《文化符號與文化自覺》閱讀材料

　　其次，文化符號的形成有助于對文化自身特質的文化自覺過程，也是文化自覺與文化自信的重要標志。文化符號就是文化自覺的符號化。凡是沒有符號化的文化現(xiàn)象，都是偶然的、分散的、表象化的，不能產(chǎn)生文化的一致性。偶像崇拜與宗教的最大區(qū)別，就在于偶像太多，偶像之間太亂，彼此之間缺乏一致性和邏輯性。文化符號是文化群體共同認可的文化標志，是文化共同意識的表征。人們可以在文化符號中找到現(xiàn)實中的自我和想像中的自我。李白的浪漫瀟灑，杜甫的悲天憫人，岳飛的壯懷激烈，既是中國人的真實寫照，也是我們的理想追求。他們做了我們想做的事，我們已經(jīng)或將要做他們做過的事。他們就是我們的形象，這就是我們認同他們代表我們的原因。

　　再次，文化符號的形成有助于文化繼承與傳播。文化符號是濃縮和抽象化了的人們的活動成果，有助于文化繼承。教育就是承傳文化符號。語言文字，國旗國徽，英雄人物、神話故事、唐詩宋詞、禮儀道德、都是符號化了的生活，接受了這一切，也就接受了中華文化。同時，文化的傳播是通過文化符號實現(xiàn)的。沒有文化的原始民族缺乏文化符號化的充分能力與手段，通過長期耳濡目染，口口相傳，也能傳承文化。不同文化之間的交流與傳播，必須上升到符號層面，才能充分實現(xiàn)。西方世界認識中國，是通過絲綢、瓷器、茶葉這些產(chǎn)品，通過長城、故宮、大運河這些建筑，通過京劇、功夫、中醫(yī)這些技藝，通過孔子、孫中山、毛澤東這些人物思想實現(xiàn)的。中國人認識世界，也是通過洋槍洋炮這些科技，通過電影芭蕾這些藝術，通過拿破侖、華盛頓這些人物思想實現(xiàn)的。非符號的文化需要生活體驗，符號化的文化易于觸類旁通，擴大影響。

　　(選自邴正的《面向21世紀的中國文化形象與文化符號》，有刪改)

　　《文化符號與文化自覺》閱讀題目

　　12.下列說法，不符合文意的兩項是(5分)

　　A.作為高度濃縮文化表征的符號，使文化得以保存、理解、傳播、發(fā)展。

　　B.學者們把世界區(qū)分為西方文化、中國文化、阿拉伯文化、印度文化等8種類型。

　　C.文化符號是經(jīng)過民族在長期變革中有意識或無意識的選擇、淘汰，被普遍認同才定型的。

　　D.文化符號是文化精神的表征，體現(xiàn)著一文化核心價值觀，具有代表性和標志性。

　　E.雖然偶像太多，偶像之間太亂，但偶像崇拜也是具有代表性的普遍現(xiàn)象的文化符號。

　　13.根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是(3分)

　　A.維科運用文化象征方法認為古希臘12個天神象征上古時期人類社會發(fā)展的12個階段。

　　B.孔子的一些思想主張為中華民族所認同，成為民族的精神支柱，體現(xiàn)了文化價值觀的形成。

　　C.李白、杜甫、岳飛是中國人的真實寫照，是我們的形象，是現(xiàn)實中與想象中的自我。

　　D.沒有文化的原始民族缺乏文化符號的充分能力與手段，以口口相傳的方式傳承文化。

　　14.為什么西方可以通過絲綢、長城、京劇、孔子等認識中國?請根據(jù)文意分析。(4分)

　　15.韓國“鳥叔”的一曲《江南Style》在全球范圍內掀起了模仿熱潮，引發(fā)了新一輪全球性韓流熱潮，助韓國國家品牌排位同比上升2位，成為韓國的文化符號。為什么通俗流行音樂《江南Style》能成為韓國的文化符號?請結合文章分析。(4分)

　　《文化符號與文化自覺》閱讀答案

　　12.(5分)BE(B只是斯賓格勒根的分類標準。E偶像崇拜是偶然的、分散的、表象化的文化現(xiàn)象，不是文化符號。)

　　13.(5分)C(我們可以從李白等文化符號找到現(xiàn)實中的自我和想像中的自我，但李白等不是現(xiàn)實中與想象中的自我。)

　　14.(4分)①因為這些產(chǎn)品 、建筑、技藝是有代表性和標志性的中國文化， 成為中國的文化符號。②這些文化符號能實現(xiàn)文化間的傳播及交流，所以，西方可以通過這些中國文化符號認識中國。(答對一點得2分。)

　　15.(4分)①《江南Style》能“在全球范圍內掀起模仿熱潮，引發(fā)新一輪韓流熱潮”，說明它為社會所普遍認同，具有群體的一致性，人們可以通過它實現(xiàn)不同文化間的交流與傳播。②《江南Style》“助韓國國家品牌排位同比上升2位”，體現(xiàn)了一種文化的核心價值，也說明了它具有強大的文化影響力。因而《江南Style》成了韓國的文化符號。

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