散文是高考必考考點之一。今天學習啦小編就與大家分享：高考復習散文，希望對大家的學習有幫助!

　　高考復習散文一

　　散文中重要語句的含義

　　——題型與方法

　　學案目標 　1.學習分析文中重要語句的方法。2.做題過程中如何避免淺層化、片面化的問題。

　　1.(2007·江蘇卷)(《麥天》原文見“分析作品結構”學案)文章最后說麥天的忙碌、喜悅“把農家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味”。請聯系全文，簡要說說你對“鮮亮”與“滋味”的理解。

　　答：________________________________________________________________________

　　2.(2009·山東卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。

　　記住回家的路

　　周國平

　　每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探 尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

　　生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

　　尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部生活并非互相排斥，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區別在于，注重內心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關注內心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，是無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

　　如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當的人生閱歷，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。 (有刪改)

　　解釋下面兩句話在文中的含意。

　　(1)把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

　　答：________________________________________________________________________

　　(2)一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。

　　答：________________________________________________________________________

　　考點探討

　　句子含意體會題江蘇卷似乎不常考。對于內涵特別豐富的句子似乎喜歡用探究題的形式考查。不過，它或許是江蘇卷潛在的考點。

　　從考試實際看，句子含意體會題主要有兩種：一是從文中選出重要的句子，說說它的含意(或說說你對它的理解);二是體會文章標題的含意。

　　在體會重要語句的豐富含意時，要根據不同的句子類型，使用不同的分析方法。

　　一、理解結構句

　　1.知識梳理

　　所謂結構句，是指在文章的結構上起重要作用的句子，如總領句、總結句、過渡句、照應句等。對于這類句子，主要是通過準確判斷句子在文中的位置來確定其含意的。理解總結句、總領句的含意需分別對上文與下文的幾段內容進行概括;理解過渡句的含意，需要對上下文內容進行把握;照應句應找準照應的句子或段落進行解釋。

　　2.演練體悟

　　閱讀下列文本節選的內容，完成文后題目。

　　①去天目山，是心里積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十 年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。

　　②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無論是為了樹，還是為了人。

　　③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺， 隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過 似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

　　⑥那個無風無雨的春日，那些被父親無數次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現地走來。我看不清他 的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

　　(節選自2010年上海卷《天目山》)

　　第②段這句話的含意是

　　高考復習散文二

　　散文閱讀

　　一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

　　戈壁聽沙

　　韓少功

　　①六十年代末，一小群中學生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機會西出邊關。

　　②據說我去得不是時候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時候在車上醒來，疲乏地探頭遠眺，看見的很可能仍是一片單調的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

　　③人們不喜歡沙。其實細想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產。因為多沙缺水，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面，婦女們都習慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補充;而充滿著對自然和命運敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易于出現在風暴里和荒涼的沙海之中吧。

　　④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的?

　　⑤西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據說當年解放軍為投資軍墾，節省軍費，每人每年少發一套軍服，而且軍服都沒有衣領和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦，曾給他們一人補發了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當響，就是買不到什么東西。

　　⑥一位醫院護士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實在忍不住了，帶著一個提包獨身而去，結果迷路在大沙漠中。找到她時，發現她雙腿已經凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫院，鋸掉雙腿……

　　⑦在烏魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這里，我會是這人海中的誰呢?是那位蹲在墻角咬著羊肉串，不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎?

　　⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。

　　⑨遠古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關系。一些土家族史學家認為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜?何當踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉。”又說：“自是當年游牧地，有人曾號伏羲來。”

　　⑩如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

　　⑪我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的哭泣。

　　⑫我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。

　　⑬我離開新疆時沒有坐飛機，目的之一是想更多地看沙和聽沙。火車昏昏沉沉地搖晃著，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，政府正在考慮運用日本專家在中東治理大沙漠的經驗，來綠化戈壁。當然，這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說，抽了口莫合煙。

　　⑭我點點頭。這時，車頭長嘯了一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

　　1.下列對文章有關內容的理解與分析，最恰當的兩項是 (　　)

　　A.第④段用一個問句，獨立成段，強調了沙與壯麗的西部文化之間的密切關系。

　　B.作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青，主要是因為童年未實現的軍墾夢。

　　C.文章追述戈壁源遠流長、繁榮燦爛的文化，是為了反襯肅殺、孤寂、單調的戈壁現狀。

　　D.文末對維族青年的描述，展現了西部人治沙的信心，表達作者對西部人民精神的贊美。

　　E.文章以“沙”為線索，圍繞著看沙、聽沙、治沙，展開對戈壁文化消亡的審視思考。

　　解析　B項，“用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青”的原因并不是“童年未實現的軍墾夢”;C項，“文章追述戈壁源遠流長、繁榮燦爛的文化”，是為了表現戈壁灘在中華民族歷史上的重要地位;E項，本文并不是“對戈壁文化消亡的審視思考”。

　　答案　AD

　　2.文章第⑨段引用王國維的《讀史》詩有何作用?

　　答：________________________________________________

　　答案　①印證上文，從歷史角度說明東遷種族為西部山川所養育;②用情感強烈的詩句引出下文對西部山川孕育中華民族的感嘆和眷戀;③引用名人詩句，豐富內容，增強了文章的文學色彩和可信性。

　　3.文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什么?請簡要概括。

　　答：______________________________________________

　　答案　①嚴酷的自然環境;②人們展現出的精神力量;③繁榮、悠久、壯麗的西部文化;④人們對未來的憧憬與展望。(答出三點即可)

　　4.請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往”的含意，并結合你的閱讀體驗或生活經歷，談談你的感悟。

　　答：______________________________________________

　　答案　句意理解：“母胎”是孩子的誕生地，正如西部文明是中華民族的源頭和根脈，“眷戀和向往”表達作者對本源文化的追尋和懷想，這正是作者文化尋根意識的體現。

　　結合閱讀體驗或生活經歷談感悟時，可以從本文或其他作品中挖掘出人們對于曾給予中華民族營養的某種文化追尋和懷想的深意。

　　二、閱讀下面的文字，完成5～8題。

　　年輕時應該去遠方

　　肖復興

　　①寒假的時候，兒子從美國發來一封E­mail，告訴我利用這個假期，他要開車從他所在的北方出發到南方去，并畫出了一共要穿越11個州的路線圖。剛剛出發的第三天，他在德克薩斯州的首府奧斯汀打來電話，興奮地對我說這里有寫過《最后一片葉子》的作家歐•亨利博物館，而在昨天經過孟菲斯城時，他參謁了搖滾歌星貓王的故居。

　　②我羨慕他，也支持他，年輕時就應該去遠方漂泊。漂泊，會讓他見識到他沒有見到過的東西，讓他的人生半徑像水一樣蔓延得更寬更遠。

　　③我想起有一年初春的深夜，我獨自一人在西柏林火車站等候換乘的火車，寂靜的站臺上只有寥落的幾個候車的人，其中一個像是中國人，我走過去一問，果然是，他是來接人。我們閑談起來，知道了他是從天津大學畢業到這里學電子的留學生。他說了這樣的一句話，雖然已經過去了十多年，我依然記憶猶新：“我剛到柏林的時候，兜里只剩下了10美元。”就是懷揣著僅僅的10美元，他也敢于出來闖蕩，我猜想得到他為此所付出的代價，異國他鄉，舉目無親，餐風宿露，漂泊是他的命運，也成了他的性格。

　　④我也想起我自己，比兒子還要小的年紀，驅車北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大煙炮兒”一刮，就先給了我一個下馬威，天寒地凍，路遠心迷，仿佛已經到了天外，漂泊的心如同斷線的風箏，不知會飄落到哪里。但是，它讓我見識到了那么多的痛苦與殘酷的同時，也讓我觸摸到了那么多美好的鄉情與故人，而這一切不僅譜就了我當初青春的譜線，也成了我今天難忘的回憶。

　　⑤沒錯，年輕時心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠方想像得那樣好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代價的，品嘗人生的多一些滋味，也絕不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜飲咖啡的一種味道。但是，也只有年輕時才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，也需要年輕的身體和想像力，便能收獲只有在年輕時才能夠擁有的收獲，和以后你年老時的回憶。人的一生，如果真的有什么事情叫作無愧無悔的話，在我看來，就是你的童年有游戲的歡樂，你的青春有飄泊的經歷，你的老年有難忘的回憶。

　　⑥一輩子總是待在舒適的溫室里，再是寶鼎香浮，錦衣玉食，也會弱不禁風，消化不良的;一輩子總是離不開家的一步之遙，再是嚴父慈母、嬌妻美妾，也會目短光淺，膝軟面薄的。青春時節，更不應該將自己的心錨一樣過早地沉入窄小而瑣碎的泥沼里，沉船一樣跌倒在溫柔之鄉，在網絡的虛擬中和在甜蜜蜜的小巢中，釀造自己龍須面一樣細膩而細長的日子，消耗著自己的生命，讓自己未老先衰變成一只蝸牛，只能夠在雨后的瞬間從沉重的軀殼里探出頭來，望一眼灰蒙蒙的天空，便以為天空只是那樣的大，那樣的臟兮兮。

　　⑦青春，就應該像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄、個頭又小、還沒有能力長出飛天的翅膀，藉著風力也要吹向遠方;哪怕是飄落在你所不知道的地方，也要去闖一闖未開墾的處女地。這樣，你才會知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才會看見眼前不再只是一堵堵心的墻。你也才能夠品味出，日子不再只是白日里沒完沒了的堵車、夜晚時沒完沒了的電視劇和家里不斷升級的雞吵鵝叫、單位里波瀾不驚的明爭暗斗。

　　⑧盡人皆知的意大利探險家馬可•波羅，17歲就曾經隨其父親和叔叔遠行到小亞細亞，21歲獨自一人漂泊整個中國。美國著名的航海家庫克船長，21歲在北海的航程中第一次實現了他野心勃勃的漂泊夢。奧地利的音樂家舒伯特，20歲那年離開家鄉，開始了他維也納的貧寒的藝術漂泊。我國的徐霞客，22歲開始了他歷盡艱險的漂泊，行萬里路，讀萬卷書……當然，我還可以舉出如今被稱為“北漂一族”——那些生活在北京農村簡陋住所的人們，也都是在年輕的時候開始了他們的最初漂泊。年輕，就是漂泊的資本，是漂泊的通行證，是漂泊的護身符。而漂泊，則是年輕的夢的張揚，是年輕的心的開放，是年輕的處女作的書寫。那么，哪怕那漂泊是如同舒伯特的《冬之旅》一樣，茫茫一片，天地悠悠，前無來路，后無歸途，鋪就著未曾料到的艱辛與磨難，也是值得去嘗試一下的。

　　⑨我想起泰戈爾在《新月集》里寫過的詩句①：“只要他肯把他的船借給我，我就給它安裝一百只槳，揚起五個或六個或七個布帆來。我決不把它駕駛到愚蠢的市場上去……我將帶我的朋友阿細和我做伴。我們要快快樂樂地航行于仙人世界里的七個大海和十三條河道。我將在絕早的晨光里張帆航行。中午，你正在池塘洗澡的時候，我們將在一個陌生的國王的國土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借來別人的船張帆出發吧，就別到愚蠢的市場去，而先去漂泊遠航吧。只有年輕時去遠方飄泊，才會擁有這樣充滿泰戈爾童話般的經歷和收益，那不僅是他書寫在心靈中的詩句，也是你鐫刻在生命里的年輪。

　　【注】①詩的前幾句是“船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪碼頭。這只船無用地裝載著黃麻，無所事事地停泊在那里已經好久了。”②指“我”的母親。

　　5.下列對文章有關內容的理解與分析，不正確的兩項是 (　　)

　　A.年輕時應該去遠方，在作者眼中，遠行、游歷也是漂泊的一種。

　　B.收到兒子的E­mail很高興，支持兒子的遠行，引出全文要談的話題，只要有勇氣漂泊，就能戰勝暫時經濟困難。

　　C.只要敢于漂泊，哪怕經濟困難，也能闖蕩出來。哪怕是被動漂泊，也能讓你全面體悟生活。

　　D.漂泊的痛苦與殘酷，也能成為精神的財富。漂泊能讓你發現世界有虛幻丑陋也有真美。

　　E.青春像春天里的蒲公英，脆弱，單薄，而又無力，茫然不知該落在何處。如果不趁年輕時漂泊身體就會衰老，青春就會老去。

　　解析　C項錯，未提及被動漂泊。E項錯，蒲公英表現青春富有活力，要勇敢追求。不是指身體，指精神未老先衰。

　　答案　CE

　　6.在第②段作者說“年輕時就應該去遠方漂泊”，結合全文談談作者這么說的原因是什么。

　　答：______________________________________________

　　答案　漂泊能擴大人生的范圍，開闊視野，增長見識;漂泊能培養吃苦耐勞的能力，鍛造堅強的意志;漂泊能豐富人生經驗，增加美好的回憶;漂泊能擺脫一成不變的生活，走出枯燥的牢籠;漂泊能豐富想象力，給人生帶來浪漫色彩。

　　7.請從語言運用的角度對第⑥段畫線句子作賞析。

　　答：_______________________________________________________

　　答案　運用反復(“總是……再是……也會……”)，突出強調了年輕時去遠方漂泊的重要性，也使表意全面而有力;長短句式結合，使表達既抒情典雅又靈動活潑;整句散句結合，既使句子整齊、有力地表達了年輕時去遠方飄泊的重要性，又靈動活潑。(寫出一點即可。)

　　8.從全文看，引用泰戈爾《新月集》中詩句的作用是什么?

　　答：______________________________________________

　　答案　作者引用詩句，形象地鼓勵年輕人只要拋棄急功近利的物質營謀，只要肯切實行動起來追求美好理想，就可以有和詩中兒童一樣的誘人未夾。(使文童主旨的表達更加形象，富有感染力)

　　引用詩句，增加了文章的文化韻味，升華了漂泊對人生的意義的主題。

　　引用詩句使文章結尾有了浪漫的情致，使年輕人的漂泊增添浪漫色彩。

　　高考復習散文三

　　散文閱讀

　　一、考點透析

　　㈠散文的基本知識

　　1、散文基本特征：

　　(1)情感濃烈，選材廣泛(富有抒情性，行散神不散);

　　(2)真實自然，富于美感(寫真人真事，可以藝術加工，表達方式多樣);

　　(3)以小見大，紙短韻長(哲理性)。

　　2、分類(據內容和性質分)

　　⑴敘事散文(以寫人記事為主的散文)

　　對人和事物進行具體描繪和敘述(突出特色)

　　表現作者的認識和感受，帶有濃厚的抒情成分

　　側重于從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。如魯迅的《藤野先生》和楊絳的《老王》、孫犁的《亡人軼事》等

　　⑵寫景散文(以描繪景物為主的文章)

　　描寫景物的同時抒發感情，采用的方式，或是借景抒情，或是寓情于景。

　　寫景散文一般都能抓住景物的特征，按照空間的轉換為順序，運用移步換景的方法，把觀察點的變化交代得清清楚楚。

　　對景物加以生動得描繪，可以起到下列的作用：①交代背景②渲染氣氛③烘托人物思想感情④鋪墊情節⑤更好地表現主題

　　如老舍的《想北平》和朱自清的《荷塘月色》、郁達夫的《江南的冬景》等。

　　⑶抒情散文(注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文)

　　有對具體事物的記敘和描繪，沒有貫穿全篇的情節,強烈的抒情性為其突出特點。它或者直抒胸臆，或者觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，。

　　抒情散文感情真摯，語言生動，常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，因而具有強烈的藝術感染力。 如周國平的《面對苦難》。

　　散文的主要特點是“形散神不散”。散文不像小說，有完整的故事情節可循，它的內容廣泛，跳躍性很大，可涉及古今中外，天南海北，國計民生，花鳥蟲魚等諸多方面。

　　“形散”主要表現在：

　　1、時間跨度大。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。

　　2、空間轉換廣。余光中《聽聽那冷雨》寫雨，一下子寫臺北的雨，一下子寫大陸的雨，一下子寫美國的雨，一下子寫古人如何聽雨，自己童年如何聽雨，一下子寫現代人如何聽雨……

　　3、事件牽涉多。如楊絳的《老王》、孫犁的《亡人軼事》等

　　4、表達方式活。朱自清的名篇《荷塘月色》，就綜合地運用了多種表達方式。“神不散”就指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條紅線，做到結構緊湊，層次分明，詳略得當，重點突出。

　　“形散神不散”的特征增加了散文的閱讀難度，考場上有的同學讀了一篇散文后，往往不知所云，不得要領，這樣硬著頭皮去答題，結果自然是答不到要點上去，多為無效答案。“形散神不散”的特征更是命題人設題問題時必須考慮的因素，考生只有依據文體特征分析散文的形式、內容以及主題，才能理解文章，提高答題準確率。

　　㈡《考綱》解讀

　　根據《考綱》規定，散文閱讀從理解、分析綜合、鑒賞評價、探究四個不同的能力層級考查學生，考點分四大類，共十個考點。下面就其中的幾個方面加以闡釋。

　　1、分析作品結構

　　《考綱》要求考生“分析作品結構”， 能力層級C。

　　散文往往“形散”，筆墨似隨意揮灑，為了做到“神不散”，在結構上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，線索正是把文中各個部分的材料串起來的那根“紅線”，它可以是某個中心事件，某個實際的物體，也可以是作者的思想感情，當然，也可以是人物。線索的類型及其在具體文章中的表現形式是多種多樣的，僅以寫景散文為例，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。例如：《荷塘月色》以游蹤為線索，《燈》、《蒲公英》、《故鄉的榕樹》則分別以"燈"、"蒲公英"和"故鄉的榕樹"為線索。我們閱讀時，首先要梳理清文義，即把文中所寫到的事件、景物、人物一一梳理清，理清線索，整體把握文章的內容，一一吃透“形”。

　　要注意作品的整體構思、貫穿線索，以及各個部分和各個方面之間的關聯與安排。分析文章結構用語：(1)做鋪墊：在情節發生前的交代、暗示。(2)埋伏筆：前段為后段埋下的線索。(3)呼應、照應：前后的互相聯系。(4)渾然天成：結構非常完整，如同自然生成的。

　　⒉尋找“文眼”

　　《考綱》要求考生“體會重要語句的豐富含意”， 能力層級D。

　　優秀的散文大多設有“文眼”。“文眼”往往是文中最精采、最耐人尋味的地方,是反映主題思想、創作意圖的關鍵詞句。抓住了“文眼”,就抓住了全文的關鍵,找準了理解、把握全文的突破口。朱自清的《荷塘月色》從表面上看，全文處處都是扣住一個“靜”字，但實質上，卻處處都反襯自己內心的不“靜”，顯然文首的“心里頗不寧靜”，是揭全文之主旨的“文眼”。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。尋找“文眼”，即把文中敘述、描寫基礎上的議論抒情句、文中反復出現的詞句、首尾照應的句子等找出來，加以體悟，因為這些句子往往直接透露出作者的思想感情、觀點傾向、寫作目的等。

　　⒊概括主題

　　《考綱》要求考生“概括作品主題”， 能力層級C。

　　一篇優秀散文，無論是選材謀篇，還是遣詞造句;無論是運用修辭，還是采用藝術手法，都是為了表現中心主旨服務的。因此命題者命題時，總會結合中心主旨來命題，我們如若成功地把握散文主旨思考問題，那么我們就不難找出答案來。但是，散文的主旨并不都是直露的，需要考生體會概括。

　　據形悟神，即根據文中所寫的事件、景物、人物等，聯系“文眼”中作者流露出的思想感情、觀點傾向、寫作目的等，再用自己的“心”去發現“散文的心”，以自己的人生經驗和智慧去解讀“作者心靈的歌聲”。

　　注意把握文章主要意象(形象)的特點及象征意義。例如茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”的象征意義，是理解該散文主旨的關鍵。如2006年全國卷《綿綿土》，文章的中心意象是“綿綿土”，它的特點是“金黃色，細柔，溫暖，純凈”，在文中象征著故鄉及親情。而主要意象的象征意義，往往又正是散文主旨之所在。

　　不少散文作家都喜歡“卒章顯志”的寫法，我們還可以先讀文章的結尾，了解其“志”，然后再瀏覽前面的材料，這樣會更容易把握文章的主旨。再說，散文的主旨大多是抒情、明志、言理，這也給我們把握主旨帶來提示，即我們可從“情、志、理”入手。

　　⒋分析手法

　　《考綱》要求考生“分析散文的主要表現手法”，能力層級C。

　　散文靈活運用多種表現手法，對表現手法的考查是高考重點之一，主要考查表現手法的運用所產生的藝術效果。復習應該從四個方面下功夫：一個是作品的表達方式，第二個是作品的寫作手法，第三個是作品的布局謀篇，第四個是作品的修辭方法。

　　不同類型的散文有不同的表現手法。文章寫的是事件，就要悟出平凡小事中寄寓的大道理——以小見大;文章寫的是景物，就要悟出景物中融入了作者什么思想感情，或作者托物言的什么志;文章寫的是人物，就要通過作者對人物的描寫悟出人物的精神品質、性格特征等。

　　⒌品味語言

　　《考綱》要求考生“品味精彩語句的表現力”， 能力層級D。

　　散文的一大特色就是語言美。魯迅的散文語言精練深邃，巴金的散文語言樸素優美，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。散文的語言有鮮明的特征，富有表現力，所以，這個考點也是每年必考的內容。體會品味語句的妙處，不能孤立的看，要聯系上下文，聯系文章的主題，才能看出語句的豐富內涵，要注意把握形象化語句的抽象含義。如2005年高考重慶題《陽臺上的遺憾》中有這樣一句“漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟”。放在上下文中，我們應該能理解它的含義：即使在南方的宅院里，也有三綱五常的專制和文人雅士的傷感。閱讀散文要學會鑒賞散文語言的表現力，散文大家朱自清選字煉句十分精妙，他在散文《綠》中寫梅雨亭：“這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。”這里的“踞”和“浮”寫出了梅雨亭靈動的態勢，一幅生動的畫面便躍然于讀者眼前。

　　6.深層探究

　　《考綱》要求考生就文本加以探究， 能力層級F。

　　“不同的角度和層面”，就是要求我們采取不同視角對文本作多側面的考察，可以從作者、讀者、文章中人物的角度，可以從社會、政治、教育的角度，等等;“不同的層面發掘”，就是要求我們對文本能夠作出深淺度不同的認知解讀，一般可從情感、哲學和審美三個層面分析發掘。

　　“豐富意蘊”，指文本所蘊涵的思想、感情等多種內容，屬于文本結構的縱深層次。文學作品表現出來的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現實的、歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，作品中的意蘊，是其思想、意識、情感的綜合體。

　　“民族心理和人文精神”，民族心理主要指一個民族作為一個大群體所具有的典型心理特點，是特定民族在長期的自然環境與社會環境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產和生活方式及各種文化產品得以表現，如生活習俗、道德觀念、生產行為、交往行為以及藝術、體育活動等。

　　人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的關切、追求和維護，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。“人文精神”主要包括三個方面：一是理解、尊重、關心他人，對人類所遭受的苦難深表同情，對人類的當下和未來深懷憂慮;二是對自然與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命;三是在人的全面發展中，善于反思、審視自我，具有自我批判精神。

　　二、選文分析

　　今年全國各地高考試卷中文學類文本閱讀散文有l0篇。仍然以當代散文為主，并適當向現代名家散文延伸。它們分別是：湖南卷《想飛》(徐志摩)、廣東卷《嚴冬海獵》(陳秉汗)、福建卷《走進騰格里(節選)》(學群)、全國Ⅱ卷《針挑土》(芳菲)、北京卷《祁連雪》(王充閣)、天津卷《塔上的樹》(易云武)、重慶卷《論誠意》(朱自清)、四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》(宗璞)、湖北卷《才子趙樹理》(汪曾祺)、上海卷《又見鷺鷥》(陳忠實)、四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》(宗璞)。

　　從內容上看，所選材料大多抒發對祖國、家鄉、親人的思念、熱愛和贊美之情，感悟對生活、社會的體驗，展示作者對追求人生真諦、感悟生命光彩、關注社會生活的情懷。所選材料既有豐富的文學性，又有極好的教育性，且具有深厚的文化內涵。有對人生青春理想的積極追求，有對人類生命的關懷和生命意義的深入思考，有對親情和家庭溫馨的可貴汜憶和頑強生命力的贊美，有對人類悠久的歷史的深情呼喚，有對傳統文化正慢慢消退的感慨與反思，有對大自然的永恒的贊美并寄托了人與自然和諧相處的美好理想，也有對人類屢屢冒犯自然而渴望保護生態平衡的自我覺醒。人文味、文化味、書卷味濃郁，文化底蘊深厚，注重對學生的人格精神的引導作用。

　　近幾年高考現代文閱讀所選散文，類型逐漸趨于文學性和哲理性，有豐富的文化內涵和較高的文學品味，若按照取材和內容的不同，可分為歷史文化散文、鄉土親情散文、自然風物散文、生活哲理散文四類。

　　歷史文化散文，多描繪地理形勝、風尚變化，抒寫歷史人物、歷史傳統，具有濃郁的民族文化色彩。

　　這類文章往往表達了作者對個體、民族生命力的頌揚，對民族命運的思考，對心靈、精神的支柱，對精神貧瘠的憂慮，對民族文化傳承的擔憂等，體現了強烈的現代理性和憂患意識。

　　隨著時代的發展，鄉村與城市的對立更加尖銳，而鄉村也在社會轉型過程中變得復雜而日愈世俗。這些變化引起了眾多文人的關注，他們創作的有關故鄉、鄉村的散文也受到高考命題著的青睞。 I

　　鄉土親情散文，往往采用對比式立體結構，一方面，作者通過對鄉村風土人情的描繪來表達對故鄉的深切思念，對鄉村生活的無限留戀或向往，對淳樸民風的珍惜;另一方面，文章又往往在對鄉村變化的描述或鄉村與城市生活的對比中表達了對鄉村生活的深度思考，對鄉村固有特色改變的遺憾，對現代人生活方式及都市浮躁生活的厭倦，對人性物化的擔優。在閱讀此類散文時，要注意一個思想根源，那就是在對現代文化的反思與批判中，鄉村成了人們的精神凈土。大部分作者把農耕文化、鄉土文化當作拯救現代人類精神的良方，他們對鄉土的敘寫描繪，實質在于尋找精神救贖，回歸心靈凈土。

　　自然風物散文是一個比較寬泛的概念，只要取材于自然風物的散文都可歸入此類。這些散文，或寫景抒情，或托物言志，讓自然風物與作者心靈節奏合拍。閱讀自然風物散文需要把握住兩個統一：自然景物的外在形象與內在品質的統一，形象的色彩情調與作者的情感意趣的統一。要借助景語一對自然風物的外在特征，包括情態、聲音、色彩、氣味等的描寫，聯系情語——直接或問接表達情緒、情感的詞語，找到物我溝通的橋梁，從而號準文章的脈，抓準作者的真實意圖。

　　生活哲理散文，如山東卷《燈火的溫情》、重慶卷《時間怎樣地行走》、山東卷《記住回家的路》、2010年四川卷《自然》是以黼文的形式講生活哲理，啟迪人生的文章。這種生活哲理散文的寫作對象往往是生活中的瑣事，人生旅途中的小插曲，但作者卻從這些看似平常的細節中獲得了獨特的感悟。這些感悟，于作者而言，是體味人生的另一個出口;于讀者而言，是由近及遠眺望世間萬象的一扇扇窗子。這類散文有幾個特征要注意：1內容或針對個人生活的感悟，或是對社會現象的思考，或就歷史進行抒發，或從現實展開聯想。2.往往有貫徹始終的線索，或為人物，或為事件，或是情感，或是某個事件。3.多為卒章顯志。

　　當然，這四類散文的劃分并不是絕對的，各類之間可能存在交叉關系，而每一類散文的解讀，都必須回歸文本，把文本作為閱讀的唯一中心。但是，掌握了各類型的相關知識要點，明確了不同類型散文的閱讀方向，對于把握散文的意趣，直達文章的思想內核就一定會有幫助。

　　三、命題規律

　　2011年新課標《考試說明》：閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。閱讀鑒賞，應注重審美體驗，能感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力;能理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神。

　　從近年來各地文學作品閱讀試題，尤其是2011年試題可以看出，散文閱讀側重于對文章組織和結構的考查、對藝術手法中描寫的考查以及對主要詞句的考查(理解含意，賞析意蘊)成了文學作品閱讀考查的“三重”。

　　材料選取上，突出“溫暖”主題，注重精神提升，以抒情散文、議論散文為主導，間以平和的小說，積極發揮新課標對人才培養的引導作用。

　　考點安排上，越來越凸顯對“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”的考查。

　　2011年高考，上海卷、福建卷、天津卷、北京卷、四川卷、廣東卷、湖南卷等考查了散文的閱讀。試題側重于理解解釋文中重要句子、理解歸納內容、鑒賞藝術形式、分析概括作者的觀點態度。題型以簡答題為主，其中北京卷、上海卷、福建卷既有主觀題，又有客觀題。在題量和分值方面，相對穩定，一般是4道題(廣東卷是3題)，分值15-25分不等(廣東卷是3題15分)。試題的開放性將越來越強，是今后命題的主要趨勢之一。題型穩中有變。出現了一道綜合性極高的探究題，對考生的鑒賞能力提出了新的挑戰。在考點的對應上，著眼于鑒賞能力、分析評價能力的考查。理解能力、分析綜合能力和鑒賞評價能力的考查都有涉及。在難度的控制上，漸趨穩定，有降低的趨勢。

　　四、整題閱讀突破

　　⒈掌握閱讀技巧，養成閱讀習慣

　　⑴從文章整體入手，理清行文脈絡。形散神聚是散文的一個重要特點，閱讀時一定要著眼于文章的整體，注意理清其內部的相互關系，從宏觀上駕馭文章的“形”，把握作者寄寓其中的“神”與“情”。如2000年高考全國卷現代文閱讀材料《長城》，作者從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現實，在歷史與現實的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在整體閱讀的基礎上，再來回答題目，就不至于下筆千言離題萬里了。

　　⑵研究背景，了解創作歷程。

　　散文通常是社會生活的折射，了解了文章的相關背景，就掌握了閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。2011年福建卷的散文閱讀《走進騰格里》，解答這篇文章的題目就須認真閱讀注釋，分析背景材料。了解作者用大量的筆墨寫月光，突出的在寧靜中，對大自然的永恒、人類歷史文化的悠久以及生命意義的思考的內涵豐富。每個片段都寫出了作者獨特的感悟。了解了創作歷程，把握了作者的創作意圖和思想感情，再對照原文，就不難找到題目的答案了。

　　⑶借助想象，體會作者情感。

　　散文屬于文學范疇，閱讀散文必須發揮聯想和想象，結合個人生活體驗，與作者的情感產生強烈共鳴。讀《長城》，如果能聯想到余秋雨在《都江堰》一文中對長城的議論，聯想到長城上狼煙四起、民族斗爭的慘烈，聯想到中華民族的屈辱歷史，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后、走向繁榮與強大的赤誠滾燙之心了。

　　⑷掌握手法，找準突破口。不同類型的散文有不同的表現手法，抒情散文的表現手法豐富多彩，如借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等;敘事散文講究以小見大，注重形與神的關系;寫景散文注重情景交融，把握其情與景的契合是解讀的關鍵;詠物散文則往往采用托物言志或借物抒情的手法，理解其象征手法和抒情方式是解讀的重點。掌握不同類型散文的表現手法十分重要。

　　⑸明確技巧，有的放矢。閱讀散文，必須掌握一些常見的修辭手法和表達技巧。常見的修辭手法和表達技巧有：①比喻。②反襯。③對比。④象征。⑤排比。⑥變換人稱。不同的人稱會產生不同的表達效果：用“我”可以增強文章的真實性;用“你”便于抒情，便于對話，可以拉近與讀者的距離;用“他”或“她”可以寫出不同人的感受。⑦反復。便于突出某個意思，強調某種感情，增強文章節奏感，使上下文銜接更緊湊。⑧白描手法。能使文章語言樸實，格調清新，平中見奇，含義深邃，真實感人。⑨用典。能豐厚文章的文化底蘊，豐富思想內涵，增添文采和趣味性。⑩寓莊于諧。能使文章行文活潑，幽默風趣。

　　⑹瞻前顧后，辨析句段關系。

　　閱讀散文時還要瞻前顧后，注意句與句之間、段與段之間的前后關聯。如2011年北京卷《祁連雪》文后設題：作者曾說：“雪”是《祁連山》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談談文中“雪”的重要作用具體表現在哪些方面。要回答這個問題，就必須理清前面段落之間的關系。要理清作者行文思路，然后再把握文章的主旨和寫作手法，就可以回答上面的問題了。

　　⒉明辨試題類型，遵循答題程序

　　類型一：考查“是什么”。主要包括“說說這個詞語或句子的意思”“某某詞或句子的含義是什么”。答題對策為：

　　⑴掌握語句的特點。一般說來，一篇文章中的關鍵語句總是有表征可尋的。從內容上看，要抓住能揭示文章主旨的語句，抓住每一個段落中那些能概括段意的語句。從表達方式上看，要注意文章中那些直接抒情、間接抒情、發表議論的語句。從結構上看，要注意領起后文或收束前文的語句、前后呼應或承上啟下的語句、有重要指示代詞的語句、位于全文或全段開頭和結尾處的語句等。從修辭上看，要注意那些運用了比喻、反問、排比、象征等修辭手法的語句以及語意比較含蓄的語句等。

　　⑵理解本義，內引外聯。詞語或句子的本義，即詞語的詞典義、句子的淺層意義。可先將詞語的詞典義、句子的淺層意義把握準確，然后聯系語境對其本義進行引申。如2011年四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》文后設置了這樣一道題：“怎樣理解第l3自然段“他是否像那個鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢”在文中的含意?”這道題主要考查文中重要句子的含意。解答這道題，應把握“盡情的唱”得含義，理解其語境義，最后聯系上文就可以知道。

　　類型二：考查“怎么寫”。主要包括文本怎樣布局謀篇、思路層次如何安排、使用了何種表現手法等。答題對策為：

　　⑴明確謀篇布局的方法。散文最基本的表現手法有借景抒情、虛實相生、托物言志、動靜結合、想象、聯想、象征、白描、細節渲染、反語、烘托、對比等。

　　⑵掌握基本的答題程序。考查文章謀篇布局、思路層次類題目的答題程序一般是：首先，整體感知文章內容，得出謀篇布局或思路層次的特點。文章的思路通常表現在文章的取材、線索、順序、開頭、結尾、過渡、照應、段落層次的關系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。散文的結構層次主要有總分式、承接式、并列式、遞進式等，理出結構層次，文章的思路也就清楚了。其方法通常是從綜合歸納各段內容入手，有主句的文段，把主句畫出來，內容相近的段落可以合并概括。其次，要結合文章具體內容分析文章是如何體現該特點的。

　　考查文章表達技巧、表現手法類題目的答題程序一般是：①判定使用了什么表達技巧、表現手法;②指出該表達技巧、表現手法的作用;③結合文本具體分析這樣寫的好處(即表達效果)。如2011年四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》文后有這樣的題目：“第6自然段中畫線句子描寫草木驚醒后的各種情態，請結合全文回答這樣寫有什么作用。”這道題是考查表現手法的。解答該題，第一步，要指出使用了什么修辭手法：比喻、擬人和想象。第二步，要回答比喻、擬人和想象的作用：使所描寫的對象生動形象、具體可感;第三步，結合文本分析，得出結論。

　　類型三：考查“為什么”。比如開頭為什么這樣寫、結尾為何要這樣處理等。答題對策為：

　　⑴掌握寫作技巧的作用。散文的結構手法有伏筆、線索、轉換、過渡、照應、詳略等;其作用為：統攝全篇，領起下文，渲染氣氛，奠定基調，承上啟下，首尾呼應，深化主旨，卒章顯志，等等。

　　五、考點糾錯

　　失誤類型一：主觀臆斷、答非所問

　　高考閱讀題的解答離不開具體語言環境的分析。有些考生拋開文本，不注重品味語言、理解內容、體驗感情，僅憑主觀臆斷、猜想或生搬硬套來作答，結果只能是謬以千里。因此必須謹記“答必有據”的原則，以具體語境為依托，堅持“字不離詞，詞不離句，句不離段”。也有學生粗枝大葉，在審題上犯主觀臆斷的毛病，造成答非所問的無謂失分。

　　失誤類型二：丟三落四、殘缺不全

　　“歸納概括”題是高考閱讀題每年都要考查的固定題型。此類題目要求考生答題時應做到要點全面、主次分明、切合要點然后用簡潔的語言概括表述出來，切忌殘缺不全、主次顛倒、以偏代全。解答歸納概括性的題目要“左思右想”“上下求索”，從全局入手，從內容、思想、結構、技巧等方面進行全方位思考，抓中心語句，循主要線索，挖隱含信息。

　　失誤類型三：缺乏概括、不懂轉換

　　不少考生在作答時，只是胡亂地把原文中的詞句照抄照搬過來就萬事大吉。不能夠對相關內容進行必要的精簡概括，不能夠根據題目要求把作者的意思轉換成自己的語言，是造成考試失分的重要原因之一。 l

　　失誤類型四：表述不當、答案混亂

　　有的考生閱讀理解能力比較高，能讀懂文章，但不能用通順、簡潔的文字表述出來;有的答案使用反問句、有文采的抒情句來作答，華而不“當”;有的答案語句不通，表意不明，錯別字多;有的答案無視規定字數，嚴重超字;有的答案雜七雜八堆放在一起。在現代文閱讀的備考訓練中，學生普遍存在只讀不寫、善于抄錄原文而不總結概括的現象。學生甚至個別老師都認為，只要能讀懂文章，寫不寫都沒有關系。實踐證明，這種想法是極其錯誤的。如何將篩選的信息準確、精煉地表述出來，需要平時認真刻苦訓練組織語言、變換句式、規范書寫等能力。

　　失誤類型五：脫離文本、盲目拓展

　　2009年開始文學類文本閱讀多了一道具有較強開放性特點的探究性題型。這種題型答案往往不是唯一的，可以一題多解;答案涉及多個方面，是一種多元組合。答案不只是一個結論，還有可能是一種由此及彼的過程。解答這類題目首先要敢于思考，要充分施展自己的思維能力。答題者既要具備發展的眼光，又不能脫離文本盲目拓展。答題者最易對文本不管不顧，天馬行空地隨意發揮。因此要提醒學生注意緊密結合文本內容，逐條逐點清晰地表述自己的觀點和理由。