《價值迷失》閱讀材料

　　④價值迷失的一個重要表現是虛無化、空心化。如今，壞消息似乎總比好消息更吸引眼球。一些人樂此不疲地顛覆文化經典，不加分辨地膜拜流行文化虛無的幽靈幾乎游蕩在當下文化領域的各個方面。在傳統與現代、中國與西方的矛盾中，文化的精神指向變得模糊，文化的價值內核正在被消解。虛無的陰影之下，人們不再關心終極價值，文化創造和文化產品走向庸俗、淺薄和空心化。

　　⑤價值迷 失的一個重要表現是娛樂化、泡沫化。我們的文化生產與消費盡管有著幾何級數的量的增長，但與真正的繁榮仍有距離，大師級藝術家仍寥寥無幾，史詩性作品仍屈指可數。從娛樂化到泛娛樂化再到愚樂化，從泡沫化到泛泡沫化再到飛沫化，文化表現為輕浮的喧囂、膚淺的熱鬧。難怪有學者尖銳地指出，文化越是泛濫，就越失去獨立的尊嚴和品格。

　　⑥文化，是對人類精神的涵養和化育，價值迷失將使文化走入道德低地。物質化、奢靡化是對勤謹儉謙的顛覆，去智化、粗鄙化是對尊文敬識的顛覆，虛無化、空心化是對包容厚載的顛覆，娛樂化、泡沫化是對慎終追遠的顛覆，而這些，恰恰是中國文化傳統最重要的組成部分。 “文物昭德”、“樂以安德”的文化主張，“文質彬彬”、“盡善盡美”的美學操守，以及日常文化生活中對“德”的定義與追求，變得模糊、不斷退讓、不斷淡化。價值的迷失嚴重消解著我們在五千年文明傳統中所形成的倫理共識。

　?、呱鐣M步的標志之一就是文化生態的多元多樣。價值取向多元、思想疆域廣闊，是我們今天文化中國的一個重要特色。但是，不管怎樣的多元、廣闊、豐富，都必須有底線。可以擁有自己的價值判斷，但不能妨害社會的公共判斷;可以發表自己的觀點，但須不能消解社會的道德建設。

　?、?ldquo;人文”的一個最重要的功能，便是化育天下風氣，引導人心向善、向美。哲學家馮友蘭在比較研究中發現，與西方文化“智”性文化不同，中國文化是一種“德”性文化。“尚德”是中華文化發展的原點與核心。

　?、?文化在生活中扮演著重要的角色。不斷完善的道德追求，是使我們選離文化異化陷阱、規避利益沖突、調整發展格局、完善文化市場體系的內生動力。

　?、?中國文化需要道德崛起。敬畏傳統方能堅守恒常，謙遜內斂方能豁達沖融，謹慎求索方能吐故納新，常懷憂患.方能心存遠大。重建文化中國的道德信仰，這期待每個人身體力行。

　　(選自《 人民日報》 有側改)

　　《價值迷失》閱讀題題目

　　1.下列關于價值迷失的表現的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A.孔孟倡導的仁義禮智、陸游筆下的家國天下等滋養著華夏心靈的精神財富，成為了某些人賺錢的工具。

　　B.傳播形態發生巨大變革，粗鄙、低俗文化風行，利益至上，文化生態拒絕智慧，拒絕擔當。

　　C.文化虛假繁榮，表現為輕浮的喧囂和膚淺的熱鬧，文化在泛濫中逐漸失去了獨立的尊嚴和品格。

　　D.中國人固有的文化主張、美學操守以及日常文化生活中對“德”的定義與追求等，在不知不覺中變得模糊。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是 ( )

　　A.在處理文化中傳統與現代、中國與西方的矛盾時，要關注文化的價值內核;在文化創造活動中，要關注文化的終極價值。

　　B.文化是對人類精神的涵養和化育，勤謹儉謙、尊文敬識、包容厚載、慎終追遠，是傳統文化中最重要的部分，文化的迷失比物質的迷失更可怕。

　　C.文化在人們生活中有著很重要的作用，它能夠引導人心向善，但當今中國，文化領域內的價值迷失現象卻有愈演愈烈的趨勢。

　　D.如今的文化生態多元多樣，人們的價值取向也是多元的，越是處于這樣的時代越是要堅守自己的底線，有自己的價值判斷。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )

　　A.能在世界范圍內產生影響的大師級藝術家寥寥無幾，能夠在歷史長河中沉淀下來的史詩性作品屈指可數，是我們當今文化的現狀。

　　B.要解決價值迷失和道德失范問題，就要把中國的“德”性文化與西方的“智”性文化交匯融合起來，讓“尚德”成為中華文化發展的原點與核心。

　　C.重建文化中國的道德信仰，就要堅守敬畏傳統、謙遜內斂、謹慎求索、常懷憂患等一些優良品行，并且需要我們每個人身體力行。

　　D.價值迷失阻礙了道德的崛起，反過來，道德崛起可以有效地防止價值迷失;不斷完善道德追求，能夠讓我們遠離文化異化陷阱。

　　《價值迷失》閱讀題答案

　　6.B(“傳播形態發生的巨大變革”不是價值迷失的表現。)

　　7.D(“有自己的價值判斷”錯誤，原文意思是“可以擁有自己的價值判斷，但不能妨害社會的公共判斷”。)

　　8 .B(“就要把中國的“徳”性文化與西方的“智”性文化交匯融合起來”錯誤，文中無此信息。)

　　看了“價值迷失閱讀練習及答案”