高中散文范例：一個城市可以不死

　　有人愛山，有人愛水，我卻愛城。

　　同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮(zhèn)——這于我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。

　　城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實(shí)的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質(zhì)點(diǎn)，但如笛卡爾所言“我思故我在”，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。

　　忘了在哪里讀到這樣一句話：“我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。”我是極贊同的。高爾基之語曰“不閱讀的人沒有靈魂”，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置于自然屬性的壓力下，滿足于物質(zhì)消費(fèi)，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經(jīng)之路。

　　沒有公民，城如何稱為城?

　　而歷史則是公民氣質(zhì)的源泉。不是建筑的歷史，而是習(xí)慣的歷史。一個城市從他誕生的那一天起，便因?yàn)樗木用駛兌辛松＞用竦脑捳Z、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構(gòu)成了城市的血液;到了現(xiàn)在，成了代代相傳之后的道德律例和價值判斷，體現(xiàn)出來的便是人的性格。如中國北方人的豪爽，南方人的細(xì)膩;又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴(yán)謹(jǐn)，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。

　　寫到這兒，我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當(dāng)?shù)摹Ｓ|摸是物質(zhì)上的。在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機(jī)忽略為質(zhì)點(diǎn)的人。我愛我的家鄉(xiāng)，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。

　　四川的地震如此強(qiáng)烈，幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在，他們只是暫時的離開。只要他們還選擇成為公民，選擇繼續(xù)書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。一個人放棄了閱讀思考才會死去，一座城忘記了歷史才會是滅亡，汶川還沒有死。

　　高中散文范例：珍惜時間

　　時間，就像人們生命中的匆匆過客，往往在我們不知不覺中，悄然而去，不留下一絲痕跡。

　　珍惜時間，就是珍惜每一個短暫的永恒。陶淵明說過：“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。”人生短暫，我們想要在短暫的時間內(nèi)取得成功，就要把握住每一分鐘，不要讓時間匆匆流逝，更不要虛度年華而悔恨。我們要在有限的時間內(nèi)創(chuàng)造出美麗的奇跡，抒寫光輝的人生篇章。曾經(jīng)有一個人，他每天早晨5點(diǎn)鐘起床，一直伏案寫到晚上8點(diǎn)，在這15個小時之內(nèi)，他只在吃飯時休息片刻，他說：“放棄時間的人，時間也放棄他。”他成功的秘訣很簡單，就是從不放棄時間。他就是法國科普作家凡爾納。

　　珍惜時間，就要充分利用時間。每一個人的生命都是有限的，人們擁有生命的同時，也在漸漸地走向死亡。我們時間很多，時間就似如金錢，一天天地在失散。一天天地流逝，一天天地磨滅，我們抓不住它，留不住它，我們只能充分利用時間，把握今天，珍惜現(xiàn)在擁有的一切，去創(chuàng)造美好的明天，才是真正的幸福。當(dāng)我們睡覺之前，是否想過，今天我干什么了?是否把握住了今天有限的時間，而沒有浪費(fèi)?有多少人能夠握住生命里的每一秒，利用好我們的這筆存款，讓每一天都會有收獲?

　　珍惜時間，就能造就明天的輝煌。當(dāng)我們老了，回憶過去，才發(fā)現(xiàn)時間過得真快，自己的生活沒有改變，還是那么簡簡單單、庸庸碌碌。只有珍惜時間，才能讓我們的生活絢麗多彩，否則生命就會減少。我們要把握住今天，才能去創(chuàng)造明天的輝煌。讓我們乘著今天的翅膀，讓明天更加輝煌，把明天造就得輝煌永恒。

　　“一寸光陰一寸金”，我們要珍惜分分秒秒，要去找時間，而不能讓時間來找我們。讓我們乘著時間的翅膀，飛翔!

　　高中散文范例：“精神的三間小屋”

　　畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨;第二間，盛放我們的事業(yè);第三間，盛放我們自己。

　　在我們的心中也有三間小屋。

　　第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會發(fā)出奪目的光彩;沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會在風(fēng)雨中愈益蒼翠;沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。

　　蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。“烏臺詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。

　　第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對于一個人來說，進(jìn)過思考，再作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦”。

　　古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎迹矣诜穸ㄇ叭耍庞辛私o阿基米德一個杠桿，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。

　　第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。

　　晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。

　　這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋!