《談語言》作者王力先生是廣西博白縣歧山村人，早年家境貧寒，在他只有十四歲的時候，僅念完初小的王力就失學了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，刻苦自學，為他今后在學術界的縱橫馳騁打下了堅實的基礎。

　　今天學習啦小編將與大家分享的是《談語言》文章相關閱讀練習題及參考答案。希望對大家有所幫助!

　　【基礎知識及相關背景】

　　一、字音及詞義：

　　拙zhu ：笨;謙辭。

　　訛 ：錯誤;訛詐。

　　弄巧成拙：想耍巧妙的手段，結果反而壞了事。

　　適得其反：結果跟希望正好相反。

　　費解：不好懂。

　　七月流火：指夏歷七月大火星黃昏時在天空的位置由六月的正南方開始變為偏西向下。流，指向下移動。

　　不假思考：不經過思考。假，憑借，通過。

　　頭頭是道：這里形容話說得很有條理。

　　推敲：比喻斟酌字句，反復琢磨。

　　以訛傳訛：把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，結果越傳越錯。

　　約定俗成：指某種事物的名稱或社會習慣是由人們經過長期實踐而認定或形成的。

　　一勞永逸：辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費事了。

　　二、相關背景：

　　關于作者

　　王力(1900~1986)先生是廣西博白縣歧山村人，早年家境貧寒，在他只有十四歲的時候，僅念完初小的王力就失學了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，刻苦自學，為他今后在學術界的縱橫馳騁打下了堅實的基礎。憑著自學打下的基礎，王力二十六歲考入清華研究院，師從梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四位學術大師。二十七歲自費留學法國攻讀語言學，1931年獲得巴黎大學文學博士學位，1933年回國，從此開始畢生致力于中國現代漢語語言學科大廈的構建工作。從那時起直到1986年去世五十多年間，無論是在烽火連天的抗戰年代里還是在人妖顛倒的“十年浩劫”中，無論條件怎樣艱苦、環境怎樣險惡，先生的學術研究從未停止過。五十多年來，他以淵博的學問，過人的才識，拓荒者的氣魄和堅韌不拔的精神，在語言學領域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚目的成就，他自己也成為我國二十世紀最卓越的語言學家之一，一代當之無愧的學術大師。

　　回顧二十世紀中國科學發展的歷史，我們會發現一個群星璀璨、大師輩出的時期。二十世紀前半期，經歷了“五•四”運動的洗禮，“科學”與“民主”的種子開始在古老而多難的華夏大地上生根、發芽。而此時一批富于愛國思想，深深根植于中國傳統文化厚壤之中的青年學人在接受了時代的洗禮之后，開始了他們全新的求索。他們遠渡重洋，含辛茹苦，如饑似渴地汲取西方一切先進的文明成果。而當他們學成之后，又幾乎是無一例外地返回當時積貧積弱的祖國，用他們從西方取回的“真經”，精心構建中國人自己的現代科學殿堂。正是由于他們的開創性工作，中國從此有了現代科學，世界科學舞臺上從此有了中國人的一席之地。他們的探索歷程，人格精神，學術成就是二十世紀留給我們民族的寶貴精神遺產。

　　一個只有小學文化程度的少年，靠著十載刻苦自學，終于走出了山村，走出了中國，走向了世界，成為世紀學人，王力先生走過的是一條光榮的荊棘路。從中我們感受到的是人類自強不息、自力更生、自尊自重的精神。

　　環境對于個人而言常常是無奈與令人遺憾的，但面對無奈與遺憾的環境，我們卻可以努力塑造出一個積極而完善的自我。天行健，君子以自強不息。王力先生對于普通人的最大啟示，我想就在于此吧。

　　【整體感悟】

　　一、謀篇立意

　　語言是人們表達思想感情的工具，是人們進行文學創作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。語言學家王力先生語重心長地告訴同學們，運用語言切不可脫離人民大眾，否則便不能準確、鮮明、生動，為此文中舉了大量恰如其分的事實論據。通俗易懂，加以論證。我們還要注意體會：作者是如何逐步提出論點，選取怎樣的事實論據，巧妙地進行論證的。同時，我們會感受到語言學家運用語言文字的功底之深厚，你一定對如何正確使用祖國的語言文字有新的認識。

　　二、文章脈絡

　　全文共12段，可分為三個部分。

　　第一部分(1)，愛好寫作的人應當愛語言，掌握好語言。

　　第二部分(2~5)，書面語不能脫離口語。

　　第二段：某些人華而不實，弄巧成拙。

　　第三至四段：舉例子論證某些人的華而不實，弄巧成拙。

　　第五段：朱自清的文章做作的不好，樸實的好。

　　第三部分(6~12)，書面語應當是規范的。

　　第六至七段：書面語應當是規范的。

　　第八至九段：舉例證明某些用語的不規范。

　　第十段：既要規范，又要大眾化。

　　第十一段：不應以“約定俗成”反對規范化。

　　第十二段：規范的標準是發展的。

　　三、寫作方法

　　⑴敘述議論相結合的表達方式，敘述為議論作論據。

　　⑵大雅似俗的語言風格。

　　⑶脈絡清晰的結構。

　　⑷寫作借鑒：平時應多積累，只要有了豐富深厚的文化底蘊，就會寫出好文章。

　　四、重難點導析

　　關于文章的中心論點和分論點。

　　本文的中心論點是：書面語應當是口語的規范化。分論點是：書面語不能脫離口語;書面語應當是規范的。同時作者文中指出，將口語上升到書面語時，應考慮的兩個方面是規范化和大眾化。

　　【類文品讀】

　　是是非非說時髦

　　①時髦這個詞含有多義性，時而指人的穿著打扮領先人時，時而指風尚的新穎別致，時而指某種做法出格越軌……亦褒亦貶似抑似揚，見仁見智，難以共識。

　　②時髦具有時間區位的特指性。比方50年代穿燈芯絨、勞動布衣服較為時髦，20年前擁有一臺黑白電視機左鄰右舍艷羨不已，視為時髦，誰家安裝電話，將引起轟動效應……

　　③世上很難找到永遠時髦的東西，因為人類總在不斷地搜奇獵異，滿足永遠不滿足的夙愿，推動社會的發展，時髦會不斷繼續下去。

　　④物質的時髦或精神的時髦不是個人行為，而是許多人不約而同靈感火花的集體進射，難以找出始作俑者，難以阻擋遏制。

　　⑤據說當年慈禧太后之流竭力反對火車、電燈等時髦的玩意，螳螂擋車般成為歷史笑柄，“老佛爺”是個極端的反面典型，不提也罷。

　　⑥時髦的事物改變人們的習慣，帶來許多實惠與方便，比方擁有移動電話、私人轎車、別墅等等，不僅標志檔次身份，也符合快節奏高效率的潮流。似乎沒有什么人絕對地拒絕時髦，雖說有“酸葡萄效應”，那是因為自己條件不允許形成的心理反彈，講究或享受時髦除了觀念新之外，還要物質基礎，否則只能望洋興嘆。

　　⑦總體來說，癡迷時髦的是年輕人，或者是那些先富起來的人。而中老年人相對穩定，他們習慣了幾十年的生活方式，不大容易被時風左右，他們之所以接受冰箱、彩電、程控電話等等是出于實用而不是時髦。他們大宗的錢還是存人銀行，利息再低也難改初衷。

　　⑧不是所有時髦的東西都是好的。尤其是一些天真幼稚的年輕人，他們追求表面的時髦比較多。拿美容來說，如果是演員、公關小姐等，由于職業需要，無可厚非，可是一些大學生、普通職工，也在頭發、眉毛、眼睛、嘴唇、指甲上花費許多時間去包裝，自以為時髦，卻失去了本色個性。

　　⑨筆者曾在天津一輛中巴車上見到一位售票員小姐佩戴了八只不同款式的金戒指，人們嘰嘰咕咕，一方面羨慕她富裕，另一方面懷疑她神經有些毛病，我則擔心她會招來殺身之禍。

　　⑩時髦一旦失去分寸，必然墜人庸俗的泥淖。那位擁有八只戒指的小姐，并不明白時髦的含義，究竟出于什么心態，值得專家學者們探討。

　　⑾中國人畢竟是謹慎的，一面穩妥地接受時髦，一面又提防時髦的負面效應，極為艱苦地把握著分寸。

　　⑿時髦在中國是個熱點問題，也是個糾纏不清的問題，你說時髦，他說怪異;你說瀟灑，他說胡鬧……是是非非，找不到放之四海而皆準的模式，順其自然，聽天由命而已。

　　⒀需要提醒的是，不管你是哪種時髦，必須建立在誠實勞動、不侵害他人或國家集體利益的基礎上;另外，不要忘了自己是中國人，生活在中國這塊土地上。

　　(選自《中國青年報》)

　　1.本文在結構上的特點是先　　　　　后　　　　　再　　　　　。

　　2.本文哪幾段的內容照應了標題中的“是”字，哪幾段的內容照應了“非”字?

　　3.分析第⑧段首句“不是所有時髦的東西都是好的”這句話的作用。

　　4.作者在論證“不是所有時髦的東西都是好的”這一觀點時，主要運用了什么論證方法?請稍作解釋。

　　5.用自己的話概括本文論點。

　　6.在現實生活中，我們應該怎樣對待時髦?

　　(參考答案：1.“總——分——總”　2.第(2)~(7)段的內容跟“是”字相照應;第(8)~(10)段的內容跟“非”字相照應。　3.從結構上說，這是一個過渡句，起承上啟下的作用;從內容上說，這一句概括了文章第二個方面的觀點——也有一些時髦是不好的。　4.舉例論證。舉了一位售票員小姐佩戴八只不同款式的金戒指的事例。　5.對“時髦”雖有多樣的理解和追求，但是應以不損害他人、國家利益，不違背民俗國情為前提。　6.如：應冷靜對待流行的時髦，用成熟的思想去判斷，不能盲目地作時髦東西的追隨者，盲目追求時髦只能迷失自我。)