探索世界與追求真理知識點(diǎn)一：

　　2、世界的本質(zhì)是什么?世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

　　3、為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性?

　　(1)自然界是物質(zhì)的;

　　(2)人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性;

　　(3)人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的

　　(4)因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

　　4、什么是運(yùn)動?

　　指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

　　5、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

　　(1)世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;

　　(2)世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。

　　6、運(yùn)動和靜止的關(guān)系

　　(1)運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的;

　　(2)物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一;

　　(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

　　7、什么是規(guī)律?

　　規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　8、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)

　　規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

　　9、規(guī)律普遍性的表現(xiàn)

　　自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

　　10、規(guī)律客觀性和普遍性的要求是什么?

　　要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。

　　11、人與規(guī)律的關(guān)系是什么?

　　(1)規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

　　(2)但是，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

　　12、意識的本質(zhì)是什么?

　　(1)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;

　　(2)意識是人腦的機(jī)能;

　　(3)意識是客觀存在的反映。

　　13、意識的作用的表現(xiàn)有哪些?

　　(1)人能夠能動地認(rèn)識世界：①意識活動具有目的性和計(jì)劃性;②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性。

　　(2)人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

　　14、什么是“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?

　　指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

　　15、為什么要堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?

　　是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和要求。

　　16、怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?

　　(1)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來;

　　(2)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

　　探索世界與追求真理知識點(diǎn)二：

　　17、什么是實(shí)踐?具有哪三個(gè)特點(diǎn)?

　　含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。一、實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動;二、實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。

　　特點(diǎn)：(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性(2)實(shí)踐具有主觀能動性(3)實(shí)踐具有社會歷史性

　　18、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?

　　(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源;(2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);(4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

　　19、什么是真理?什么是謬誤?

　　真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識;謬誤是與客觀對象不相符合的認(rèn)識。

　　20、真理最基本的屬性是什么?

　　客觀性是其最基本的屬性。

　　21、真理是具體的有條件的體現(xiàn)在哪里?

　　(1)真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤

　　(2)真理都是具體的。真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

　　(3)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`

　　22、為什么說追求真理是一個(gè)過程?

　　(1)認(rèn)識具有反復(fù)性;

　　(2)認(rèn)識具有無限性;

　　(3)認(rèn)識的發(fā)展過程是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過程。

　　23、怎樣認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理?

　　與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　24、聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。

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