的愜意生活。這是陶淵明的骨氣吧。

骨氣便是有骨節，堂堂正正的做人，骨氣便是那一代代偉人的化身，骨氣，中華人民自古的精神，挺起你的腰板，做一個有骨氣的人吧!