初中散文教學(xué)
結(jié)合初中學(xué)生學(xué)習(xí)散文的習(xí)慣,總結(jié)出高效率的散文教學(xué)策略,通過(guò)導(dǎo)入、品讀、情景教學(xué)等靈活多樣的教學(xué)方法,帶領(lǐng)學(xué)生走入散文營(yíng)造的情感世界中,品味散文獨(dú)特的魅力。以下是小編要與你分享的初中散文教學(xué)，希望能對(duì)你有幫助!
初中散文教學(xué)：
語(yǔ)文課本里的現(xiàn)代散文(含當(dāng)代散文，下同)，據(jù)統(tǒng)計(jì)篇目占到課文總數(shù)的四成左右，分量如此之大，自然需要格外重視。王漫老師專(zhuān)門(mén)為初中散文教學(xué)研究開(kāi)設(shè)講座，針對(duì)主要的教學(xué)矛盾加以解說(shuō)，道理剖析得清晰透徹，密切結(jié)合教學(xué)案例展開(kāi)探究和指導(dǎo)，為推進(jìn)散文教學(xué)改革作出了新的探索。
王漫老師將散文閱讀教學(xué)定位為“審美閱讀”，批評(píng)盛行多年的一種認(rèn)識(shí)(“散文的基本特點(diǎn)是形散神不散”)，提出：(1)散文的本質(zhì)特征是“貴在有我”;(2)散文發(fā)展的趨勢(shì)是日益重視“理趣”。語(yǔ)文教師要引領(lǐng)學(xué)生深入文本，體會(huì)個(gè)性與情思，高質(zhì)量地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，從理解走向鑒賞，完成審美體驗(yàn)。
我準(zhǔn)備對(duì)該講座中的一些重要見(jiàn)解，作出提示和補(bǔ)充，談一些個(gè)人意見(jiàn)。依次是這三項(xiàng)內(nèi)容：一、散文教學(xué)略說(shuō);二、精讀過(guò)程探究;三、“筆述”功能簡(jiǎn)析。
一、 散文教學(xué)略說(shuō)
這里所說(shuō)的“散文”，限制在初中散文教學(xué)的范疇之內(nèi)，指用白話(huà)寫(xiě)成的現(xiàn)代散文。認(rèn)定它屬于“文類(lèi)”概念，主要包括寫(xiě)人記事、寫(xiě)景狀物和闡發(fā)哲理等三種，這是有道理的。另一個(gè)“文類(lèi)”概念是“實(shí)用文”，主要包括記敘、說(shuō)明和議論等三種。這兩個(gè)“文類(lèi)”，目前還混雜在一起，顯得比較混亂。
簡(jiǎn)言之，實(shí)用文類(lèi)屬于“文章”范疇，散文類(lèi)屬于“文學(xué)”范疇，最好能夠作出區(qū)分。從教學(xué)任務(wù)來(lái)看，前者側(cè)重于管理解(解析)，后者側(cè)重于管語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、積淀及作品鑒賞;從教學(xué)功能來(lái)看，前者側(cè)重于學(xué)習(xí)作文方法，后者側(cè)重于學(xué)習(xí)語(yǔ)言、學(xué)習(xí)散文的鑒賞方法。這樣處理，能減少一些教學(xué)的盲目性。
散文教學(xué)，要不要涉及“形散神聚”的問(wèn)題呢?這是值得進(jìn)一步探討的。我贊同這種意見(jiàn)：不要再把“形散神不散”當(dāng)作散文的主要特點(diǎn)，把分析如何散、如何不散列為教學(xué)主務(wù)了。理由補(bǔ)充如次：
散文屬于“文類(lèi)”概念，散文作品屬于文學(xué)創(chuàng)作的產(chǎn)物，現(xiàn)代散文的品種林林總總，文學(xué)筆法靈活多變，側(cè)重于從某一種構(gòu)思形式方面去概括特點(diǎn)、分析條理、闡釋內(nèi)容、欣賞特色，顯得比較被動(dòng)，很難抓住命脈，獲取豐滿(mǎn)的教學(xué)效益。
現(xiàn)代散文作品的命脈是什么呢?用郁達(dá)夫先生的話(huà)來(lái)揭示，即凸現(xiàn)作者本人的“個(gè)性”。(“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)。”)這也就是王漫老師所概括的：散文的本質(zhì)特征是“貴在有我”。接著要問(wèn)：究竟有“我”的什么呢?這，就需要我們真正讀到作品的文字深處去，讀到作者的心靈深處去。而一味注重分析散與不散，或者首先把閱讀的重心偏移到分析散與不散，這不利于準(zhǔn)確有力地抓住命脈，踏上解讀的正確路徑。
還有一層意思，我要補(bǔ)述一下：內(nèi)容與形式乃是結(jié)合在一起的，甚至可以說(shuō)它們往往是融合在一起的。現(xiàn)代散文創(chuàng)作，最大的特色便是袒露高度真實(shí)的自我、揮灑高度靈活的筆法、運(yùn)用富有個(gè)性化色彩的語(yǔ)言，內(nèi)容與表現(xiàn)形式相應(yīng)而生、相隨而行，“隨心所欲”而已。側(cè)重于從形式(“形散”云云)入手，很難真正讀進(jìn)去，讀出氤氳于文境中的情調(diào)、情思、情懷，倒是比較容易滑向另一側(cè)：站在作品外部，試圖用手術(shù)刀切分其骨架與神經(jīng)。
散文教學(xué)最大的教學(xué)價(jià)值是什么呢?這也是思考問(wèn)題的一個(gè)角度。我的看法：就初中散文教學(xué)而言，其最大的教學(xué)價(jià)值乃是學(xué)習(xí)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)鑒賞方法。通過(guò)運(yùn)用有效的教學(xué)手段(如美讀、咀嚼、批注、評(píng)點(diǎn)、賞析、仿寫(xiě)等)，充分發(fā)揮課文應(yīng)有的教學(xué)功能，使學(xué)生能夠高質(zhì)量地感受、領(lǐng)悟和積淀那些語(yǔ)言標(biāo)本，汲取漢語(yǔ)文精華，提升自己的語(yǔ)言的含量和層次。這一點(diǎn)，恰恰是以前所忽略的。回想“散不散論”盛行之際，強(qiáng)化理性分析、弱化語(yǔ)言積淀，用大量時(shí)間提取文章作法，試圖快速遷移到指導(dǎo)文章寫(xiě)作的訓(xùn)練區(qū)域，那些教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真記取。
有一層意思必須強(qiáng)調(diào)：高度關(guān)注學(xué)習(xí)語(yǔ)言，這并不意味著忽略精神涵育、文學(xué)表現(xiàn)方法之類(lèi)。
第一，散文的思路、條理、結(jié)構(gòu)、筆法，或者統(tǒng)稱(chēng)“藝術(shù)構(gòu)思”和“行文理路”，這些，只要讀進(jìn)去了，發(fā)現(xiàn)并提取出來(lái)，不是很難，至少不是最難，經(jīng)過(guò)教師指點(diǎn)，學(xué)生一般是能夠理解的。有人打比方，說(shuō)詩(shī)歌宛若露珠，散文更像小溪。山間溪流彎彎折折，在哪里轉(zhuǎn)彎，在哪里形成小潭，在哪里映照了花紅月白，哪里又應(yīng)和了黃鸝鳴出的淙淙歌語(yǔ)，這些，往往有語(yǔ)言標(biāo)志作出提示，稍稍用心便能拎出一條文脈來(lái)。
關(guān)鍵是在“散”嗎?恐怕不是，或者不全是。當(dāng)代散文家韓少華先生80年代指導(dǎo)中學(xué)生鑒賞散文，他寫(xiě)道：(散文)“表現(xiàn)上注重情真意切，意在境中。散文一般不像小說(shuō)那樣以人物形象的相對(duì)完整的塑造為能事，雖然也并非輕視人物情態(tài)的傳神。散文更著力于人物(有時(shí)候就是作者自己)所處環(huán)境的描繪、人與人之間所釀成氣氛以及整體意境的形成;而這一切又都無(wú)不浸含著某種真摯的情思和意緒。”(1986年人教版六年制重點(diǎn)高中實(shí)驗(yàn)教材《文學(xué)讀本》上冊(cè)所含現(xiàn)代散文鑒賞專(zhuān)論，作者韓少華))韓少華先生提出散文的“整體意境”這個(gè)概念，提示我思考“意境”、“詩(shī)歌的意境”和“散文的意境”，三者之間的聯(lián)系與差異。“散不散論”和“散文的‘整體意境’”，兩者不無(wú)關(guān)聯(lián)，可畢竟不全是一個(gè)思路，尤其不全是同一個(gè)教學(xué)思路。我更傾向于簡(jiǎn)化教學(xué)概念，著力于教學(xué)實(shí)際需求。“散出去”不是或不全是實(shí)質(zhì)，聚攏成“整體意境”或許體現(xiàn)了更深一層的美學(xué)追求。其中，“文脈”擔(dān)當(dāng)了什么角色，這還是需要再加斟酌的。
第二，學(xué)習(xí)語(yǔ)言和涵育人文精神，打語(yǔ)言的底子與打精神的底子，——很難分割，或許本來(lái)就無(wú)法分割。散文里的文字是有溫度的，激情燃燒中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，乃是最佳的語(yǔ)感積淀的教學(xué)狀態(tài)。此略。
二、 精讀過(guò)程探究
(一) 要義提?。宏P(guān)于散文解讀的三種“意識(shí)”
王漫老師在專(zhuān)題講座中，對(duì)于散文作品的精讀要領(lǐng)作了深入分析，并結(jié)合教學(xué)實(shí)例加以闡釋?zhuān)@為糾正以往散文閱讀教學(xué)的某些偏向，提出了明晰的思路。我先從針對(duì)王漫老師的講授內(nèi)容中，提取一部分要義，暫且概括為三種“意識(shí)”。
第一種是“獨(dú)特意識(shí)”，即本著現(xiàn)代散文的特征(“貴在有我”)，去潛心體會(huì)作者“獨(dú)特的情感體驗(yàn)”。這種情感體驗(yàn)一定會(huì)融化在作品之中，凝結(jié)成一份這篇作品的“獨(dú)特與深刻”的“情思”。這，便是作品中的那個(gè)“我”，體現(xiàn)出“我”的個(gè)性。
第二種是“鑒賞意識(shí)”，即拾級(jí)而上，從“感受”走向“鑒賞”。王漫老師對(duì)解讀的層級(jí)與進(jìn)程作出區(qū)分：(1)審美閱讀能力，包含審美感受力與審美鑒賞力，前者是前者的基礎(chǔ)，后者是后者的深化;(2)散文的審美閱讀，分解為兩個(gè)步驟，前一個(gè)步驟稱(chēng)“審美的感受”，后一個(gè)步驟稱(chēng)“鑒賞”。如此區(qū)分，便解開(kāi)了曾經(jīng)困擾文學(xué)作品閱讀教學(xué)的一個(gè)“結(jié)”，——不分學(xué)段，不分年級(jí)，一律籠統(tǒng)地提出理性思辨的較高目標(biāo)，強(qiáng)行實(shí)施“鑒賞”層面上的教學(xué)操作。如此操作，帶來(lái)許多弊端，比如概念化的架空分析等等。(也有不恰當(dāng)?shù)刂褂?ldquo;感受”、疏于“鑒賞”的現(xiàn)象，這同樣有可能阻礙教學(xué)的縱向推進(jìn)。)對(duì)“鑒賞”這個(gè)層級(jí)的教學(xué)內(nèi)涵，王漫老師界定為：在感受的基礎(chǔ)上，著重進(jìn)行“理性認(rèn)知”——“比如讀到一段優(yōu)美的文字，不僅感受到它的美，而且能從遣詞造句、音韻節(jié)奏、文脈氣勢(shì)、修辭手法上分析它何以產(chǎn)生美的效果”。也就是說(shuō)，從“感受”走向“鑒賞”，乃是經(jīng)歷一個(gè)“讀進(jìn)去感悟”再“跳出來(lái)反觀”的過(guò)程，而所謂“反觀”，要求閱讀者依托審美的感性認(rèn)識(shí)，逐漸上升到審美的理性認(rèn)識(shí)，把相對(duì)朦朧的感受體會(huì)提煉為相對(duì)清晰的辨析鑒別。在這個(gè)走向更高的教學(xué)層級(jí)的過(guò)程中，一般也需要改變學(xué)習(xí)的方法方式，比如從默讀、美讀、聯(lián)想和想象，變?yōu)椴榭肌⒈容^、品評(píng)和分辨;從個(gè)體的冥思體會(huì)，變?yōu)槿后w的交流碰撞;從用心想，用嘴說(shuō)，變?yōu)橛霉P寫(xiě)，用文字凝固鑒賞的成果，細(xì)化其文字變化的縝密精微之處，深化其思想涵義的深刻精妙之處，精化其人文情懷的感人之處。
第三種是“語(yǔ)言意識(shí)”，即“批文入情，高度重視對(duì)語(yǔ)言文字的品味”，高質(zhì)量地培養(yǎng)語(yǔ)感。要求教師自己要具有強(qiáng)烈的“語(yǔ)言意識(shí)”和敏銳的語(yǔ)感，能夠抓住散文作品中那些最有教學(xué)價(jià)值的語(yǔ)言加以咀嚼，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注那些標(biāo)題用語(yǔ)，首尾處的語(yǔ)句，議論和抒情的語(yǔ)句，包含比喻、對(duì)偶、排比、反復(fù)等修辭手法的語(yǔ)句，某些特點(diǎn)鮮明的句式，以及獨(dú)句段、獨(dú)詞段等，熟練掌握和運(yùn)用鑒賞語(yǔ)言的方法。
對(duì)于“獨(dú)特意識(shí)”“鑒賞意識(shí)”和“語(yǔ)言意識(shí)”，教師應(yīng)該在備課和施教過(guò)程中給予高度重視，不斷強(qiáng)化，形成習(xí)慣，積累經(jīng)驗(yàn)。其中，潛心體會(huì)作品所體現(xiàn)的“獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，通過(guò)閱讀作品實(shí)現(xiàn)與作者的“對(duì)話(huà)”，閱讀者獲取帶有自己個(gè)性特征的閱讀體驗(yàn)，這是基本追求;從“感受”走向“鑒賞”，培養(yǎng)審美感受力和審美鑒賞力，這展示了學(xué)習(xí)的基本過(guò)程;而“披文入情”，品味語(yǔ)言，這乃是高質(zhì)量地完成作品精讀的基本依托。
經(jīng)過(guò)比對(duì)，我發(fā)現(xiàn)這三種意識(shí)之說(shuō)，與葉圣陶先生當(dāng)年所倡導(dǎo)的解讀作品的要義具有一致性。下面，依照相關(guān)的路徑引導(dǎo)，作一次解讀演示，并探究教學(xué)方案的設(shè)計(jì)思路。
(二)“遵路”“入境”與“悟神”之演示
葉圣陶先生1962年寫(xiě)出《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》，闡釋了精讀作品的要義，這對(duì)于鑒賞現(xiàn)代散文具有重要的參考價(jià)值。詩(shī)云：“甚解豈難致?潛心會(huì)本文。作者思有路，遵路識(shí)斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神。惟文通彼此，譬如梁與津。”
總則，即“潛心會(huì)本文”，以“文”為津梁，達(dá)到與作者心靈相通的閱讀境界。實(shí)現(xiàn)這種“對(duì)話(huà)”的條件是什么呢?一是順著作者的思路進(jìn)入作品，去感受所寫(xiě)的內(nèi)容、領(lǐng)悟蘊(yùn)含的真意，這就是讀進(jìn)去，真正讀到作品的文字深處去;二是通過(guò)文字的媒介，進(jìn)入作者胸中之“境”，產(chǎn)生思想情感的共鳴，這就是讀到作者的心靈深處去，形成情懷的“會(huì)晤”。這一切，需要借助對(duì)于作品語(yǔ)言的細(xì)讀涵泳，即“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。所謂“潛心”“會(huì)”“親”“神”“通”諸語(yǔ)，無(wú)不強(qiáng)調(diào)閱讀者主觀情感的高度投入，人文情懷的和諧與共。
擬先舉一個(gè)精讀的實(shí)例，展示“潛心會(huì)本文”的真實(shí)過(guò)程，引發(fā)相關(guān)的思考。篇目：老舍先生的散文名篇《濟(jì)南的冬天》。
“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”
老舍先生的這篇隨筆，最感人的地方是什么呢?作者與讀者親切地交流，描述濟(jì)南奇異的景色，訴說(shuō)自己的真切感受。全篇都彌散著一種濃濃的親切感和親和力，仿佛是向自己的老朋友(讀者)介紹自己的新朋友(冬天的濟(jì)南)，似乎該文神韻就集中于此，輻射自此。閱讀的時(shí)候，要細(xì)心感受和體會(huì)這個(gè)總的特色。
這種描述、交流是漸進(jìn)的。
第一段距離尚遠(yuǎn)一些，請(qǐng)看原文：“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡;濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事;濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕。可是，在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地。”頭兩句，雙重的比較，參照物是北平的風(fēng)聲、倫敦的日光。第三句，比較熱帶與北中國(guó)對(duì)于“日光”的需求，引出總評(píng)：溫情的濟(jì)南“真的算個(gè)寶地”。
自第二段起，面對(duì)面似的談話(huà)漸漸展開(kāi)了，親切感漸漸變濃了。第二段描寫(xiě)陽(yáng)光溫暖著的濟(jì)南城，側(cè)重連接小山與老城、城中居民之間是怎樣相互感應(yīng)的。
向故人描述，所選取的對(duì)象之一是“老城”，用了擬人的寫(xiě)法：“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是理想的境界?”
所選取的對(duì)象之二是“小山”，也是擬人，而且套著一重“對(duì)話(huà)”，即“小山”與濟(jì)南人的交流呼應(yīng)：“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。’真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ?。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺(jué)地想起：‘明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)了吧?’就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)橛羞@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!”
作者向故人訴說(shuō);小山呵護(hù)著濟(jì)南，并向那里的人們承諾，而濟(jì)南人也呼應(yīng)著慈善的小山、慈善的濟(jì)南的冬天?？纯矗淖掷锇硕嗝礉庥舻那槲?閱讀時(shí)，若掩蔽這一番情意，未免太可惜了。
第三段描寫(xiě)“小雪”，仍然采用向故人訴說(shuō)的口吻，而大量比喻之內(nèi)，擬人的意味也還在延續(xù)著。
先是描寫(xiě)靜態(tài)的景色：“最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著;這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣;……”
然后再來(lái)描寫(xiě)動(dòng)態(tài)的景色：“……看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害羞，微微露出點(diǎn)粉色。”
再往后，又收束在對(duì)“雪”的評(píng)說(shuō)上，訴說(shuō)一個(gè)溫柔的心愿，似乎不無(wú)祈求的情味含在其中：“就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!”
第四段好像是一小段兒“變奏”。遠(yuǎn)景，鏡頭轉(zhuǎn)向狹窄的古城。搖動(dòng)，漸漸展現(xiàn)出城外寬敞的山地。鏡頭里出現(xiàn)山坡上的“小村莊”、小村莊房頂上那一層薄薄的雪。——“古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小樹(shù)莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。”
需要想象出來(lái)，這一段(句)，乃是承接著上一段，這個(gè)長(zhǎng)鏡頭之前所呈現(xiàn)的小雪、矮松、山坡、斜陽(yáng)，與這里所呈現(xiàn)的城里城外、小村薄雪，之間存在著映襯與重合的關(guān)系。所謂重合，是指需要把小村莊放置在那樣?jì)擅赖?ldquo;山坡”之上，整合在一起復(fù)現(xiàn)出來(lái)，如此體會(huì)和想象，情境會(huì)更加妙曼瑰麗。
另外，關(guān)于“小水墨畫(huà)”的比喻，頗值得玩味。
聯(lián)系和比照：前兩段是什么“畫(huà)”?第二段寫(xiě)小山與老城與濟(jì)南人，比較實(shí)的正面描寫(xiě)只有一筆：“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里”。這是極為簡(jiǎn)約的線(xiàn)條勾勒，主要內(nèi)容側(cè)重于“想象”，仿佛在講述童話(huà)世界里的奇異情境，溫暖祥和的情緒彌漫其中。第三段寫(xiě)山間雪景，宛若一幅溫馨明麗而靈動(dòng)的水彩畫(huà)。第四段則變換視角，從城里延伸到城外、從山坡延伸到小村莊，從小村莊延伸到房頂薄雪，而后定格于此。其用墨極為簡(jiǎn)煉清淡，隱去了明艷的色彩(沒(méi)有上一段那些斑斕的用語(yǔ))，在畫(huà)面上留下大片空白，交由讀者去想象、填補(bǔ)，——這正是古代水墨畫(huà)追求的意境和韻味。
第五段：主要寫(xiě)濟(jì)南的綠水藍(lán)天。注意作者與上文的呼應(yīng)，這是很容易忽略的。上文說(shuō)，“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光”。山寫(xiě)過(guò)了，這里則轉(zhuǎn)而寫(xiě)“水”，承接云：“那水呢……”(類(lèi)似的情況第二段行文里也有，文脈前后連貫：“只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒……人們?cè)诙?hellip;…明天也許就是春天了吧……山草也許就綠起來(lái)了吧……” )
這段文字，像是色調(diào)更為豐富的水彩畫(huà)，甚至畫(huà)出了一些油畫(huà)的鮮潤(rùn)明艷的效果。請(qǐng)看： “那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠藻上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!……”擬人的意味依然延續(xù)著，形成水與水藻與柳樹(shù)之間的聯(lián)系，變無(wú)知無(wú)覺(jué)為有情有意，乃是妙筆。
再接著看：“看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影。”這兩句，完成了一組特殊的比喻。其特殊之處是什么呢?(1)引領(lǐng)著讀者的目光從地上慢慢轉(zhuǎn)向天上，去感受偌大空間中的“清亮”和“藍(lán)汪汪”，逐漸生出瑰奇的想象，——“整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶”。仿佛這個(gè)比喻是由訴說(shuō)者(老舍)與傾聽(tīng)者(讀者)共同想象出來(lái)的，形象感、交融感極強(qiáng)，富于感召的魅力。(2)這兩句話(huà)之間內(nèi)在的連接、輝映，也很有趣味。是不是類(lèi)似影視藝術(shù)里的“重合”法?聯(lián)系本段上文，鏡頭先是轉(zhuǎn)向河水、水藻和柳樹(shù)，極力凸顯景物的“綠色”，這是底色;再把鏡頭從河上搖到天上、繼而從天上搖到河上，幻化出“藍(lán)水晶”的瑰奇想象，這是主體空間;最后，將“紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影”移進(jìn)來(lái)(重合交匯)，呈現(xiàn)出一個(gè)完整的鮮艷明麗的立體形象。
最后一段，只有一句話(huà)：“這就是冬天的濟(jì)南。”用語(yǔ)簡(jiǎn)練，收住全文。(有的版本把這一句并入前一段，緊接“水晶”句，又別有一番意味了。)
“作者胸有境，入境始與親。”
從狹義上看，老舍先生向讀者介紹濟(jì)南的冬天，在他指看之間，有沒(méi)有一個(gè)比較固定的立足點(diǎn)和視角呢?似乎看不大清楚，更接近于古代繪畫(huà)的“散點(diǎn)透視”吧。大致是立足在濟(jì)南城里往城外看、立足在山下往山上看、立足在河畔往天上和遠(yuǎn)處看。作者以“溫晴”“慈祥”與秀美作為景物的總特點(diǎn)，分成四組畫(huà)面，對(duì)陽(yáng)光照耀下的老城與周遭小山與居民、雪后的山坡、山坡上的村落、城中的河水藍(lán)天，依次描述，行文親切優(yōu)美，流露出脈脈溫情。
從廣義上看，老舍先生旅居英國(guó)數(shù)年，回來(lái)以后客居濟(jì)南，——他是以天涯歸客的身份、外鄉(xiāng)人的視角來(lái)觀察“濟(jì)南的冬天”。他對(duì)這里的風(fēng)光由衷地喜愛(ài)，其中自然包蘊(yùn)著故國(guó)河山之戀，也透露出一個(gè)外鄉(xiāng)人對(duì)于外鄉(xiāng)水土風(fēng)情的驚喜感。教學(xué)中，涉及這層含義，應(yīng)該有益于深入感受作品的內(nèi)蘊(yùn)。不過(guò)，畢竟這只是一篇隨筆小作，主要圍繞文本自身展開(kāi)解讀活動(dòng)為妥，不能生硬地貼標(biāo)簽，強(qiáng)拉硬扯，那樣會(huì)阻礙學(xué)生獲得真實(shí)的閱讀體驗(yàn)。
本篇描述的重心，可以歸結(jié)到一個(gè)“小”字上，這是非常奇特的，當(dāng)視為作品的個(gè)性。我談?wù)勛约旱拈喿x直覺(jué)。我總有這樣一種感覺(jué)，好像站在一個(gè)沙盤(pán)旁邊，俯瞰冬天的濟(jì)南風(fēng)景。
你看，“小山”圍成一個(gè)“小搖籃”，讓“老城”安適地睡在里面;城外的山仿佛是一個(gè)“秀氣”的女孩子，披著“帶水紋的花衣”，夕陽(yáng)下還露出害羞的粉紅色的笑意;小小村莊、薄薄殘雪，構(gòu)成一張“小水墨畫(huà)”;最后，青天碧水匯合成一塊“藍(lán)水晶”，將城里的房屋、城外的野山和“像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影”，全都“包”在里面了。——何其“小”也，那是精美的“小”、秀氣的“小”、彌散著溫馨至情的“小”。這“小美”之中，珍藏著無(wú)盡的欣喜與溫情，折射出作者真純的情懷。
小美亦美，而且是一份獨(dú)特的美，幽雅而悠遠(yuǎn)的美。這種美，負(fù)載于中國(guó)作派的優(yōu)雅的文字表述，自然而明朗地從作者筆下流淌出來(lái)，成為心靈的寫(xiě)照、情懷的輻射。文字中發(fā)散著那一份溫情，也能深深感染“潛心會(huì)本文”的讀者，使我們憑借涵泳文本而“親和”于作者的情懷——那一份山水之愛(ài)、民居之親、真淳溫厚的民情之愛(ài)。
“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神。”
前面，我們已經(jīng)涉及了作品語(yǔ)言的涵泳。“遵路識(shí)其真”和“入境始與親”，對(duì)于作品之情思的感受、欣賞的過(guò)程，每一步每一層每一絲每一縷，都離不開(kāi)依托品味語(yǔ)言，去領(lǐng)悟其神也，會(huì)晤其心也。再摘引出少量例子，體會(huì)如何強(qiáng)化“語(yǔ)言意識(shí)”，爭(zhēng)取細(xì)化語(yǔ)言咀嚼，提高含英咀華的精密程度。
例一，第四段特殊的構(gòu)句特色。
請(qǐng)讀原文：“古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小樹(shù)莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。” 全段只有一句話(huà)，這叫“獨(dú)句段”，不過(guò)一般的獨(dú)句段比較短，而這一個(gè)卻比較長(zhǎng)。原本可斷成兩句或者三句的，為什么當(dāng)中不加句號(hào)呢?
細(xì)細(xì)讀來(lái)，感覺(jué)似乎表現(xiàn)了電影拍攝中的“長(zhǎng)鏡頭”的效果，當(dāng)中沒(méi)有切換鏡頭，連續(xù)延伸而下，直至最后響起“畫(huà)外音”：“對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，或者是唐代的名手畫(huà)的吧。”這一段文字的朗讀，需要教師精心指導(dǎo)。語(yǔ)氣連綿，一邊讀一邊想象畫(huà)面的意味，還要讀出驚喜之意：“對(duì)，這是張小水墨畫(huà)”!仿佛忽然想到了這個(gè)最為合適的比喻，急忙插進(jìn)來(lái)。
例二，句子的長(zhǎng)與短。
當(dāng)年過(guò)于歐化的造句毛病，這篇幾乎看不見(jiàn)痕跡。我作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，暫以第三段為例：加句號(hào)、嘆號(hào)的，凡5個(gè)(組)句子，其各自的總字?jǐn)?shù)依次是9字、43字、72字、37字、22字;其中，點(diǎn)號(hào)之間相對(duì)獨(dú)立的短語(yǔ)或單句等，各自所含字?jǐn)?shù)，2字的2句，3字的1句，4字的2句，5字的2句，6字的1句，7字的4句，8字的1句，9字的4句，10字的2句，11字的3句，13字的1句，15字的1句，均不算標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?？偲饋?lái)看，句子比較短，句中停頓比較多，用語(yǔ)精煉典雅而不失親切自然，講究語(yǔ)句的節(jié)奏美和韻味感，很適合朗讀。這些特色通過(guò)朗讀，更能真切地感受到，從而在經(jīng)典語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和積淀方面多獲收益。
全文超過(guò)15字的，只有這一句，——“況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!”這個(gè)凡19字的長(zhǎng)句子，與所寫(xiě)的具體內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，似乎作者刻意紓緩語(yǔ)氣，與垂柳長(zhǎng)枝的妙曼搖動(dòng)相應(yīng)，由此可見(jiàn)其錘煉語(yǔ)言的良苦用心。
例三，結(jié)尾那一個(gè)獨(dú)句段。
“這就是冬天的濟(jì)南。”后5個(gè)字，與文章標(biāo)題“濟(jì)南的冬天”僅僅改變了詞序，將短語(yǔ)里的中心詞對(duì)換了。我覺(jué)得，就對(duì)換而言，主要是造成了錯(cuò)綜變化的修辭效果，使篇尾的點(diǎn)題之筆不和標(biāo)題完全重復(fù)。
這句話(huà)的作用在于收住全篇，呼應(yīng)標(biāo)題。使用獨(dú)句段，且句子還是簡(jiǎn)短的單句，戛然而止，遂生意猶未盡的感覺(jué)。就本篇描述的親和感而言，訴說(shuō)者本來(lái)還可以抒發(fā)許多感懷，卻止住不言，其潛臺(tái)詞似乎是：你看，濟(jì)南的冬天美不美、好不好呢?你來(lái)評(píng)說(shuō)吧，我暫且閉口啦。似有期待聽(tīng)者回應(yīng)的意味。
附注，課文語(yǔ)言方面可細(xì)加品味的地方很多，比如有好幾處加了“兒”字：“圈兒”“口兒”“髻兒”“道兒”“風(fēng)兒”“天兒”“影兒”。其中一般讀兒化音，顯得很親切，帶著北京話(huà)的語(yǔ)音特色，個(gè)別的要作特殊處理，如“風(fēng)兒”，“兒”字要讀出來(lái)。
(三)教學(xué)設(shè)計(jì)思路之思考
參照“三種意識(shí)說(shuō)”和“遵路”“入境”“悟神”說(shuō)的鑒賞指示，我們初步解讀了《濟(jì)南的冬天》這篇美文，之后，再來(lái)思考教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路，也就是試圖從閱讀者的角度轉(zhuǎn)變到執(zhí)教者的角度，把鑒賞納入教學(xué)設(shè)計(jì)的軌道。
王漫老師強(qiáng)調(diào)：要具有“鑒賞意識(shí)”，“遵循閱讀規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)流程”，讓教學(xué)流程沿著從“感受”到“鑒賞”的走向逐步深化，并具體介紹了一些操作要義：(1)“要先感知，而不是先概括”(如人物性格、景物特點(diǎn)、段意中心等)，以免“使學(xué)生初次閱讀的良好感覺(jué)喪失殆盡”;(2)要先讀懂“表層信息”，再探究“深層意義”;(3)“要基于學(xué)生的原始理解展開(kāi)教學(xué)過(guò)程”，把學(xué)生的感受、體會(huì)、疑問(wèn)“作為教學(xué)的起點(diǎn)和資源”，“不能讓學(xué)生談話(huà)流于形式”;(4)教師設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，“要把主問(wèn)題作適當(dāng)分解(層層剝筍)”，“富有思維的層次性”。這些操作要義的提出，立足于對(duì)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提取與發(fā)展，具有一定的指導(dǎo)意義，建議語(yǔ)文教師們認(rèn)真思索，在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合具體情況合理運(yùn)用，并不斷加深認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)。
王漫老師還提出一些相關(guān)的教學(xué)策略、操作方法，我擇要簡(jiǎn)述。
第一條，“要讓學(xué)生多讀書(shū)”。王漫老師說(shuō)，她聽(tīng)過(guò)的許多語(yǔ)文課，課上學(xué)生還是“讀得太少太少了”，所以一定要“重讀慎講，多讀少講，讓學(xué)生在親熟文本的基礎(chǔ)上再來(lái)討論、分析”。她告誡語(yǔ)文教師：“請(qǐng)牢記：學(xué)生并沒(méi)有像教師備課時(shí)那樣反復(fù)研讀了多少遍!請(qǐng)牢記：朗讀，往往是感受情境、品味語(yǔ)言的最好方式!” 甚至于發(fā)出忠告：“極端做法：如果教師不知道怎么教，就干脆把時(shí)間還給學(xué)生自己讀。”并具體介紹了讀書(shū)的層次和形式，如初讀、細(xì)讀和深讀，通讀和跳讀，朗讀和默讀等。對(duì)此，我深表贊同。補(bǔ)充一點(diǎn)，“美讀”或許是最不應(yīng)該忽略的一種讀法，其價(jià)值之大，怎么估計(jì)都不會(huì)過(guò)分的。
第二條，要讓學(xué)生練起來(lái)，多動(dòng)筆，借以“把模糊的體會(huì)化為語(yǔ)言表達(dá)”。她強(qiáng)調(diào)：我們的語(yǔ)文課“說(shuō)”得太多了，“讀”得太少了，“寫(xiě)”得太少了。而“提問(wèn)的范圍總是有限”，“浮皮潦草地‘說(shuō)一說(shuō)’，沒(méi)有效果“。所以，要“加強(qiáng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)”，實(shí)現(xiàn)散文閱讀的“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的革命性改造”，所憑借的最有效的方法之一，便是要求學(xué)生針對(duì)具體的語(yǔ)言，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀體驗(yàn)，每個(gè)人動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)。具體的操作方式有：聽(tīng)寫(xiě)，記錄要點(diǎn)，圈點(diǎn)批注，評(píng)點(diǎn)妙語(yǔ)，筆談心得，乃至于仿寫(xiě)、改寫(xiě)，以及多種形式的延展性的文字演練。對(duì)此，我也深表贊同。課，本應(yīng)該上得實(shí)實(shí)在在，讓每一位學(xué)生都有自己的收獲，追求真與實(shí)的教學(xué)效果。這方面，以往教訓(xùn)很多，至今還存在比較大的問(wèn)題，倡導(dǎo)多讀書(shū)、多動(dòng)筆，這不僅僅是改變教學(xué)的操作方法，其深層涵義乃是追求實(shí)現(xiàn)“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的革命性改造”，——去靠近語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。
建議語(yǔ)文教師們依據(jù)這些教學(xué)理念、教學(xué)策略和操作方式，吸納那些成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以《濟(jì)南的冬天》等經(jīng)典篇目為例，重新進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的思考與演練。在此，我針對(duì)《濟(jì)南的冬天》的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，提一些參考意見(jiàn)。
《濟(jì)南的冬天》適合多安排美讀。備課時(shí)教師先要投入地美讀幾遍,局部最好反復(fù)吟哦回味。執(zhí)教者自己讀出了味道，讀出了心得，才有可能引導(dǎo)學(xué)生讀得心馳神往，搖曳生姿，口有余香，不知不覺(jué)地實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量的語(yǔ)言積淀。此其一。
其二，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。美讀與吟哦的時(shí)候，拿起一支鉛筆，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，勾勾劃劃，標(biāo)示出心靈涵泳的痕跡。同美讀一樣，教師如此備課，引導(dǎo)學(xué)生如此體味語(yǔ)言細(xì)節(jié)。以上這兩步，主要還是在感受這篇美文的內(nèi)容，為鑒賞作一些準(zhǔn)備。
其三，從“感受”逐漸向“鑒賞”靠近。可做的演練項(xiàng)目比較多，比如：
(1)梳理行文的脈絡(luò)(文脈)，注意提取并標(biāo)示出相關(guān)語(yǔ)句。第一段：“……北中國(guó)……溫晴……寶地”;第二段：“請(qǐng)(你)閉上眼睛想……濟(jì)南的人們……他們……他們”;第三段：“……叫你希望看見(jiàn)”;第四段：“……對(duì)，這是張小水墨畫(huà)”;第五段：“……那水呢……看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧”;第六段：“這就是冬天的濟(jì)南”。
(2)結(jié)合梳理文脈、標(biāo)示相關(guān)語(yǔ)句，探究作者描述的特色。之一是擬人法的運(yùn)用。老舍先生仿佛向讀者介紹自己新近剛剛結(jié)識(shí)的一位“老朋友”，采用“擬人”法娓娓訴說(shuō)，自然而親切。
描寫(xiě)城外那一圈小山，說(shuō)小山“好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里”，還低聲告訴城里人“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和”云云。——小山仿佛就是一位慈善的老祖母吧。
描寫(xiě)山坡上草色雪色，說(shuō)黃與白相間，像是“給山們穿上一件帶水紋的花衣”，“花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚”，而日落時(shí)分晚霞映照在山腰上，“那點(diǎn)薄雪好像忽然害羞，微微露出點(diǎn)粉色”云云。——這莫不是一位小姑娘秀氣柔美的風(fēng)姿?
之二是在描寫(xiě)中運(yùn)用比喻等修辭方法，富于變化，能使人產(chǎn)生美的聯(lián)想。第二段寫(xiě)小山，作者想象著山和濟(jì)南人在悄聲對(duì)話(huà)，仿佛打開(kāi)一扇童話(huà)之窗，那么神奇而溫暖，也可以比喻成暖色調(diào)的年畫(huà)吧;第三段寫(xiě)山間雪景，又把景色想象成穿著花衣服的小姑娘，仿佛展開(kāi)一幅鮮秾明快的水彩畫(huà);第四段文字簡(jiǎn)約清淡，透露給我們水墨畫(huà)的淡雅韻致;第五段寫(xiě)濟(jì)南的綠水藍(lán)天，既有水彩畫(huà)的透亮感，又有一些油畫(huà)的濃郁感。詩(shī)情畫(huà)意，給人帶來(lái)的美感真是豐富而生動(dòng)。
(3)結(jié)合探究描述的特色，分析欣賞精彩語(yǔ)句。這一項(xiàng)，也可以分散溶解到前一項(xiàng)中完成。此略。
(4)結(jié)合欣賞精彩語(yǔ)句，用文字記述自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的閱讀心得，可采用寫(xiě)旁批、寫(xiě)感言等方式。
其四，適當(dāng)進(jìn)行拓展遷移的演練。建議采用“筆述”法，讓學(xué)生每人至少寫(xiě)出一段文字(短文)。提供兩類(lèi)題目：第一類(lèi)側(cè)重于評(píng)析，談一談鑒賞心得。比如，以“童話(huà)中的小搖籃”、“美文畫(huà)意談”等為題，論說(shuō)個(gè)人的閱讀體驗(yàn)。第二類(lèi)側(cè)重于變換角度對(duì)課文某些內(nèi)容進(jìn)行仿寫(xiě)、改寫(xiě)。比如，采用擬人法，假設(shè)自己是濟(jì)南的小山、斜照著山雪的夕陽(yáng)、屋頂上臥著的薄雪、河水中倒映著的長(zhǎng)長(zhǎng)柳影等，借鑒課文的筆法，結(jié)合閱讀的感受，帶著感情描寫(xiě)相關(guān)景物，力求寫(xiě)出一些個(gè)人特色。
從以上演示和評(píng)析可以看出，王漫老師依從對(duì)于現(xiàn)代散文之文體特征的認(rèn)識(shí)及相關(guān)教學(xué)需求，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)特意識(shí)”“鑒賞意識(shí)”和“語(yǔ)言意識(shí)”，并提出教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路、教學(xué)方法的選用策略，這是在探求散文教學(xué)的“守正出新”的正路，為我們的教改實(shí)踐與研究提供了一份建設(shè)藍(lán)圖。這對(duì)繼承老一輩語(yǔ)文教育家的文學(xué)鑒賞理念，糾正以往的認(rèn)識(shí)偏向、教學(xué)誤導(dǎo)，謀求教改的實(shí)效，都具有重要意義。我特別注意到，王漫老師在講授過(guò)程中，吸納了許多一線(xiàn)教學(xué)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，對(duì)諸多教學(xué)案例作出點(diǎn)評(píng)，讓語(yǔ)文教師們感到親近、親切和“解渴”，這是難能可貴的。