高考復(fù)習(xí)散文結(jié)構(gòu)分析
散文結(jié)構(gòu)分析是高考必考考點(diǎn)之一。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：高考復(fù)習(xí)散文結(jié)構(gòu)分析，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!
高考復(fù)習(xí)散文結(jié)構(gòu)分析一
【目標(biāo)要求】
分析文章的結(jié)構(gòu)一般是指劃分意義段(層次)以確定文章內(nèi)容的表現(xiàn)次序。時(shí)間、空間、情感、事理邏輯等是主要的四種結(jié)構(gòu)思路。
(1)從整體出發(fā)，根據(jù)不同的文體特點(diǎn)，理清作者的寫作思路。記敘文主要根據(jù)線索及時(shí)間、空間、情感等;散文則要把握其“神”;議論文則要把握“引——本——結(jié)”，“本”部分還要考慮其論證的思路;說明文則要依據(jù)說明的順序。
(2)明確各段落的意義，弄清各部分之間的聯(lián)系，從而分清文章的層次。段落間的組合關(guān)系(相承、相關(guān)、相屬)是整理歸納的主要依據(jù)。
(3)在閱讀中找到始發(fā)句、歸結(jié)句、中心句，尤其是過渡句，對(duì)歸納有更為直接的幫助。
【網(wǎng)絡(luò)透視】
1.從宏觀上看：
承遞結(jié)構(gòu)—發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
并列結(jié)構(gòu)—分說一，分說二，分說三。
2.從微觀上看：
?、儆洈㈩悾焊攀?mdash;記事—抒感
②描寫類：介紹描寫對(duì)象—主體描寫—小結(jié)抒情
?、壅f明類：交待說明對(duì)象—闡釋說明—小結(jié)
?、苁闱轭悾簩懳飻⑹?mdash;議論抒情
⑤議論：論點(diǎn)—闡釋—論據(jù)—分析—結(jié)論
給文章劃分層次,是把握文章思路脈絡(luò)的手段，是檢驗(yàn)閱讀水平的一個(gè)尺度。如何劃分層次,要掌握層次劃分的“依據(jù)”。它可分為“外在依據(jù)”和“內(nèi)在依據(jù)”。關(guān)于“外在依據(jù)”——語(yǔ)篇指示語(yǔ)，前面已有說明。而所謂“內(nèi)在依據(jù)”，就是作者組織篇章的依據(jù)。“內(nèi)在依據(jù)”可分為兩大類，一類叫“等次因素”，一類叫“序進(jìn)因素”。所謂“等次”，就是“等級(jí)”，也就是文章內(nèi)容或表述手段在文章中所占的分量，所處的地位。根據(jù)等次因素組織篇章，一般會(huì)構(gòu)成兩種組合關(guān)系，一種是并列關(guān)系，即各層之間是平等的、比并的關(guān)系，這可以是不同內(nèi)容的并列，也可以是不同表述手段的并列;另一種是主從關(guān)系，像總說與分說、主腦與解說等等。再說“序進(jìn)因素”，所謂“序進(jìn)”，是指按一定順序向前推進(jìn)。這“推進(jìn)”的依據(jù)或者是一種邏輯事理，或者是時(shí)間變化，前者就構(gòu)成邏輯推進(jìn)關(guān)系，后者就構(gòu)成順時(shí)演進(jìn)關(guān)系。弄清作者組織篇章的依據(jù)，再利用語(yǔ)篇指示性語(yǔ)句，就可以研究文章的層次了。
不過，在層次劃分的操作中，還有一個(gè)重要問題必須解決，那就是要抓住“第一依據(jù)”，劃準(zhǔn)“第一層次”。作者組織篇章，常常綜合運(yùn)用不同因素作依據(jù);構(gòu)成不同關(guān)系的、大小不同的層次。但他總有一個(gè)基本的依據(jù)，從而構(gòu)成文章的基本層次，這就是所謂：“第一依據(jù)”和“第一層次”。如果抓不住這個(gè)“第二”，層次劃分就會(huì)弄錯(cuò)了“輩分”，把大小不同的層次混淆起來。
高考復(fù)習(xí)散文結(jié)構(gòu)分析二
1.散文的結(jié)構(gòu)思路。思路是指按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是一個(gè)連貫的、有條理的思維過程。這個(gè)思維過程，要求圍繞一個(gè)中心點(diǎn)，由此及彼、由表及里、由淺入深，從一個(gè)方面到更多方面沿著一個(gè)中心線索，把要表達(dá)的思想通過內(nèi)容組織成一個(gè)嚴(yán)密的整體。這個(gè)中心線索就是散文特點(diǎn)“形散而神不散”中的“神”。分析散文的結(jié)構(gòu)，先要弄清文章的段落層次、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)等問題，進(jìn)而把握散文的線索和材料安排的順序，對(duì)文章進(jìn)行較深層次的概括分析。文章的思路大致可以分為縱向和橫向兩種。按照一定的順序、重在放映過程的，叫做“縱向思路”?？v向思路又可以分為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序(也就是符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律、感情變化過程或者是事物發(fā)展的順序)三種;“橫向思路”指的是圍繞一個(gè)中心，多角度、多側(cè)面地分別加以敘寫。橫向思路通常分為總分式、對(duì)比式、交錯(cuò)式三種。
2.歸納文意：是在分析文章結(jié)構(gòu)思路的基礎(chǔ)上，劃分層次、歸納層意或者段意，有的是對(duì)文章主旨的概括。歸納文意是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常見題型，可分為針對(duì)全文的整體歸納和針對(duì)段落的局部歸納。涵蓋主題歸納概括、原因歸納概括、情感歸納概括等。散文內(nèi)容方面因敘事、寫景等不同，歸納文意題的設(shè)置也各有側(cè)重：寫景狀物類一般從景和物的特點(diǎn)、寫作角度、作者情感等方面設(shè)題;敘事寫人類一般從事件的成因、經(jīng)過等過程以及人物特征等方面設(shè)題;哲理類多半在概括作者的觀點(diǎn)、態(tài)度上設(shè)題。不管題型如何設(shè)置，概括歸納都要按題干要求，認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，感知文本特征。然后求同舍異、分類整合。
【例一】(2011·北京高考)閱讀下面的作品，完成后面的題目。
祁連雪
千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。
當(dāng)然也不是說，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。
祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。
大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實(shí)”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。
旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河(即古弱水)時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山?！痘茨献印防镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。
觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會(huì)、歷史的無聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野;有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感。可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長(zhǎng)行，依依相伴，神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。
也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時(shí)，曾寫下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明。”
(取材于王充閭的同名散文，有刪改)
(考點(diǎn)題)作者曾說：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，具有重要的作用。請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹?ldquo;雪”的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。
參考答案：“雪”是貫串全文的線索;“雪”化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫;“雪”賦予祁連山以壯麗景觀，圣靈神韻，使人生親切之感;“雪”充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體;“雪”作為生動(dòng)鮮明的感性意象，使文章富于藝術(shù)感染力。
解析：本題考查把握文章思路和內(nèi)容的能力。要回答“雪”的重要作用，在梳理文章思路，把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先答結(jié)構(gòu)作用，顯然是作為線索貫串全文;再答內(nèi)容作用，則是文中自然景觀、人文景觀與生命情感的載體。
【例二】閱讀下面的文字，完成后面的題目。
書房的窗子
楊振聲
?、俳裉煊窒氲搅宋夷菚康拇白印Ｕf起窗子，那真是人類穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界限。
?、诖白拥墓τ?，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，那就全是光的問題了。說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來說吧，我不愛中午的驕陽(yáng)，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹蔭下光波的流動(dòng)。至于反光更比直光來得委婉，“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。
?、鄄诲e(cuò)，特別是雪的反光。在太陽(yáng)下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪的反光在陰陰天宇下，也蠻有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進(jìn)滿室的虛白，便與平時(shí)不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤(rùn)而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再?gòu)娜萁议_窗簾一看，滿目皓潔，庭前的樹枝都?jí)捍沟降亟巧狭?。望望天，還是陰陰的，那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。
?、苤劣谀迷鹿馀c日光比，我當(dāng)然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。現(xiàn)實(shí)的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng);“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思;而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動(dòng)人憐惜之情。
?、葸@里不只是光度的問題，而且是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透;使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣;使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，絕不是一些外界事物的推攏，而是事物經(jīng)過個(gè)性的熔冶、范鑄出來的作物。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。
?、抟源?，我便愛上了北窗。南窗的光強(qiáng)，固不必說，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說到反光，當(dāng)然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的顏色;假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹;也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng);去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)侵凌你的幽靜，也不會(huì)擾亂你的遐思。
?、呒偃?，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容;有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影;有雨，它給你平添一番清凄;有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風(fēng)，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動(dòng)，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動(dòng)而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得”。
(考點(diǎn)題)窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用?試作簡(jiǎn)要說明。
參考答案：①窗子是本文的一條重要線索。②作者開篇寫窗子的功用，接著主要寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。
解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。文章的行文、構(gòu)思，可以先看標(biāo)題、開頭和結(jié)尾;再看文章大意。本文標(biāo)題“書房的窗子”和題干“窗子”自然有某種聯(lián)系;文章的主要內(nèi)容又與“窗子”有關(guān)，或是其延伸、或以其為思想源流的觸發(fā)點(diǎn)。因此，“窗子”就是“線索”。
1.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。一般步驟：①粗讀全文，看這篇文章主要說了什么事、談了什么問題、抒發(fā)了什么情，這一步的作用是把握文章全貌。②以段為單位仔細(xì)讀，把握段意，理清文章脈絡(luò)。③分析段落間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分層次，進(jìn)而理清思路，把握全文的結(jié)構(gòu)。同時(shí)還可以借助中心句、關(guān)鍵詞、過渡段、承遞性詞語(yǔ)、重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)、文章標(biāo)題幫助分析。
2.歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法。首先應(yīng)明確歸納的思維過程：①讀原文知大意;②審題干明要求;③作分析明要點(diǎn);④巧組織精概括。而最為重要的是學(xué)會(huì)如何歸納，即掌握歸納的技巧。根據(jù)試題的不同要求和難度，常用的方法有：①摘取法。摘取段落中的主要詞語(yǔ)或句子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中;重要的句子又常常出現(xiàn)在文章或段落的或首或尾或中間的位置。②合取法。需要?dú)w納的內(nèi)容往往不是一個(gè)方面，事實(shí)上語(yǔ)段也的確說了不止一個(gè)意思，依據(jù)要求，所表達(dá)的意思不能遺漏。這時(shí)最好的方法，就是將有關(guān)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的意思分別摘取出來并組合在一起。③舍取法。一是需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，如果主次不分，全盤托出，那是不符合命題要求的;二是文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要考生答某一方面，如果不加辨別，把所寫內(nèi)容都概括進(jìn)去，就是不合要求的。無論是何種情況，都要根據(jù)題干要求，作出舍和取的決定。
【例題】閱讀下面的文字，完成后面的題目。
復(fù)活的麥子
羅春會(huì)
?、偎械那f稼都是春種秋收，只有麥子，卻是秋播，夏收。這是一個(gè)什么樣的秘密?我并不想探尋究竟，只想它真是莊稼里的另類。
?、谌说乃劳鍪且环N永恒，而植物的死亡卻是新生。就像麥子，它把自己快樂地埋葬在土地里。深秋，麥田里的芊芊新苗，是麥子重新開始走向生命的一個(gè)過程。這過程是殘酷的，它的殘酷是必須經(jīng)過一個(gè)冬天的寒冷。春來，新生的麥苗是土地上最美麗的孩子：蔥綠的、歡鬧的、熱烈的麥苗緊緊擁抱著大地。春風(fēng)飄過，麥苗成了麥子，像母親一樣懷孕了。直挺挺的麥稈上長(zhǎng)著一個(gè)個(gè)飽滿得像孕婦一樣的肚子里包裹著一個(gè)個(gè)有無數(shù)麥子的麥穗。走過麥田，那些與風(fēng)親吻的麥子，那些與空氣擁抱的麥子，那些與自然親密相愛的麥子快樂地跳著集體舞，它們是在為自己的新生而舞?？伤鼈儚臎]想過，自己在整個(gè)生命過程里所經(jīng)歷的從埋葬、復(fù)活再歷寒冷以至成熟最后割殺都是為了被人類吞噬。但麥子從沒有向誰(shuí)傾訴，似乎這就是它必然的歸宿，這就是麥子的思想。麥子的思想很簡(jiǎn)單，人的思想很復(fù)雜?？晌也恢朗躯溩又髟兹?，還是人在把握麥子。
?、劭粗w粒飽滿的麥子，我總把它想象成一個(gè)母親，只有母親的肚子里才可以孕育一個(gè)孩子，沒有母親，就沒有人的生命。麥子的存在為生命提供可以享用的食品，只有麥子不斷地復(fù)活，才有人的不斷延續(xù)。我是吃麥子長(zhǎng)大的北方人，我每天都要嚼食麥子做成的食物，沒有麥子，我不知道自己還喜歡用什么來填飽腸胃。我常常想，是麥子在掌控著我的生命。麥子的死亡，是為了滿足我的生命;麥子復(fù)活，我的生命才復(fù)活。
?、苡H愛的麥子!
?、菘晌覅s已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了麥子!某些時(shí)候我甚至有些厭棄麥子，感覺到它的瑣碎和細(xì)微。麥子在滋潤(rùn)我的腸胃的時(shí)候，我卻用自己的腸胃消化麥子的生命?？甥溩硬⒉怀鹨曃遥^續(xù)復(fù)活，繼續(xù)以自己來養(yǎng)活我，營(yíng)養(yǎng)我，讓我活下去。他還為我的眼睛鋪展一卷龐大的風(fēng)景，秋天——冬天——春天——夏天，然后慷慨地走近我的腸胃里，被我毫不客氣地消滅掉。
?、尬覟樽约旱乃枷霊M愧!甚至不能為麥子唱一支歌!
⑦冬天的冷在殘酷著麥子的生命，這或許是麥子復(fù)活必需的條件。我忘記時(shí)間、空間和地域，是不是對(duì)麥子的復(fù)活是一種無情的冷漠?因?yàn)槲乙呀?jīng)十多年沒有走進(jìn)麥田，當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著麥田那些稠密洶涌的麥浪時(shí)，覺得它們就像長(zhǎng)期勞作在土地上的農(nóng)民。但我從沒有想到過它們和農(nóng)民有什么必然的聯(lián)系。我在生活的過程中十分體恤農(nóng)民的艱辛，我并不鄙視土地上的農(nóng)民，我以一個(gè)醫(yī)者的視角探視他們的生命，我還以學(xué)者的心態(tài)俯視他們的人情。許多時(shí)候我只能以自己僅有的力量關(guān)心他們，即使一點(diǎn)點(diǎn)能力。但我不是哲人，我確信自己無能力下確切的論語(yǔ)，無法!我只能以自己的情感去體味。
⑧但我不得不承認(rèn)是麥子的復(fù)活養(yǎng)育著我的生命，也在滋潤(rùn)著我的情感和良知。就像農(nóng)民，沒有農(nóng)民和麥子，我將會(huì)饑餓，將會(huì)因?yàn)轲囸I而死去。
⑨一位哲人說：麥子是上帝在人間的化身，是來拯救人類的?？涩F(xiàn)在麥子一定很累了。很累的麥子會(huì)不會(huì)變老呢?麥子老了，誰(shuí)來哺育我們枯竭的心靈呢?麥子還能不斷復(fù)活嗎?
?、馕业囊暰€又轉(zhuǎn)回到那一片在春風(fēng)里搖曳著同一姿容的麥子，它們?cè)诖汗庵衅戒伋蔂N爛的笑容，似乎在回答我剛才的疑惑。
(選自《散文百家》，有刪改)
(考點(diǎn)題)請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析文章第①段的作用。
參考答案：將麥子與其他莊稼作對(duì)比，暗示了麥子的不平凡：它的生命必將經(jīng)歷嚴(yán)冬的洗禮;為下文點(diǎn)出主題“復(fù)活”作鋪墊。
解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，答題時(shí)要注意：①理解語(yǔ)段的內(nèi)涵，回答“是什么”。②注意與前后句子段落的關(guān)系，回答“怎么樣”。③開頭處的作用可參看前面的詩(shī)歌鑒賞部分解析內(nèi)容。